דילוג לתוכן
  • בשבילי או בשביל הקיבוץ??

    הראש השנה שלי
    15
    3 הצבעות
    15 פוסטים
    68 צפיות
    א
    "העולם הזה צל עובר ורווח כזה אין בנמצא" על"ת אולי הרווח הוא להיות חלק מתיקון העולם אבל מותר לחשוב גם על מעלת העניין מבחינתי האישית
  • שלום בית וחינוך ילדים ע''פ דרך ברסלב

    דיונים ובירורים
    12
    0 הצבעות
    12 פוסטים
    56 צפיות
    א
    אני חושב שמספר עלים לתרופה אפשר לראות הרבה בבחי' מעשה רב. כמו כן ידוע שהתורה אזמרה שאגב מובאת הכי הרבה בעל"ת היא בדיוק על חינוך ש"החזן רואה היכן התינוקות קוראים"
  • מפורסמים של שקר

    דיונים ובירורים
    17
    3 הצבעות
    17 פוסטים
    98 צפיות
    א
    @בדרך כתב: ועדיין - יש הרבה מאוד נשמות השבויות בידיהם של רועי השקר. והנשמות המתוקות הללו הרבה מאוד פעמים מסתובבות על ידינו, הלכות סימני בהמה וחיה טוהורה הלכה ד אות כד כְּשֶׁהַסִּטְרָא אָחֳרָא וְהַבַּעַל דָּבָר מֵקִים בָּעוֹלָם אֵיזֶה צָבוּעַ וּמְפֻרְסָם שֶׁל שֶׁקֶר כְּדֵי לְרַמּוֹת אֶת הַבְּרִיּוֹת, כְּדֵי שֶׁיִּפְּלוּ עַל יָדוֹ לְמִכְמֹרֶת הַיֵּצֶר הָרָע. הִנֵּה מִי שֶׁהוֹלֵךְ בֶּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ אֵינוֹ יָכוֹל לְהַכְשִׁילוֹ, כִּי מִי שֶׁמִּתְקָרֵב אֲפִלּוּ לְהַצָּבוּעַ וְהַשַּׁקְרָן, אֲבָל כַּוָּנָתוֹ בֶּאֱמֶת כִּי טוֹעֶה אֶת עַצְמוֹ וְסוֹבֵר שֶׁהוּא אִישׁ אֱמֶת. וְאִם הָיָה יוֹדֵעַ שֶׁאֵין רְצוֹן ה' יִתְבָּרַךְ לְהִתְקָרֵב אֵלָיו, לֹא הָיָה מִתְקָרֵב אֵלָיו, רַק שֶׁסּוֹבֵר שֶׁרְצוֹן ה' שֶׁיִּתְקָרֵב אֵלָיו, כִּי הוּא סוֹבֵר שֶׁהוּא אִישׁ תָּמִים בֶּאֱמֶת. הִנֵּה זֶה הָאִישׁ עוֹבֵד אֶת ה' בֶּאֱמֶת מֵאַחַר שֶׁכַּוָּנָתוֹ לַשָּׁמַיִם. וּבְוַדַּאי מֵאַחַר שֶׁכַּוָּנָתוֹ לַשָּׁמַיִם סוֹף סוֹף יַעַזְרוֹ ה' יִתְבָּרַךְ, שֶׁיִּתְגַּלֶּה לוֹ הָאֱמֶת וְיִפָּרֵד מֵהַשַּׁקְרָן וְיִתְחַבֵּר לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת
  • 0 הצבעות
    31 פוסטים
    177 צפיות
    איש הפלאא
    @חבר-אני כתב: זהו בחי' מיתה או יותר נכון "הסתלקות" [לשון עליה] ודאי שזה לא נקרא מיתה שהיא לשון נפילה ושבירה [׳וימלוך וימות׳] דרך אגב סילוק בארמית לשון עליה. @חבר-אני
  • 0 הצבעות
    4 פוסטים
    67 צפיות
    ר
    @יצחק-נחמיאס כתב: לידיעת כולם לאומן אקספרס יצא מחירון ממתינים תוכל להביא קישור
  • תגובות

    קולמוס סיפור ונשמה
    8
    1 הצבעות
    8 פוסטים
    99 צפיות
    ר
    אמון - רבי נתן. המצביא הגדול ביותר שהיה מעולם למנהיג הגדול - יניק.
  • פתיחת אפשרות של מאמרים

    הפורום של הפורום
    12
    7 הצבעות
    12 פוסטים
    177 צפיות
    מנהל הפורוםמ
    @איש-הפלא בחרנו בשם שלך! תודה לכל מי שלקח חלק!
  • נוסעים לאומן ראש השנה בגעגועים

    הועבר הראש השנה שלי
    14
    4 הצבעות
    14 פוסטים
    235 צפיות
    האש שלי תוקדה
    לכל אנ''ש היקרים! רציתי לשתף אתכם בנסיעה שלי על ראש השנה התשפ''ה זה קרה במוצאי שבת מי שזוכר באותו זמן זה היה שבת חיסול של נסראללה שאיך שיצאה שבת היה רעש גדול שהולכים לבטל את הטיסות של חסידי ברסלב לאומן על ידי שיסגרו את השמים בנתב''ג והרבה טיסות בוטלו. וכשהגעתי לנתב''ג לא עזבתי את הרצונות להגיע לרבינו והטיסה שלי הייתה ב1:00 בלילה לרומניה. ואני לא אשכח איך שעליתי למטוס הבנתי שרוצים לסגור את השמים אבל רבות מחשבות בלב איש ועצת ה' היא תקום. ופשוט אמרו לקברניט שרוצים לסגור את השמים ואיך שהמראנו סגרו את נתב''ג. כל שנה ושנה יש מניעות אבל כשמעוררים את החשק כך שוברים את המניעות ולכן אנ''ש נתפלל על הקיבוץ הקדוש שכל אחד מחברי הפורום וגם כלל אנ''ש שלא נמצאים יזכו להגיע לקיבוץ הקדוש. הבנתי שהולך השנה להיות בין 65-ל70 אלף איש בקיבוץ באומן כל שנה זה גודל אי אפשר להבין מה רבינו עושה בכולם אשרינו שזכינו ולכו תגידו לכולם שיש רבינו בעולם.
  • תיקון חצות באור התורה הזמנית

    רעיונות
    3
    5 הצבעות
    3 פוסטים
    55 צפיות
    ח
    ענינא דיומא: "כל האוכל ושותה בתשעה באב, אינו רואה בשמחת ירושלים; וכל המתאבל על ירושלים, זוכה ורואה בשמחתה. וכל האוכל בשר או שותה יין בסעודה המפסקת, עליו הכתוב אומר: "ותהי עונותם על עצמותם": (שו"ע סי' תקנד, כה)
  • 1 הצבעות
    41 פוסטים
    294 צפיות
    א
    @וועלן-וועלן כתב: @נחלי-דבש אני גם ראיתי את זה, זה היה ספר דק של ליקוט מכל ספרי רבינו על ענייני פדיון נפש בסופו היתה תפילה (בנוסח די פשוט ובסיסי) על פדיון נפש, כמדומה מר"ג היה יהודי יקר מאוד מאנ"ש בשם רבי מאיר סטאוויצקי https://www.breslevnews.net/הרהח-רבי-מאיר-סטאויצקי-זצל/ https://www.breslevnews.net/נטפי-דמע-אחר-רבי-מאיר-סטאויצקי-זצל/ הוא ליקט מכל ספרי רבינו וחיברו, והפיצו ב 10 ש"ח עד גמר המלאי אבל לא היה שם כלל וכלל משהו מחודש (ואיזה סוד) שלא נמצא בדברי רבינו הפשוטים, ושלא ידוע לכלל אנ"ש, כך שתמוה לומר שזה קשור לעניין המדובר (באם ישנו) הספר יצא ע"י תלמיד ר"ג אבל אינו קשור כלל ל'צפתים'
  • בְּחֶמְלַת ה' עָלָיו

    שיח לומדים בתורה ד'
    9
    4 הצבעות
    9 פוסטים
    98 צפיות
    72727
    @נחום-בקר כתב: נראה שענין בחמלת ה' עליו, נלמד מהפסוק (דברים כד,לה) אַתָּה הָרְאֵתָ לָדַעַת כִּי יְהֹוָה הוּא הָאֱלֹהִים אֵין עוֹד מִלְּבַדּוֹ: ופרש"י הראת - כתרגומו אתחזיתא כשנתן הקב"ה את התורה פתח להם ז' רקיעים וכשם שקרע את העליונים כך קרע את התחתונים וראו שהוא יחידי לכך נאמר אתה הראת לדעת. וביאר המהר"ל (גור אריה שם) כתרגומו אתחזיתא. לשון התפעל, ואינו לשון הפעיל, שאם כן היה לו לתרגם 'אחזית' (כ"ה ברא"ם). היינו שאנחנו 'ראינו' אך באמת מה שאנחנו 'ראינו' זה ע"י שהשי"ת גרם לנו ל'התפעל' ולראות. היינו בחמלת ה' עלינו קרע לנו ז' רקיעים וכו' ועי"ז ראינו כי הוי"ה הוא האלהים "אעא דלא דליק מבטשין ליה" להלן משער ברסלב רבינו מגלה שבתכונת הנפש טבוע עקרון זה ומשום כך בעת ייסורים אדם עוצם את עיניו. "כי התכלית הוא כולו טוב, כי אפילו כל הצרות והייסורין והרעות העוברין על האדם, חס ושלום, אם יסתכל על התכלית, בוודאי אינם רעות כלל, רק טובות גדולות, כי בוודאי כל הייסורים באים בכוונה מהשם יתברך לטובתו, אם להזכירו שישוב בתשובה, אם למרק עוונותיו. ואם כן הייסורים הם טובות גדולות, כי כוונת השם יתברך הוא בוודאי רק לטובה. נמצא, שבכל הרעות והייסורין שיש לאדם, חס ושלום, אם יסתכל על התכלית, היינו כוונת השם יתברך, לא יהיה לו ייסורין כלל, רק אדרבא יתמלא שמחה מגודל רוב הטובה שיסתכל בתכלית הייסורין הללו, כי התכלית הוא כולו טוב כולו אחד ובאמת אין שום רע בעולם, רק כולו טוב. אך עיקר הצער שיש לאדם מהיסורין שעוברים עליו, חס ושלום, הוא רק מחמת שלוקחים מהאדם הדעת, עד שאין יכול להסתכל על התכלית, שהוא כולו טוב, ואז מרגיש צער וכאב היסורין. כי כשיש לו דעת ומסתכל על התכלית, אינו מרגיש כלל הצער של היסורין. ובזה תבין דבר נעלם ונסתר, מה שנטבע בנפש האדם, כשיש לו ייסורין גדולים, רחמנא ליצלן, כגון למשל כשחותכין איזה איבר לאדם, חס ושלום, אזי סותם ועוצם את עיניו בחוזק. כי זה אנו רואים בחוש, כשאדם רוצה להסתכל על דבר שהוא רחוק ממנו, אזי סותם את עיניו ומצמצם ומכווץ הראות, כדי לכוון הראות אל הדבר הרחוק שרוצה לראות. …כמו כן כשרוצים להסתכל על התכלית, שהוא כולו טוב, כולו אחד, צריך לסתום את עיניו ולכוון ההסתכלות אל התכלית, כי אור התכלית הזה היא רחוקה מהאדם ואי אפשר לראותו כי אם בסתימו דעיינין (בסתימת עיניים) שצריך לסתום העיניים לגמרי ולסגרם בחוזקה מאד… ואז יוכל להסתכל על התכלית הזה, היינו שצריך לסתום את עיניו מחיזו דהאי עלמא (ממראות העולם הזה), להעלים עיניו ולסגרם מאד, לבלי להסתכל כלל על תאוות עולם הזה והבליו, ואז יוכל לראות אור התכלית הזה, שהוא כולו טוב, ואז יתבטלו היסורין. …ואף שהאדם אינו יודע כלום מה הוא עושה, אף על פי כן הנפש יודעת הכל, ועל כל מוטבעה לסתום העיניים בשעת יסורין" (ליקוטי מוהר"ן תורה ס"ה) אף על גב דאיהו לא חזי מזליה חזי
  • לבתר תריסר ירחי?

    שיח לומדים בתורה ד'
    9
    1 הצבעות
    9 פוסטים
    50 צפיות
    נ
    @איש-הפלא אציג את הצד שזה הולך על חודש ניסן. כי תורה דידן מתחילה בפסוק אנכי ה'....הוצאתיך מארץ מצרים שהיה בחודש ניסן.
  • ברסלבער או מקורב לברסלב??

    דיונים ובירורים
    15
    11 הצבעות
    15 פוסטים
    252 צפיות
    חיפוש הצדיקח
    ידוע מה שאמר רביז"ל שהוא עבר כאלו מניעות להגיע לא"י כדי שאנו נוכל להגיע בקל ניתן לומר זאת גם על המקורבים הגדולים מדורות עברו כרש"ה ועוד ועוד (יותר נכון; כולם) שהם עברו כאלו מניעות כדי להתקרב לרבינו הקדוש ובזכותם וכוחם כולנו היום בקל אצל בית מדרשו של צדיק יסוד העולם ננמ"ח זיע"א וכן כל מקורב בדור זה שעוברים עליו מניעות אם מעט ואם הרבה, הוא משבר את החומות לכולם בין אלו שאין יודעים עדיין מרבינו, בין אלו שרוצים ולא יכולים, ובין אלו שכבר מקורבים אבל אין סוף להתקרבות ורואים זאת גם במבט שלנו שכשאחד מתקרב עם מניעות כל חסידי ברסלב מתעוררים מזה, "אותו אחד נתן מעצמו כ"כ הרבה כדי להתקרב לצדיק, מה איתי?" אשריכם המקורבים שמקרבים את כולם לרבינו
  • האבן

    קולמוס סיפור ונשמה
    4
    10 הצבעות
    4 פוסטים
    139 צפיות
    מאיר לבמ
    פרק 3 | המצודה מאות חיילים עטויי שריון קשקשים עבה עמדו בשרשרת הדוקה, יודעים היטב שלא כל חייל זוכה לעמוד סביב החומה שמקיפה את המצודה, רק החיילים הנבחרים והמוכשרים ביותר נבחרו לכך בקפידה על ידי 'שמאבר', משריו הבכירים של שנאב, והממונה מטעמו על בטחון המצודה. יופיה האגדי של המצודה היה לשם דבר, גם היוצאים והנכנסים בה יום יום לא יכלו שלא להתפעל מיופיה. גובהה עמד על כמה עשרות מטרים, ורוחבה היה מאות מטרים. המצודה חולקה לעשר קומות, כשעל כל קומה פיקד שליט שמונה על ידי 'שנאב' מלך העוצרים. כאשר ברא המאציל העליון את העולמות כולן, נוצרו גם כוחות הרוע, העוצרים. הללו אמנם האמינו בקיומו של המאציל, אך שללו את מציאות הקשר בינו לבין קרוצי החומר, ומאז ועד למלוכת שנאב, היו מנהיגי העוצרים מנסים ככל יכולתם לנתק את הקשר שבין המאציל לבני האדם. אלפי חיילים מצבא העוצרים היו במצודה, כל אחד מהם בקומה מיוחדת, אליה השתייך. העליה לקומה העליונה, קומתו של המלך שנאב, הותרה רק לשליטי הקומות, ורק לאחר שקיבלו רשות משמאבר. אגדות אפופות מסתורין עברו מפה לאוזן על המתרחש בקומת המרתף, שמועות סיפרו על קיומם של יצורים שאינם בני אנוש, ננסיים, חלקם בעלי שני ראשים, ולאחדים מהם זנבות ארוכים, השוהים שם במשך אלפי שנים וחופרים מתחת המצודה, במטרה למשוך מים מן התהומות העמוקים. אף אחד מהעוצרים לא ביקר בקומה זו, אפילו המלך שנאב עצמו מעולם לא דרך שם, הקומה הייתה סגורה בדלת ברזל כבידה, ובתוכה שכן חדר האבן. המפתח היחיד לחדר זה נמצא בקומה העליונה, בחדרו המלכותי של המלך שנאב. המצודה שקקה חיים, היושבים בה היו מנותקים כליל מהמתרחש בעולם שמחוץ למצודה, כל שמועה מהקרבות המתחוללים ביערות שמעבר לנהר פלאגון לא באו אל אוזניהם, ידיעות מעורפלות הסתובבו בקומות התחתונות באשר לטיהור היערות בפיקוד קצינים רמי דרג, אך מה להם - שוכני המצודה - לזוטות אלו?! השיגרה האפורה ששררה במצודה לא גילתה מאום מהמתרחש בתוככי הקומה העליונה. הקומה העליונה, הייתה ארמון בפני עצמו. נברשות זהב, עשויות בידי אומן עיטרו את תקרתה, ועמודי שיש לבן שהבהיקו באור הנברשות נצבו מחוטבים באולם רחב הידיים. תמונות נדירות ויקרות עיטרו את הקירות המפוארים. החדר הפנימי, היה מפואר ביותר, שם שכן חדר המלכות של שנאב. את החלונות הנוצצים כיסה וילון בצבע ארגמן מבד יקר ומיוחד, ורקמה עדינה שזורה בו, בעיני המתבונן היטב נגלתה יצירת אומנות מופלאה, עץ גדול בעל ענפים רחבים היה ארוג בו, ובתוך גזעו הרחב הייתה אבן, מלבנית ומסותת כשמאמצעה נמשך חוט זהב שהתמזג עם ענפי האילן, ביד אמן. וילונות אלו לא הוסרו רבות בשנים, ונתלו שם עוד מקדם בֹּא שנאב אל המצודה, אור נברשות הבדולח בחדר המלכות היה מעומעם מעט, והבליט במידה ניכרת את השזירה העדינה שבווילונות, עד שהאבן נראתה כאילו היא חיה ונושמת. הבאים אל החדר לא יכלו שלא להתפעל מן היצירה המרהיבה הזו. אך רק שנאב ידע שאין זו עוד שזירה אומנותית, אלא סוד טמיר גנוז היה בשזירה הזו, סוד האבן... אך דבר אחד נשגב היה מבינתו, מהו החוט הזהוב שנמשך מאמצעה, ליבו אמר לו שאין זה סתם חוט, אלא סוד שרק קודמיו בעלי המצודה האמיתיים ידעו, וזה הפריע לו... שיחה חשאית נערכה בחדר המלכות של שנאב, אמרפל המשנה למלך, ישב בקשיחות האופיינית לו, כשפניו החתומות מופנות אל המלך שנאב. אמרפל היה דרוך, מתוקף תפקידו כמשנה למלך פיקד על כל ענייני הממלכה ועודכן בכל מהלך הקרבות המתנהלים ביערות לפרטי פרטים. גם כעת בישיבת הערכת המצב היה ענייני, וניגש אל הענין בחדות. "עד עתה ידינו על העליונה, חיילנו ערוכים כיאות לקרבות, ונלחמים בעזות ובנחישות נגד חיילי הלָהַב, הפלנו בהם חללים רבים, וכעת אנו נערכים לביצוע כיתור הדוק להשמדת חיילי הלָהַב וטיהור היערות, כך שלא יוותר מאנשיו של יניק עד אחד...". שנאב האזין בכובד ראש לדברי אמרפל ושאל, "האם יניק יוצא עם אנשיו לקרבות?" "לפי הידוע לי, יניק לא יצא עדיין לקרבות ביערות, אולם כמה מחיילנו ראו את המצביא שלהם מסתובב בין אנשיו, ומשלהב אותם לכבוש את המצודה". שנאב לא דאג כל כך, אמנם המצביא ידוע כשועל קרבות ותיק, אך תדעל, מי שמפקד על מרבית הקרבות המתחוללים ביערות, עשוי ללא חת, הוא יודע את אשר לפניו, והפלוגה שלו הייתה האימתנית והחזקה מבין הפלוגות. תדעל היה פראי ומסוכן ביותר, הוא לא לבש על גופו מדי מפקד, בגדיו הונחו על גופו ברישול, וחגורת עור גסה הצמידה אותם על בשרו, והפכה את מראהו למזרה אימה. אמרפל לגם מים קרים מכוס הקריסטל שעל השולחן והמשיך, "כעת אנשיו של יניק, על אף האבידות שאנו מנחיתים עליהם הם נוהרים אל היערות, עוד ועוד מחייליו נשלחים לשם, כפי הנראה הם מתכוננים לקרב". המלך אחז את מסעד הכסא בידו, וקמץ ופתח אותה חליפות, מחשבותיו נדדו אל היערות, "זה חודש ימים שכל מידע לא הגיע מתדעל, אתמול הוא היה אמור להפגש עימי, אך כל אות חיים לא בא ממנו. חוששני שהקרבות נעשים קשים יותר ויותר, והוא שרוי בסכנה עמוקה אי שם בסבך היער". אמרפל ביטל את חששו במחי יד, "אל ימעיט הוד מלכותו בכוחו של תדעל, בטוחני, שהוא עוסק בטיהור היערות ולא שת ליבו למועד הפגישה, ודאי ישוב עוד מעט, ולבטח בשורות טובות בפיו". "אמרפל", אמר שנאב בלחש, "ליבי אומר לי שקרב היום, בו יהיה עלינו לרדת אל קומת המרתף ולפתוח את חדר האבן, אין בידינו ברירה אחרת". "כיצד נוכל לגעת באבן?", שאלו אמרפל בחשש, "הלא צריך אחד משלהם שיפתח את החדר, כיצד נוכל להתקרב אל האבן לבדנו?" שנאב התרומם בכבדות מהכסא המלכותי, תופס בידו האחת את שערות זקנו הארוך, עיניו השחורות התכווצו, אות לשטף המחשבתי בו הוא שרוי. אמרפל שתק, יודע כי אין להפריע למלך ברגעים שכאלו.
  • בכל "מקום" שאתה מוצא גדולתו

    שיח לומדים בתורה ד'
    21
    0 הצבעות
    21 פוסטים
    74 צפיות
    איש הפלאא
    @ברוך-מאן מה שהתינוק נמשך לאימו לא קשור למה שהוא נמשך לצדיק, אתה יכול להסתכל על זה בתור ׳אבא - חכמה׳ ׳אימא - בינה׳. בבחי׳ עיבור התינוק תלוי לגמרי באימא מצד חיותו. ולאחר מיכן יש לידה ושלבים שונים בסדר קבלת המוחין עד שבגיל 18 -20 מקבל מוחין מאבא. זאת אמורת שה׳מחנך׳ משתנה לפי הרמה ה׳קוגנטיבית׳ כביכול של העולם - אדם וכו׳. כל זה הוא לא בדיוק בבחי׳ מלכות אלא בחי׳ הזכר מקבל את כל המוחין, והנוקבא [מלכות] קשורה בו תמיד על ידי היסוד - הצדיק. כח היסוד לתקן את המלכות הוא לפי האורות המוחין שנכנסו בז״א, אם לפי הארת מוחין דאימא, ואם בהארה יותר ׳גאולתית׳ מבחי׳ מוחין דאבא שהם יותר בחי׳ גדלות וחסדים. אז אני לא הבנתי כל כך מה הפשט בשאלה [ במחילה מכת״ר] אבל אולי עזרתי לך בזה...
  • פירגונים בברסלב

    דיונים ובירורים
    17
    1 הצבעות
    17 פוסטים
    192 צפיות
    ישי משהי
    @נחמד כתב: יותר מאשר בין כבוד לפירגון בין הערצה לכבוד צודק, אני חושב שזה ההגדרה הנכונה ביותר, בנושא זה. אסור לשכוח לתת לכל אחד את המקום שלו
  • עיכוב יציאה לצעירי אנ"ש, מה עושים?!

    הראש השנה שלי
    5
    5 הצבעות
    5 פוסטים
    82 צפיות
    נחמדנ
    ניתן (ואולי אף יפה שעה אחת קודם) לפנות ללשכת ההדרכה של איחוד ברסלב באומן בעניין מפרסמים בבתי המדרשות של אנשי שלומינו גם מי שלא הצליח לעשות פטור יש היום מספיק פתרונות אחרים במסגרת הצחו"ק (חוק ציוני ראשי תבות צחוק)
  • אבא ובן

    קולמוס סיפור ונשמה
    3
    8 הצבעות
    3 פוסטים
    55 צפיות
    ר
    @נאר-ד-רבה ממש נתת לי געגועים לאבאל'ה...
  • ונוקם בו??????

    שיח לומדים בתורה ד'
    30
    1 הצבעות
    30 פוסטים
    218 צפיות
    ברוך מאןב
    @לב-העולם-אתה הייתי אומר שסוף סוף תזכה לענווה... אבל ענווה זה לשפוט אלמנות - אז הסתבכתי
  • 1 הצבעות
    64 פוסטים
    605 צפיות
    בדרךב
    ר' @ע.י.ר.נ.י כמדומני שכשהתיוג נמצא בתוך ההודעה המצוטטת, המתוייג לא מקבל התראה