@הפשוט-שבאנשי נראה לי יותר כמו, אם מרביצים אז לא לחבק,
נראה לי נאמר כשהבת של רבינו סטרה לבנה ואז הוא בכה ואז היא נתנה לו את מה שרצה, ורבינו אמר שלא לסטור - אבל אם סוטרים לא צריך בגלל זה אח"כ להיכנע
כנלע"ד למיטב זכרוני. איני יודע לזה מקורות...
ש
שמחה
@שמחה
-
איפה רבינו אמר את זה? -
היכן ניתן להשיג את הספר... [אשכול לספרים נדירים או שאזלו מהמלאי בלבד] -
'אשרי העיניים שראו את העיניים' - אלו יהודים שחיים עמנו, עוד הכירו את החסיד... ? -
היכן ניתן להשיג את הספר... [אשכול לספרים נדירים או שאזלו מהמלאי בלבד] -
וידויניקעס'???וא"ת שהיו מספרים מה שעבר עליהם הרי גם זה לא לפי מה שרבינו כותב שצריך להתוודות על העוונות עצמם..
-
וידויניקעס'???אז @מאיר-לב אתה רוצה לומר שבאמת אין עניין לפרש החטאים רק כמו בהתבודדות?
בסוף באמת רואים שהיו נכנסים לרבינו היו מספרים העוונות... -
למה רבינו דילג ישר לוידוי דבריםבשביל להיכלל באין סוף צריך לשבר את המידות רעות כמובא באות ח',
ובלי להיכלל בא"ס המלכות לא עולה לשרשה -
רעיונות בתורה ד'@לב-העולם-אתה איך שמה תסביר את זה יחד?
-
רעיונות בתורה ד'וזה שאמר משה לדורו (דברים ד): "אתה הראת לדעת כי ה' הוא האלהים". כי משה הוא בחינת אין, ודורו הדבוקים אליו ראוי להם לדעת, הינו להאיר לדעת, בחינת אין סוף, בחינת רעוא דרעוין, בחינת: ה' הוא האלהים:
לדעתי יש פה שני משמעויות ל "הראת" ושתיהם הולכים יחד
משה רבינו אומר לעם ישראל: אתם הרי 'ראיתם' בזמן שהייתם דבוקים בי - באין סוף - בבחינת מזליה "חזי" שזה נקרא ראיה,
ועכשיו בשוב מההתכללות בי - תאירו את האין סוף לדעת שלכם
ככה ש"הראת" זה גם ראיה וגם הארה -
וידויניקעס'??? -
ויהי בישורון מלך -
למה רבינו דילג ישר לוידוי דבריםלמה בתחילת התורה רבינו מדלג ישר לוידוי דברים ועקף על כל השלבים שלכאורה הם לפני הוידוי, ראיית פני הצדיק וצדקה?