דילוג לתוכן

פורום ברסלב

175 נושאים 4.0k פוסטים

כל מה שמעסיק את חסידי ברסלב - דיונים, בירורים, הסטוריה, בקשות עזרה ועוד...

ברסלברס'? זה המקום שלכם!
זה המקום לכל מה שמעסיק את חסידי ברסלב: השקפה, סיפורים, בירורים, ספרי רבינו, וכל מה שחי ופועם בעולמם של חסידי ברסלב.

קטגוריות משנה


  • 65 נושאים
    2k פוסטים
    אוצרבלוםא
    @לב-העולם-אתה כתב: למה זכור לי שיש איזה סיפור שרצו להכות את רבינו וכו, ואז הוא אמר שהיו צריכים לשמור עליו / לא לשמור עליו... אם מישהו מבין למה התכוונתי שידייק אותי. כוכבי אור אנשי מוהר"ן אות מ"ו: הַמַּעֲשֶׂה מֵהַפּוֹשְׁעִים שֶׁרָצוּ לְהַכּוֹתוֹ, וְהַנֵּס שֶׁהָיָה לוֹ וְהַמַּפָּלָה שֶׁהָיָה לָהֶם - שָׁמַעְתִּי כָּל זֹאת מִפִּי אָבִי הֲרֵינִי כַּפָּרַת מִשְׁכָּבוֹ שֶׁשָּׁמַע מִפִּי מוֹרַנַ"ת זַ"ל בְּעַצְמוֹ: [ושם בהערת המעתיק]: פַּעַם אַחַת בִּנְסִיעַת רַבֵּנוּ זַ"ל מִמֶּעזִ'יבּוּז' לִבְרַסְלֶב, וְהַדֶּרֶךְ הָרָגִיל הוּא עַל יַד נֶעמִירוֹב, בְּהִוָּדַע הַדָּבָר לְהַמִּתְנַגְּדִים, וּבְכֵן בְּיוֹם זֶה יָצְאוּ מִחוּץ לָעִיר וּמַקְלוֹת בְּיָדָם בִּכְדֵי לְהַכּוֹתוֹ. כְּשֶׁשָּׁמְעוּ אַנְשֵׁי שְׁלוֹמֵנוּ דָּבָר זֶה עָשׂוּ גַּם הֵמָּה כְּמוֹתָם וּמַקֵּל אִישׁ בְּיָדוֹ בִּכְדֵי לְהַצִּיל אֶת רַבֵּנוּ זַ"ל מִידֵיהֶם, וּשְׁתֵּי הַחֲבוּרוֹת עָמְדוּ עַל הַדֶּרֶךְ וּלְחַכּוֹת עַל בּוֹאוֹ. אֲבָל מֵה' הָיָה שֶׁהוֹפִיעַ עָלָיו בְּרוּחַ קָדְשׁוֹ, וּבְאַחַת הָאַכְסַנְיוֹת בִּכְפָר סָמוּךְ לְנֶעמִירוֹב שֶׁנִּכְנַס רַבֵּנוּ זַ"ל שָׁמָּה, שָׁאַל אֵצֶל בַּעַל הָאַכְסַנְיָא אִם אֶפְשָׁר לְהַטּוֹת מֵהַדֶּרֶךְ הָרָגִיל וְלִנְסוֹעַ בְּאֵיזוֹ דֶּרֶךְ אַחֵר לִבְרַסְלֶב וְלֹא דֶּרֶךְ נֶעמִירוֹב, וַיֹּאמֶר לוֹ הַבַּעַל אַכְסַנְיָא שֶׁאֶפְשָׁר בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ מְעֻקָּם בְּצִדֵּי הַכְּפָרִים, וְכֵן עָשָׂה רַבֵּנוּ זַ"ל וְעָשָׂה דַּרְכּוֹ עִם צִדֵּי הַכְּפָרִים, וּבָא בְּשָׁלוֹם לִבְרַסְלֶב. וּשְׁנֵי הַחֲבוּרוֹת עוֹמְדִים הָכֵן וּמְחַכִּים; וְאַגַּב הִגִּיעַ זְמַן מִנְחָה, וְעִם זֶה הַבִּטָּחוֹן שֶׁבְּלֵב חֲבוּרַת אַנְשֵׁי שְׁלוֹמֵנוּ שֶׁלֹּא יַגִּיעַ שׁוּם הֶזֵּק לְרַבֵּנוּ זַ"ל, חָזְרוּ חֲבוּרַת אַנְשֵׁי שְׁלוֹמֵנוּ הָעִירָה נֶעמִירוֹב, וַחֲבוּרַת הַמִּתְנַגְּדִים עוֹמְדִים בְּמִרְדָּם, וְעוֹד בְּלֵב שָׂמֵחַ, בְּתִקְוַת הַצְלָחַת הַשָּׁעָה בְּאֵין מַפְרִיעַ. פִּתְאוֹם רָאוּ מֵרָחוֹק עֲגָלָה חֲצִי מְכֻסָּה (בָּאעֶד) נוֹסַעַת וּמִמַּעַל עוֹמְדִים שְׁנֵי אֲנָשִׁים, כְּמִנְהַג נְסִיעַת רַבִּי עִם מְשַׁמְּשִׁים, עָשׂוּ עוֹד הִתְחַכְּמוּת וְתֵכֶף הִתְחַבְּאוּ בְּאֵיזוֹ מְעָרוֹת וּבְקָעִים, בִּכְדֵי כְּשֶׁתַּגִּיעַ הָעֲגָלָה יֵצְאוּ מִמַּחֲבוֹאָם וְיִתְנַפְּלוּ עָלֶיהָ לַעֲשׂוֹת מַעֲשֵׂיהֶם מַעֲשֵׂי רֶצַח, וְכֵן הָיָה, וּבְהִתְחַכְּמוּת הִתְנַפְּלוּ עַל הָעֲגָלָה הַמְכֻסָּה בְּבָאעֶד - שֶׁבְּתוֹכָהּ לֹא הָיָה רַבֵּנוּ זַ"ל, כִּי אִם רַבָּנִית אַחַת עִם שְׁנֵי גַּבָּאִים; כְּשֶׁרָאוּ זֹאת חָזְרוּ הָעִירָה בְּחֶרְפָּה וּבוּשָׁה וּבְבֶהָלָה. הָרַבָּנִית עִם הַגַּבָּאִים הֵבִינוּ שֶׁהֵמָּה לֹא גַּזְלָנִים, שֶׁבְּאִם הָיוּ גַּזְלָנִים וְרוֹצְחִים לֹא הָיוּ בּוֹרְחִים מִצַּעֲקַת הַנּוֹפְלִים בִּידֵיהֶם, וְכֵן רָאוּ מֵאֲחוֹרֵיהֶם שֶׁהֵמָּה אַדְּרַבָּא כַּנִּרְאֶה חֲסִידִים וְאַנְשֵׁי מַעֲשֶׂה, וְהָיָה הַדָּבָר אֶצְלָם לְפֶלֶא; וַיְהִי כְּבוֹאָם הָעִירָה כַּמּוּבָן תֵּכֶף סִפְּרוּ הַדָּבָר לִפְנֵי אַנְשֵׁי הָעִיר, וְנִתְוַדַּע הַדָּבָר, וְהָיוּ לְחֶרְפָּה וּלְקָלוֹן לְכָל אַנְשֵׁי הָעִיר. וְאֶחָד מֵהֶם מִגֹּדֶל הַבּוּשָׁה וְהַחֲרָטָה שָׁלַח מַתָּנָה לְרַבֵּנוּ זַ"ל בִּכְדֵי לְפַיְּסוֹ, וְרַבֵּנוּ זַ"ל אָמַר עַל זֶה שֶׁבְּוַדַּאי טוֹב הַדָּבָר שֶׁשָּׁלַח לְפַיְּסוֹ, אֲבָל לֹא מִשּׁוּם זֶה יִפָּטֵר גַּם מֵאֵיזֶה עֹנֶשׁ; וְגַם לַחֲבוּרַת אַנְשֵׁי שְׁלוֹמֵנוּ שֶׁיָּצְאוּ לְהַצִּילוֹ אָמַר רַבֵּנוּ זַ"ל שֶׁלֹּא הָיָה לָהֶם לִסְמוֹךְ עַל הַנֵּס בְּבִטָּחוֹן עַל גֹּדֶל צִדְקָתוֹ, וְדַיְקָא לְחַכּוֹת כָּל הָעֵת עִם חֲבוּרַת הַמִּתְנַגְּדִים מִשּׁוּם "לֹא תַעֲמוֹד עַל דַּם רֵעֶךָ"{ויקרא י"ט ט"ז; וראה סנהדרין ע"ג ע"א.}, וְלַה' הַיְשׁוּעָה.
  • היסטוריונים? המקום כאן שלכם...

    21 398
    21 נושאים
    398 פוסטים
    נ
    @מדלג-על-ההרים כתב: איפה מתחיל ההכרות שלו עם הרב בזנסון עי' בקובץ שהעליתי
  • דיונים, חידושים, הערות ושאלות בכל ספרי ברסלב

    17 165
    17 נושאים
    165 פוסטים
    נ
    לכל הלומדים תורה ע"א אם יכולים לבאר את שאלות הבאות מה שנאמר שהמוחין של א"י הוא בח' נועם ו’יקון החבלים הוא ע"י הנועם העליון האם זה אותו נועם רק עם כלי או שיש נועם ויש נועם העליון במידה ונועם הלעיון הוא עניין אחר מהו ומהו הנביעה שלו? בדשלמא הנועם נראה שזהו המוחין וזה התורה שמנעימין זה בזה אך מהו הנועם העליון מתי שופע הנועם העליון? בתחילה כתוב שתיקון הכבוד הוא כששופע הנועם ואליו בהמשך נכתב שזה שופע תמיד האם יש תיקון מיוחד כהחובלים הצליחו לגרום מחלוקת גם על מוחין לא"י כשבאו להתתקן או שתיקון הזה הוא גם ע"י צדקה יש"כ
  • מאמרים שירים וסיפורים במשנת ברסלב

    19 115
    19 נושאים
    115 פוסטים
    י
    פרק 6 | אל המערה החשכה העבותה האפילה על פני החיילים, משרה עליהם אוירת נכאים. ידיו של בן תופפו בעצבנות על גדר האבנים, וללא שהבחינו בו, חמק בלאט מהחשכה שאיימה להשתלט עליו. רגליו הוליכו אותו אל מחוץ לעיר, משוטט ללא כל מטרה, ומוחו אפוף מחשבות מעיקות. הלחץ בליבו גבר, וצווחת יאוש נפלטה מפיו, משחררת את הכאב האצור בו, "האם בכלל קיימים חיים כאלו? האם יתכנו חיים מרוממים לאחר כשלונות כה צורבים? הנוכל להביס את מורך הרוח שברוחנו?!" דרכו נמשכה עוד ועוד, ומבלי משים התרחק מרחק רב מעיר הגבול. לפתע התנער משרעפיו, ופנה לבחון את המתרחש סביבו. מרחוק הבחין בן באור כתמתם זוהר מגרה, המרתק אותו אליו כחבלי קסם. רגליו הלכו מאליהן אחר הברק, ולמרבה הפחד נגלו לעיניו המוני לוחמים מפלוגת המבדילים, שהגוון הכתמתם שזהר מהם האיר את שמי הרקיע. למרות הפחד חש בן כי איננו מסוגל לעצור מלהתקדם, עד שדמותו של מפקדם רומאַי נגלתה לעיניו. רטט אחז בו, זה עתה שמע מבכור אודות המבדילים. על מכת המחץ הופקדה הפלוגה השישית של קליַא - 'המבדילים', שבראשם עמד הקצין 'רומאַי'. כלי זיינם היה קטלני ביותר, למראית עין הציגו המבדילים את עצמם כנושאי כלים פשוטים שידם לא החזיקה בנשק מעולם, וחיילי הרוח היו שובים אותם בקלות. בהיותם בעיר הגבול היו השבויים פולשים בשעות הלילה המאוחרות למחסני המשקאות של חיילי הרוח. שם בזקו לחביות את משקה ה'פַיְלה' המורעל, כירוק הנוטה לאדום, כעין הגוון הכתום. חיילי הרוח שהיו שותים מהמשקאות שנמהל בהם פַיְלה, היה גיוום מתחיל לרעוד בפראות, ומתוך מוחם נוצרה עננה שחורה שהקיפה אותם, בהם היו אצורות רוחות חיילים ערטילאיות. הרוחות הללו היו שואבות את השמחה מחיילי הרוח, ומותירות אותם עצובים ומדוכדכים. ואכן, המבדילים הבחינו בחייל הרוח המתקרב, ומיד שעטו לעברו בחרבות שלופות בנסיון לעצרו. אך מפקדם רומאַי עצר בעדם, כאומר, 'הניחו לי להתמודד מולו בכוחות עצמי'. בן המשיך ללכת לעברו ללא כל אפשרות לשלוט בצעדיו, ונכנס בין שורות המבדילים, שהניחו לו להתקדם ביניהם, כשבעיניהם מבט מלגלג ושחצני. מבטם הביך אותו, וברגע קל של הסחת הדעת נתקלה רגלו באבן שניצבה על אם הדרך, והוא השתטח על גבי הקרקע, כשפניו נחבטות באבני המדבר. בן הרים את ראשו באיטיות, כשכל תזוזה מסבה לו כאב עז. לנגד עיניו עמדה דמותו התמירה של רומאַי, מבטו המלטף גרם לבן משיכה עזה אל המחוזות האפלים שבנפשו, אותם לא הכיר מעולם. אט אט התרומם, נשאב אל האור הכתמתם. ידו של רומאַי הושטה לעברו וממנה נשפך האור הכתום מתגבש לדמות ערטילאית, הדמות איגפה את בן שהחל הולך שבי אחריה. הדמות נכנסה לתוך מערה רחבת ידיים, מוארת באור חיוור. שני מבדילים שעמדו בפינה, ניגשו אל בן, והטילו עליו צרור חבלים שליפפו אותו כפקעת. החבלים הלכו והתהדקו סביבו, לרגע הוא מרגיש את צבעם הכתום כצריבה עזה, ולמשנהו נדמו החבלים כידיים רבות ענוגות המחזיקות בו. אט אט שככו הקולות, עיניו התרגלו לחשכה העבותה ששררה במערה, ולכשפקח אותן נדהם לראות שהכל נעלם, המבדילים לא היו שם. הוא הושלך על הרצפה הקרירה קשור בחבלים, בודד לגמרי.
  • 15 נושאים
    299 פוסטים
    כ
    @הייליג כתב: ספר מומלץ מאד, הייתי מקריא אותו כל שבת כמה שנים לפני הבנים והבנות בשולחן שבת, וזה ממש א מחיה, יש כמה מאמרים לכל פרשה. כך סיימנו את הספר. הרב @הייליג הקדוש, גם את זה נוכל ללמוד ממך.. איזה תמימות 'קבל את האמת ממי שאמרו', לכאורה אדם כמוך משכמו ומעלה שבאזני שמעתי כמה פעמים מהלכים מבהילים על פרשיות השבוע, והדברים ידועים, לוקח ספר של מחבר בן דורנו צעיר ממנו וקורא ומסביר ופשוט מתחיה אכן 'אמחיה'
  • 38 נושאים
    718 פוסטים
    י
    מכיוון שגם אני בעד שלא להעביר את הנושא ולא התכוונתי כלל להיכנס לכך, לא המשיך לדון בנושא למרות שיש לי הרבה מה לומר . כל אלו שכתבתי לעייל (מלבד אחד) היו אצל רבי לוי יצחק הרבה (אמנם בשנים האחרונות יותר-אך מספיק שנים). ולמי ששאל "רא"ג" הכוונה לר' אליהו גודלבסקי שליט"א שהיה 20 שנה אצל רבי לוי יצחק ז"ל-שכידוע חשוב לו לשמור על ה"מסורה" וכו' וקירב רבים מאוד לרביה"ק. (וכן היה ראי"כ ולהבחל"ח רש"ט שהיו ג"כ הרבה אצל רלוי"צ (כתלמידי רנ"ל) בכל מקרה שוב- לא התכוונתי להיכנס לנושא כלל רק להבהיר שיש די הרבה אנשים שהיו אצל רלוי"צ הרבה מאוד ועשו הרבה בשביל הרבי ועדיין חשוב להם לשמור על ה"מסורת" והטהרה כמו רלוי"צ עצמו. ואכמ"ל ובלי נדר לא אכתוב "כאן" (בשרשור הזה) עוד על הנושא.