ברכת ישתבח - יחיד חי העולמים

[חיים מאירי]

כשמתפללים בשטיבלאך כל אחד מתפלל כמנהגו, יש בכל קהילה הרבה שינויי נוסחאות ותוספות ואין שום בעיה בזה

[בדרך]

@כאיל-תערוג כתב:

@בדרך אולי תזכה אותנו בקובץ כתב יד הסידור

נמצא בתיקיית הדרייב 'אריכיוננח' שקושרה באשכול אחר ע"י @וועלן-וועלן

[לב העולם אתה]

נדמה לי שבצפת מגביהים גם לפני וגם אחרי.
לא מבורר אצלי.

[יוסף]

@נוה-צדיקים כתב:

@חרב-החכמה דוגמא לדברים שמוהרנ"ת כתב כפי מה שנוהגים וכיום לא נוהגים ישנם כמה
....
אמירת יראו עיננו לפני שמו"ע שנראה מליקו"ה שכלום אומרםי ולא מצינו אנ"ש אף בהיתום באומן שאומרים,

שאלתי את הרב נ"ד
ואמר שהתבטל המנהג הישן של אומן
והתחדש ע"י בני ארץ ישראל וקבעו שלא לומר.

[בדרך]

@יוסף כתב:

הרב נ"ד

מין הדא?

[נוה צדיקים]

@יוסף איך מתבטל מנהג?
אטם אני מגיע לקראקא לבית מדרד של הרמ"א ששם יש מנהג כיצד להתפללל גם נוכל לומר שכיון שהאנשים הלכו עכשיו מיסדים מנהג חדש?<

[נחמד]

@נוה-צדיקים בעיקרון ציבור שמגיע למקום כיוון שהם ציבור אינם מחויבים למנהגי המקום אלא נוהגים כמנהגיהם, אין זה סותר שיחיד שיגיע יתחייב,
והוא ענין שח מציאות הדברים היכי הוי
אם באו שמה אחד אחד התחייבו אחד אחד במנהגי המקום,
ואם באו כציבור חלים עליהם מנהגגי המקום שיצאו משם,
נ.ב. כל זה בבאים להשתקע או לכל הפחות למעלה מל' יום.

[יוסף]

@נוה-צדיקים כתב:

@יוסף איך מתבטל מנהג?
אטם אני מגיע לקראקא לבית מדרש של הרמ"א ששם יש מנהג כיצד להתפללל גם נוכל לומר שכיון שהאנשים הלכו עכשיו מיסדים מנהג חדש?<

הרב הנ"ל ענה כמו פוסק (וכמדומה שהפסק הנ"ל נפסק גם על דעתו)
כך שההרגשה היתה שבכל שאר הדברים הוא רך כקנה, בפסק הלכה הוא עמוד ברזל.

לענין השאלה
באופן פרטי יש מעשה מהרמ"מ מרימנוב שטען הרמ"א יסדתי כאן שביל לשמים בנוסח אשכנז.
באופן כללי צריך לברר אצל הרבנים. (ובענין זה כך פסקו)

[ע.י.ר.נ.י]

@כאיל-תערוג
ר' שמואל העשיל פרידמאן:
סידור מקור חכמה:
https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990000676250205171/NLI
אמונת חכמים:
https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990000676260205171/NLI#$FL154031738

[ע.י.ר.נ.י]

@לב-העולם-אתה כתב:

נדמה לי שבצפת מגביהים גם לפני וגם אחרי.
לא מבורר

בבית הכנסת פאר הנצח אכן עושים כדברך

[כאיל תערוג]

@ע.י.ר.נ.י כתב:

@כאיל-תערוג
ר' שמואל העשיל פרידמאן:
סידור מקור חכמה:
https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990000676250205171/NLI
אמונת חכמים:
https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990000676260205171/NLI#$FL154031738

@ע.י.ר.נ.י
טוב עין הוא יבורך.
לא הצלחתי להוריד בינתיים.
אם כבר הורדת אצליך, אשמח אם לא קשה לשלוח
תודה רבה.

[ע.י.ר.נ.י]

@כאיל-תערוג
הקובץ עובר את מגבלת הגודל לתגובה כאן בפורום היקר,
ציין כתובת מייל ואעביר אליך בשמחה.

[נחלי דבש]

@ע.י.ר.נ.י כתב:

בבית הכנסת פאר הנצח אכן עושים כדברך

לא כי, אלא רק אחרי

[יודע נגן]

@האור-שבפשטות כתב:

מעניין לציין שלא כל אנ"ש קיבלו את זה, או יכול להיות שלא שמעו על זה, לדוגמא ר' שמואל העשיל פרידמן בכלל לא מזכיר את זה בסידור שלו, וראיתי כתב יד של אחד מאנש לפני קרוב למאה חמישים שנה איני זוכר את שמו שכותב קל חי העולמים, וכן תלמידי ר' ישראל בער אודסר מספרים שלא היה משנה כלל בתפילה והיה אומר קל חי וכו. ופלא בעיני דבר זה.

מרי"ב אודסר זצ"ל ותלמידיו לק"מ
הם לא קיבלו את שיש"ק, ספר זה אינו בארון הספרים שלהם ואינו יו"ל בהוצאת הקרן. אלו מסורות מרל"י בנדר זצ"ל, שרי"ב אודסר זצ"ל היה חלוק עליו כידוע.
לגבי ר"ג קעניג אולי הוא היה נוהג רק מה שקיבל במסורת מרבו ר"א שטרנהרץ.

לשאלה בראש האשכול, וודאי שכן, להגיד כמו שרבינו אמר.