'הריני מקשר' לתלמידים [בלי פוליטיק!!]
-
הנוסח המורחב שאומרים כיום הוא בעצם שילוב של כמה תורות בליקו"מ וכפי שציין @נחום-בקר את תורה נ"ה (ששם מובא שצריך להתקשר בתפילתו לצדיקים שוכני עפר וכו').
בשהר"ן (רצו) מובא כך: "בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה צְרִיכִין לְקַשֵּׁר עַצְמוֹ לְהַצַּדִּיקִים שֶׁבַּדּוֹר כַּמּוּבָא בְּסִימָן ב' וּבְסִימָן ט' בְּ"לִקּוּטֵי מוֹהֲרַ"ן" חֵלֶק רִאשּׁוֹן וּבִשְׁאָר מְקוֹמוֹת. עַל כֵּן הִזְהִיר לַאֲנָשָׁיו שֶׁיֹּאמְרוּ קֹדֶם הַתְּפִלָּה 'הֲרֵינִי מְקַשֵּׁר עַצְמִי לְכָל הַצַּדִּיקִים שֶׁבְּדוֹרֵנוּ':"@חבר-אני לפי השיחה הזו יוצא שרבינו אמר לומר "צדיקים שבדורינו" כשהוא היה חי,
וא"כ מניין שלאחר פטירתו צריך התקשרות לצדיקים שבדורינו שהם לא רבינו? -
@חבר-אני לפי השיחה הזו יוצא שרבינו אמר לומר "צדיקים שבדורינו" כשהוא היה חי,
וא"כ מניין שלאחר פטירתו צריך התקשרות לצדיקים שבדורינו שהם לא רבינו?@רוצה-לרצות
האם כל דברי רבינו אינם לנצח נצחים?!
-
@רוצה-לרצות
האם כל דברי רבינו אינם לנצח נצחים?!@ברוך-מאן בוודאי שכל דברי רבינו הם נצחיים!!!!
רק כמו שאמר ראבר"נ בכוכבי אור כלפי מוהרנ"ת שבגלל המחלוקת הוא לא היה יכול לכתוב תמיד שכשהוא אומר צדיק או צדיק הדור זה לרבינו, אבל וודאי שזו הכוונה.
זו הייתה כוונתי גם בשיחה הזו שאומנם נאמר צדיקים שבדורינו, אך הכוונה בהסתרה - לרבינו בעצמו.
-
@ברוך-מאן בוודאי שכל דברי רבינו הם נצחיים!!!!
רק כמו שאמר ראבר"נ בכוכבי אור כלפי מוהרנ"ת שבגלל המחלוקת הוא לא היה יכול לכתוב תמיד שכשהוא אומר צדיק או צדיק הדור זה לרבינו, אבל וודאי שזו הכוונה.
זו הייתה כוונתי גם בשיחה הזו שאומנם נאמר צדיקים שבדורינו, אך הכוונה בהסתרה - לרבינו בעצמו.
בהסתרה
בהסתרה / הכוונה - כן!
שינוי נוסח - לא!בעצם אולי כן, ובוודאי.
תודה על תשוה"ל וכו'
-
@חבר-אני לפי השיחה הזו יוצא שרבינו אמר לומר "צדיקים שבדורינו" כשהוא היה חי,
וא"כ מניין שלאחר פטירתו צריך התקשרות לצדיקים שבדורינו שהם לא רבינו?@רוצה-לרצות הערה נכונה, ואכן צ"ע.
-
עדיין לא הבנתי מה הסיבה שצריך להתקשר לצדיקים אחרים הרי אם רבינו דיבר על זה במפורש בכמה מקומות, הרי שבוודאי הוא דיבר על עצמו, וא"כ מדוע אתה כותב שאתה לא ראוי?
אוכל גם להגיד. שעדיין לא הבנתי מדוע תיקן רבינו את הנוסח הזה בשיחות הר"ן: על כן הזהיר לאנשיו שיאמרו קדם התפלה הריני מקשר עצמי לכל הצדיקים שבדורנו:
וכי מדוע לא תיקן לומר לצדיק שבדור ותו לא מידי. -
@ברוך-מאן המקור להתקשרות לצדיק לא מתחיל ברבז"ל, מוזכר באריז"ל בשער רוה"ק. ויש כוונה בק"ש של ערבית לקשר נשמתו לצדיק.
כמו"כ ענין התקשרות לצדיק מוזכר בתורה נה. ושם מבאר מענין התקשרות לחלקי הצדיק של עצמו שנתקנו בגלגולים קודמים.
עוד בתורה רפב מענין הרועים דקדושה, שכל צדיק יש לו סך תינוקות וכו'.
כאשר מסתכלים על משה רבנו ושרי אלפים מאות חמישים ועשרות. מבינים שאף אם אני קשור לרבה"ק מי אמר שיש לי את היכולת להתקשר אליו ישירות, אולי אני צריך לעבור מסלול של עשרות חמישים מאות ואלפים נשיאי ישראל ורק אז להתקשר למשה רבנו.
עוד עיין בתורה א תנינא מענין התקשרות לצדיקי הדור 'כלל מנהיגי הדור'.
המורם מכל הנ"ל שאע"פ שאנו מקשרים עצמו לרבז"ל אעפ"כ יש גם שייכות להתקשרות לשאר הצדיקים, שיתכן שהם התתי רועים שלי תחת רבה"ק.
נ.ב. לא להתקומם על האמור. כיון שגם אני רוצה להיות קשור אך ורק לרבה"ק. אך מי אומר שאני באמת ראוי לכך וד"ל.כיון שגם אני רוצה להיות קשור אך ורק לרביה"ק. אך מי אומר שאני באמת ראוי לכך וד"ל.
ידידי היקר שביקרים
נעלם ממך גילויו הנורא של רבינו הקדוש
שכל מה שהצדיק הוא יותר גבוה ויותר מרומם כך הוא יותר נכנס למעמקי השאול ומתקן יותר נפשות ישראל הירודות.
אם אתה מרגיש שאתה לא ראוי להתקרב ולהתקשר לרבינו, אז רבינו מיועד בדיוק בעבורך! כי למה אתה מרגיש לא ראוי? כי רבינו כ"כ גדול, נכון? אז אם רבינו כ"כ גדול, בוודאי שאתה ראוי להתקרב אליו כי כל מה שהצדיק עולה גבוה יותר כך הוא יורד עמוק יותר להעלות נפשות ישראל היקריםועוד דבר קטן. אם אתה -יהודי ירא וחרד שומר תומ"צ בכל לב ונפש וכו' וכו'- אינו ראוי להתקרב לרביה"ק, אז מי כן???
-
כיון שגם אני רוצה להיות קשור אך ורק לרביה"ק. אך מי אומר שאני באמת ראוי לכך וד"ל.
ידידי היקר שביקרים
נעלם ממך גילויו הנורא של רבינו הקדוש
שכל מה שהצדיק הוא יותר גבוה ויותר מרומם כך הוא יותר נכנס למעמקי השאול ומתקן יותר נפשות ישראל הירודות.
אם אתה מרגיש שאתה לא ראוי להתקרב ולהתקשר לרבינו, אז רבינו מיועד בדיוק בעבורך! כי למה אתה מרגיש לא ראוי? כי רבינו כ"כ גדול, נכון? אז אם רבינו כ"כ גדול, בוודאי שאתה ראוי להתקרב אליו כי כל מה שהצדיק עולה גבוה יותר כך הוא יורד עמוק יותר להעלות נפשות ישראל היקריםועוד דבר קטן. אם אתה -יהודי ירא וחרד שומר תומ"צ בכל לב ונפש וכו' וכו'- אינו ראוי להתקרב לרביה"ק, אז מי כן???
ידידי היקר שביקרים
נעלם ממך גילויו הנורא של רבינו הקדוש
שכל מה שהצדיק הוא יותר גבוה ויותר מרומם כך הוא יותר נכנס למעמקי השאול ומתקן יותר נפשות ישראל הירודות.
אם אתה מרגיש שאתה לא ראוי להתקרב ולהתקשר לרבינו, אז רבינו מיועד בדיוק בעבורך! כי למה אתה מרגיש לא ראוי? כי רבינו כ"כ גדול, נכון? אז אם רבינו כ"כ גדול, בוודאי שאתה ראוי להתקרב אליו כי כל מה שהצדיק עולה גבוה יותר כך הוא יורד עמוק יותר להעלות נפשות ישראל היקריםמזכיר לי את השיחה של רבינו שמי שאומר שהוא לא מבין את דבריו זה אפיקורסות.
כי בשביל מי רבינו בא אם לא בישבילינו?"אֲנִי אֵין לִי מָה לַעֲשׂוֹת בָּזֶה הָעוֹלָם כְּלָל, כִּי בִּשְׁבִילִי אֵינִי צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת כְּלָל. רַק בָּאתִי לָעוֹלָם לְקָרֵב נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לְהִשֵּׁם יִתְבָּרַךְ"
-
כיון שגם אני רוצה להיות קשור אך ורק לרביה"ק. אך מי אומר שאני באמת ראוי לכך וד"ל.
ידידי היקר שביקרים
נעלם ממך גילויו הנורא של רבינו הקדוש
שכל מה שהצדיק הוא יותר גבוה ויותר מרומם כך הוא יותר נכנס למעמקי השאול ומתקן יותר נפשות ישראל הירודות.
אם אתה מרגיש שאתה לא ראוי להתקרב ולהתקשר לרבינו, אז רבינו מיועד בדיוק בעבורך! כי למה אתה מרגיש לא ראוי? כי רבינו כ"כ גדול, נכון? אז אם רבינו כ"כ גדול, בוודאי שאתה ראוי להתקרב אליו כי כל מה שהצדיק עולה גבוה יותר כך הוא יורד עמוק יותר להעלות נפשות ישראל היקריםועוד דבר קטן. אם אתה -יהודי ירא וחרד שומר תומ"צ בכל לב ונפש וכו' וכו'- אינו ראוי להתקרב לרביה"ק, אז מי כן???
@חיפוש-הצדיק ידידי היקרים והאהובים.
בשיחות הר"ן (צג) מבואר מענין 'משיח' והצדיקים שהם 'חגורה למשיח'. והעבודה שלהם זה לחלק את האלפים למאות וכו' עיי"ש [קשור גם לתורה הזמנית]. יתכן שאתה מקורב לרבנו ואעפ"כ אתה צריך גם את הצדיקים שהם חגורה למשיח. ולמעלה הבאתי את הדוגמא משרי אלפים ושרי מאות וכו' שאע"פ שכולם התקרבו להשי"ת ויצאו ממצרים ע"י משה רבנו אעפ"כ יש בחינה שאתה לא מקושר ישר למרע"ה אלא לשר עשר/ חמישים/מאה/ אלף. ומי שבטוח שיש לו קשר ישירות למרע"ה אולי יש בזה קצת התנשאות ואולי זה באמת. אך כיון שרוב ככל העם אינם י"ב נשיאים ולא שרי אלפים ממילא התחברותם למשה היא דרך השתלשלות עוד נשמות צדיקים ועל כן מקשר עצמו לשורשו דרך אותם ענפי משנה -
@חיפוש-הצדיק ידידי היקרים והאהובים.
בשיחות הר"ן (צג) מבואר מענין 'משיח' והצדיקים שהם 'חגורה למשיח'. והעבודה שלהם זה לחלק את האלפים למאות וכו' עיי"ש [קשור גם לתורה הזמנית]. יתכן שאתה מקורב לרבנו ואעפ"כ אתה צריך גם את הצדיקים שהם חגורה למשיח. ולמעלה הבאתי את הדוגמא משרי אלפים ושרי מאות וכו' שאע"פ שכולם התקרבו להשי"ת ויצאו ממצרים ע"י משה רבנו אעפ"כ יש בחינה שאתה לא מקושר ישר למרע"ה אלא לשר עשר/ חמישים/מאה/ אלף. ומי שבטוח שיש לו קשר ישירות למרע"ה אולי יש בזה קצת התנשאות ואולי זה באמת. אך כיון שרוב ככל העם אינם י"ב נשיאים ולא שרי אלפים ממילא התחברותם למשה היא דרך השתלשלות עוד נשמות צדיקים ועל כן מקשר עצמו לשורשו דרך אותם ענפי משנה -
@7272 הם מבוטלים כפי ששרי אלפים, מאות, חמישים, עשרות. היו מבוטלים למרע"ה./ אומנם האם הם יודעים בדעת שהם מבוטלים או שזה באופן ממילא. רבנו נוגע בזה בתורה נו, א. שיש צדיק ששולט על כל צדיקי הדור וכו'. ומבואר שם שהם אינם מכירים את הצדיק בכלל.
-
@חיפוש-הצדיק ידידי היקרים והאהובים.
בשיחות הר"ן (צג) מבואר מענין 'משיח' והצדיקים שהם 'חגורה למשיח'. והעבודה שלהם זה לחלק את האלפים למאות וכו' עיי"ש [קשור גם לתורה הזמנית]. יתכן שאתה מקורב לרבנו ואעפ"כ אתה צריך גם את הצדיקים שהם חגורה למשיח. ולמעלה הבאתי את הדוגמא משרי אלפים ושרי מאות וכו' שאע"פ שכולם התקרבו להשי"ת ויצאו ממצרים ע"י משה רבנו אעפ"כ יש בחינה שאתה לא מקושר ישר למרע"ה אלא לשר עשר/ חמישים/מאה/ אלף. ומי שבטוח שיש לו קשר ישירות למרע"ה אולי יש בזה קצת התנשאות ואולי זה באמת. אך כיון שרוב ככל העם אינם י"ב נשיאים ולא שרי אלפים ממילא התחברותם למשה היא דרך השתלשלות עוד נשמות צדיקים ועל כן מקשר עצמו לשורשו דרך אותם ענפי משנה@נחום-בקר אתה צודק לחלוטין שבאמת אי אפשר להיות לנו שום שייכות לזה הצדיק הגדול אלא על ידי תלמידיו
אבל התלמיד הזה הוא רק רבי נתן -
האשכול הזה הוא מדהים, כי כולו חיפוש אחרי הצדיק
@יודא תורג'מן, אייכה?...
אגב, קרוב משפחה שלי חסיד גור, ניסה להבין מה העניין של חיפוש אחרי הצדיק?!
הסברתי לו שזה משורש ההכנעה של ברסלב!
תחשוב איזה הרגשה של שפלות זה, שבן אדם מסתובב וכביכול לא יודע מי הצדיק?
למשל - אמרתי לו - תחשוב שהרבי מגור מצווה לאחר 120, שחמשת בניו יהיו אדמורי"ם, ורק אחד מהם יהיה הצדיק, ואתה בחיים לא תדע מי הוא, רק תחפש אחריו, איזה ענווה זה מביא לך!
אשריכם חסידי ברסלב
-
@נחום-בקר אתה צודק לחלוטין שבאמת אי אפשר להיות לנו שום שייכות לזה הצדיק הגדול אלא על ידי תלמידיו
אבל התלמיד הזה הוא רק רבי נתןוְאֶת הַיָּרֵחַ לְמֶמְשֶׁלֶת בַּלַּיְלָה, הוּא תַּלְמִידוֹ הַקָּדוֹשׁ מוֹרֵנוּ מוֹהֲרַנַ"ת זַ"ל (הַנִּמְשָׁל לַלְּבָנָה עַל אֲשֶׁר זִכֵּךְ וְצֵרַף אֶת גּוּפוֹ עַד שֶׁקִּבֵּל בְּעַצְמוֹ אֶת אוֹר הַשֶּׁמֶשׁ לְהַזְרִיחוֹ גַּם בְּעֹמֶק הַחֹשֶׁךְ שֶׁבְּדוֹרוֹתֵינוּ אֵלֶּה, וּלְהַחֲיוֹת וּלְהָשִׁיב בָּזֶה גַּם אֶת כָּל חֲלוּשֵׁי הָרְאוּת שֶׁמֵּחֲמַת גֹּדֶל כִּהְיוֹן עֵינֵיהֶם אֵין יְכוֹלִים לְהַבִּיט בְּאוֹר הַשֶּׁמֶשׁ בְּעַצְמוֹ
-
מעניין למה כוונתו בהמשך דבריו (שכחתי לציין מקור - הקדמת כוכ"א)
וְהַכּוֹכָבִים שֶׁנִּתְּנוּ לְהַלְּבָנָה לְהָפִיס דַּעְתָּהּ, יֵשׁ לְפָרֵשׁ שֶׁזֶּה מְרַמֵּז עַל שְׁאָר אֲנָשָׁיו שֶׁהָיוּ מְקֹרָבִים אֵלָיו וְהִשְׁתַּדְּלוּ לְהַצְדִּיק אֶת הָרַבִּים (זֶה בְּגוּפוֹ וְזֶה בְּמָמוֹנוֹ) כָּל אֶחָד עַד מָקוֹם שֶׁיָּדוֹ הִגִּיעָה (עַל שֵׁם הַכָּתוּב: וְהַמַּשְׂכִּילִים יַזְהִירוּ כְּזֹהַר הָרָקִיעַ וּמַצְדִּיקֵי הָרַבִּים כַּכּוֹכָבִים וְכוּ'): -
מעניין למה כוונתו בהמשך דבריו (שכחתי לציין מקור - הקדמת כוכ"א)
וְהַכּוֹכָבִים שֶׁנִּתְּנוּ לְהַלְּבָנָה לְהָפִיס דַּעְתָּהּ, יֵשׁ לְפָרֵשׁ שֶׁזֶּה מְרַמֵּז עַל שְׁאָר אֲנָשָׁיו שֶׁהָיוּ מְקֹרָבִים אֵלָיו וְהִשְׁתַּדְּלוּ לְהַצְדִּיק אֶת הָרַבִּים (זֶה בְּגוּפוֹ וְזֶה בְּמָמוֹנוֹ) כָּל אֶחָד עַד מָקוֹם שֶׁיָּדוֹ הִגִּיעָה (עַל שֵׁם הַכָּתוּב: וְהַמַּשְׂכִּילִים יַזְהִירוּ כְּזֹהַר הָרָקִיעַ וּמַצְדִּיקֵי הָרַבִּים כַּכּוֹכָבִים וְכוּ'):שֶׁהָיוּ מְקֹרָבִים אֵלָיו
בפשטות לר' נחמן ולא לר' נתן
-
המבט צריך להיות "אני מחפש את רוח קודשו ואת פניו שכלו ונשמתו של הצדיק ה"ה רביה"ק"
בשביל זה אחפש בספריו הק'!
אכתת את רגלי לשמוע שיעורים ממשפיעי אנ"ש!
אשוחח עם חבירי - שיחת חברים - (או כאן בפורום?) כדי ללבן ולחפש את הנקודה השייכת לליבי בעת הזאת.משא"כ מי שהצדיק "הסתלק ממנו" והוא רוצה קצת "להתחמם" אצל מישהו חי שיפצה אותו על כך שהוא לא יכול כביכול להתייעץ עם רבינו כי הוא לא חי,
שזה בחי' חטא העגל כמבואר באריכות בשלוחין ה'.כל ההבדל הוא בנקודת המבט: האם הצדיק הסתלק ולכן חסר לי רב'ה חי, או שאני נמצא אצל המשפיע ההוא כי אני מחפש את רבינו!
צריך לדעת שרבינו אמר "שגם בעניין שלו יהיו מפורסמים של שקר" ואגב שמעתי שכשרלוי"צ אמר את השיחה הזו, כל הנוכחים שם השתוממו איך זה יכול להיות?? והיום לדאבונינו רואים זאת מול העינים.
עוד שמעתי שרלוי"צ אמר שהסימן הוא כך: האם כשיוצאים משיעור וכדו' ממאן דהוא, האם הדיבור הוא סביב אותו איש, או שמדברים יותר על רבינו.
-
המבט צריך להיות "אני מחפש את רוח קודשו ואת פניו שכלו ונשמתו של הצדיק ה"ה רביה"ק"
בשביל זה אחפש בספריו הק'!
אכתת את רגלי לשמוע שיעורים ממשפיעי אנ"ש!
אשוחח עם חבירי - שיחת חברים - (או כאן בפורום?) כדי ללבן ולחפש את הנקודה השייכת לליבי בעת הזאת.משא"כ מי שהצדיק "הסתלק ממנו" והוא רוצה קצת "להתחמם" אצל מישהו חי שיפצה אותו על כך שהוא לא יכול כביכול להתייעץ עם רבינו כי הוא לא חי,
שזה בחי' חטא העגל כמבואר באריכות בשלוחין ה'.כל ההבדל הוא בנקודת המבט: האם הצדיק הסתלק ולכן חסר לי רב'ה חי, או שאני נמצא אצל המשפיע ההוא כי אני מחפש את רבינו!
צריך לדעת שרבינו אמר "שגם בעניין שלו יהיו מפורסמים של שקר" ואגב שמעתי שכשרלוי"צ אמר את השיחה הזו, כל הנוכחים שם השתוממו איך זה יכול להיות?? והיום לדאבונינו רואים זאת מול העינים.
עוד שמעתי שרלוי"צ אמר שהסימן הוא כך: האם כשיוצאים משיעור וכדו' ממאן דהוא, האם הדיבור הוא סביב אותו איש, או שמדברים יותר על רבינו.
עוד שמעתי שרלוי"צ אמר שהסימן הוא כך: האם כשיוצאים משיעור וכדו' ממאן דהוא, האם הדיבור הוא סביב אותו איש, או שמדברים יותר על רבינו.
אולי מותר לדבר על אותו איש, ולהתפעל מכך, שהוא זה שזכה להבין על בוריו את עומק דברי רבינו?!
לדוג', שמעתי בשם רש"א גוטליב, שאמר על אחד ממשפיעי אנ"ש, שהוא "השפיץ של ברסלב". במשמעות, שהוא מבין הכי לעומק איך הולכים עם התורות.
אמנם, מהתפעלות ממנו - ועד להתקשרות אליו, רחוקה הדרך כרחוק מזרח ממערב!
[וכמובן, שכל אחד אומר זאת על המשפיע שאליו הוא הולך
] -
@ברוך-מאן ההתפעלות צריכה להיות לדוג': "רבינו הפך אותו לצדיק וקדוש וכו'" וש"הוא דוגמא חיה לזה שרבינו מוליך את אנשיו בדרך של צדיקים".
אכן מסתובבים בינינו צדיקים גמורים אלא שהם מתהלכים בצידי דרכים בגלל שהם ברסלבר'ס, אילו היו בציבור הכללי כבר היו כותבים עליהם רשכבה"ג!
מה זה נותן לי ש"הוא הכי מבין" האם זה בזכות גאונותו או בזכות ביטולו לרבינו (-שזה נתון בבחירה של כ"א)
-
@ברוך-מאן ההתפעלות צריכה להיות לדוג': "רבינו הפך אותו לצדיק וקדוש וכו'" וש"הוא דוגמא חיה לזה שרבינו מוליך את אנשיו בדרך של צדיקים".
אכן מסתובבים בינינו צדיקים גמורים אלא שהם מתהלכים בצידי דרכים בגלל שהם ברסלבר'ס, אילו היו בציבור הכללי כבר היו כותבים עליהם רשכבה"ג!
מה זה נותן לי ש"הוא הכי מבין" האם זה בזכות גאונותו או בזכות ביטולו לרבינו (-שזה נתון בבחירה של כ"א)
@חבר-אני
לא מבין את דבריך כלל וכלל
אם אנשים מתפעלים מר' דוב לנדו שיודע את כל התורה, זה לגיטימי?
אז אותו דבר, כשפוגשים בן אדם שידוע הכי טוב לעומק את התורות של רבינו, זה מעורר התפעלות, וזה לגיטימי!
שלום! נראה שהשיחה הזו מעניינת אותך, אבל עדיין אין לך חשבון.
נמאס לכם לגלול בין אותם הפוסטים בכל ביקור? כשנרשמים לחשבון, תמיד תחזרו בדיוק למקום שבו הייתם קודם, ותוכלו לבחור לקבל התראות על תגובות חדשות (בין אם במייל, ובין אם בהתראת פוש). תוכלו גם לשמור סימניות ולפרגן ב-upvote לפוסטים כדי להביע הערכה לחברי קהילה אחרים.
בעזרת התרומה שלך, הפוסט הזה יכול להיות אפילו טוב יותר 💗
הרשמה התחברות