מהו הייחודיות של חסידות ברסלב?

[האש שלי תוקד]

לכל חברי הפורום רציתי לברר איתכם מה היא הייחודיות של חסידות ברסלב אשמח שתשתפו את חברי הפורום בנקודה שלכם.
שנדע את כיוון הדברים אצטט כאן את דברי רבינו וכאן נתמקד בנקודה הזאת שלא נצטרך להתפזר.
חיי מוהר''ן שלט
מט (נִשְׁמַט) אָמַר שֶׁלֶּעָתִיד יִהְיֶה כָּל הָעוֹלָם אַנְשֵׁי בְּרֶסְלֶב. וּבִלְשׁוֹן אַשְׁכְּנַז אָמַר בְּזֶה הַלָּשׁוֹן: "לֶעָתִיד לָבוֹא וֶועט דִיא גַאנְצֶע וֶועלְט זַיין בְּרֶסְלֶביר חֲסִידִים". דְּאִיתָא בַּמִּדְרָשׁ עַל פָּסוּק: "וְנָתַתִּי לָכֶם לֵב בָּשָׂר" (יחזקאל ל"ו) אַל תִּקְרֵי בָּשָׂר אֶלָּא בֹּסֵר, שֶׁיִּהְיֶה כָּל אֶחָד בּוֹסֵר בְּחֵלֶק שֶׁל חֲבֵרוֹ (בְּרֵאשִׁית רַבָּה ל"ד, כ"א). "לֵב בֹּסֵר" אוֹתִיּוֹת בְּרֶסְלֶב.

גַּם כְּשֶׁיָּצָא מִזְּלַאטִפָּאלְיֶע לִבְּרֶסְלֶב, חָלַם לוֹ לְהַמַּגִּיד מִטִּירָהאוִויצֶע בַּסֻּכָּה עִנְיַן יְצִיאָתוֹ שֶׁל רַבֵּנוּ זַ"ל מִזְּלַאטִיפָּאלְיֶע לִבְּרֶסְלֶב, מְרֻמָּז בַּפָּסוּק הַנַּ"ל: "וַהֲסִירוֹתִי לֵב הָאֶבֶן מִבְּשַׂרְכֶם". לֵב הָאֶבֶן הוּא בְּחִינַת "וַיִּתֵּן שְׁלֹמֹה אֶת הַכֶּסֶף כַּאֲבָנִים" (מלכים-א' י'). כִּי שֵׁם הָעִיר זְלַאטִיפָּלֶע עַל שֵׁם רִבּוּי הַכֶּסֶף וְהַמָּמוֹן. "וְנָתַתִּי לָכֶם לֵב בָּשָׂר" אוֹתִיּוֹת בְּרֶסְלֶב כַּנַּ"ל:

מַעֲלַת תּוֹרָתוֹ וּסְפָרָיו הַקְּדוֹשִׁים

[גרודניק]

אצל ברסל'בר חסיד התורה והמצוות חיים בחיות נפלא ומרגישים חיות וקרבת ה' בכל דבר קטן שעושים בתורה ומצוות

[מאיר לב]

@גרודניק כתב:

אצל ברסל'בר חסיד התורה והמצוות חיים בחיות נפלא ומרגישים חיות וקרבת ה' בכל דבר קטן שעושים בתורה ומצוות

הייתי מתנסח קצת אחרת:
אצל ברסלבר חסיד, לא תמיד מרגישים חיות בתורה ובמצוות, ולא תמיד חשים הארה אלוקית, וקרבת ה' בכל דבר קטן.
אבל דווקא לכן, גם ממקום של חושך וקדרות, רבינו נתן לנו את החיפוש האמיתי, לבקש את ה' גם כשלא רואים ולא מרגישים אותו.
וכשמחוברים לרבי כזה שלא הפסיק לחפש בגנזיא דמלכא, ממילא מחוברים לחיפוש הגדול ביותר בעולם - אחר ה' יתברך בעצמו.

[נחום בקר]

@האש-שלי-תוקד בתחילת שיחות הר"ן (שיחה א)"כִּי אֲנִי יָדַעְתִּי כִּי גָדוֹל ה' וַאֲדֹנֵינוּ מִכָּל אֱלֹקִים" (תְּהִלִּים קל"ה). דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָמַר "כִּי אֲנִי יָדַעְתִּי", "אֲנִי יָדַעְתִּי" דַּיְקָא, כִּי גְּדֻלַּת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ אִי אֶפְשָׁר לוֹמַר לַחֲבֵרוֹ. וַאֲפִלּוּ לְעַצְמוֹ אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר מִיּוֹם לְיוֹם, לְפִי מַה שֶּׁמַּזְרִיחַ לוֹ וּמִתְנוֹצֵץ לוֹ בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם, אֵינוֹ יָכוֹל לְסַפֵּר לְעַצְמוֹ לְיוֹם שֵׁנִי הַזְּרִיחָה וְהַהִתְנוֹצְצוּת שֶׁל גְּדֻלַּת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ שֶׁהָיָה לוֹ אֶתְמוֹל, וְעַל-כֵּן אָמַר: "כִּי אֲנִי יָדַעְתִּי", "אֲנִי יָדַעְתִּי" דַּיְקָא, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר כְּלָל.
כל ברלסבר יודע שהיחודיות של 'חסיד ברסלב' הוא 'כי אני ידעתי' וגו'. ואפילו לעצמו אינו יכול לספר מיום ליום מהי 'הנקודה שלו'.
ועל זה הצטוונו להתחזק בשיחת חברים לקבל זה מזה, ואדם יכול לקבל מעצמו (עיין תורה רכב). כי בכל יום יצאו גוונים חדשים מהיכל הגוונים המשתנים כפי שורש עבודת ה' הנצרך ביום זה לאדם זה וכו'.

[חיפוש הצדיק]

ניתן לראות על כל מי שדרך על מפתנו של רבינו, שלא משנה באיזה דרגא הוא נמצא, יש לו עבודה פרטית שלו בלבד עם בורא עולם. המצוות שהוא עושה קשורים יותר לקשר שלו עם השי"ת ולא כי רואים אותו ומסתכלים עליו

[נאר ד'רבה]

אשמח לענות על שאלה זו אך קודם לכן תענו לי אתם:
מה הייחודיות של העם היהודי??????????
לא שייך לשאול ולדון מה הייחודיות של ברסלב'ר חסיד שכל כולו זה יהדות פשוט, - בקנקן חדש מלא ישן!!!
אבל אם כן נרצה לפרט...
ברסלב'ר - ער לעב'ט מיט'ן רבש"ע כמו שנקרא היום 24/7.
הוא מדבר עם ה', חי איתו על כל צעד ושעל, גם... גם... כשהוא מורד בו!!!
וואו, לחשוב מה זה אומר להיות ברסלב'ר זה לא נגמר,
אשתף אותכם בקטע חמוד שהיה לי,
יום אחד אני נמצא ליד ברסלב'ר שהתעורר משנתו והא קורא בקול גדול:
"אאח זו הייתה שינה טובה - שינה של שבעים שנה..."
האזכור הזה מוכיח כמה אנחנו חיים שם בפנים עמוק עמוק
ולא נותר אלא לזעוק אשרינו אשרינו אשרינו

"וְלאֹ נִשאָר לָנוּ כִי אִם מַה שֶזָכִינוּ בְרַחֲמָיו לֶאֱמוּנָתוֹ הַקְדוֹשָה
אֲשֶר נָטְעוּ אֲבוֹתֵינוּ הַקְדוֹשִים בְקִרְבֵנוּ מֵעוֹלָם, עַל יְדֵי צַדִיק הַדוֹר
הָאֲמִתִי שֶזָכִינוּ לְקַבֵל מִמֶנוּ פָנִים אֶל פָנִים. וְעַל כֵן גַם עַתָה אַ שרֵינוּ מַה
טּוֹב חֶלְקֵנוּ. וּבְוַדַאי רַבִי פַייוִויל צָדַק בִדְבָרָיו בְהִתְפָאֲרוֹ אַשְרֵינוּ בְכָל
פַעַם, וְגַם עַתָה אָנוּ צְרִיכִין לְהַחֲיוֹת עַצְמֵנוּ בָזֶה כְדֵי שֶיִהְיֶה לָנוּ כֹחַ לאֹמַר
הַקִינוֹת בְכָל לֵב, וּלְשַבֵר לִבֵנוּ כָרָאוּי כָל אֶחָד עַל חֶלְקוֹ שֶיֵש לוֹ בְחֻּׁרְבַן
בֵית הַמִקְדָש וְצָרוֹת יִשְרָאֵל בִכְלָל וּבִפְרָט"(עלי"ת)
והוא ממש ענינא דיומא...

ושוב חטאתי לאמת כי ברסלב זה לא זה או זה או משהו אחר ברסלב זה:

מ-ש-ה-ו א-ח-ר !!!!!!!!!!!

[חיפוש הצדיק]

אתמול ר"ח אב תשפ"ו אירעה טרגדיה נוראה בירושלים שילדה טהורה ותמימה נפגעה מתאונה ונהרגה רח"ל ל"ע ול"ע
והרב ראובן שיף שליט"א השאיר הודעה על כך בקו בכזה לב קרוע ומורתח ובדמעות שליש שאם היית מספר את זה על איזה צדיק שכאב לו על צרות יהודי אחר בוודאי שהיו מתפלאים מאוד
וחשבתי מהיכן זה מגיע? והתשובה היא פשוטה: רבינו נותן לחסידיו לב! ברסלב זה לב בשר, ברסלבר חסיד מקבל לב, לב שמרגיש צרות ישראל לב שמרגיש צער חבירו

ובאמת, מי שרוצה להבין מה הייחודיות של ברסלב שיסתובב מעט בין חסידי ברסלב מובהקים ומדי פעם יוכל להבין שמסתתר כאן איזה אמת איזה לב שאין בנמצא כלל

[מקורב מכבר]

אגב השיחה הנ"ל מה זה נקרא שלעתיד לבוא כולם יהיו חסידי ברסלב
יהיו משוייכים לחסידות ברסלב וזה יהיה להם השם הראשון והאחרון ?
או משויכים כשם שני זה גם יכול להיות ?
כמובן תוך הקפדה בכל דברי רבינו אבל מעורים בתוך ישיבות ומוסדות הכלליים

[חבר אני]

@מקורב-מכבר כתב:

אגב השיחה הנ"ל מה זה נקרא שלעתיד לבוא כולם יהיו חסידי ברסלב
יהיו משוייכים לחסידות ברסלב וזה יהיה להם השם הראשון והאחרון ?
או משויכים כשם שני זה גם יכול להיות ?
כמובן תוך הקפדה בכל דברי רבינו אבל מעורים בתוך ישיבות ומוסדות הכלליים

הועבר מאשכול אחר: -
פעם שמעתי מר' זושא שטיצר שליט"א שאמר בדרך צחות, על השיחה של רבינו: שלעת"ל כל העולם יהיו ברסלב. שיהיה בעלזא -ברסלב, וויז'ניץ -ברסלב, גור -ברסלב וכו' וכו' אבל אני רוצה להישאר ברסלב -ברסלב

[מקורב מכבר]

@חבר-אני כתב:

אני רוצה להישאר ברסלב -ברסלב

גם אני... התחברתי !!

[חיפוש הצדיק]

אפשר להשיג השגות אלוקות להתפלל בדבקות וללמוד שעות הרבה אבל לשכוח לזכך את הגוף מתאוות והרהורים רעים ועבודת המידות
וזה יש בברסלב. יהודי שכל יום צועק להשי"ת 'וטהר ליבנו לעבדך באמת' ומתבודד לפניו יום יום, אינו יהודי פשוט. היהודי הזה עובד על העיקר והיסוד שהוא לזכך עצמו מתאוות העולם הזה. יכולים להיות שני יהודים, שניהם מתפללים באותו ביהכ"נ והתפילה אורכת אותו דבר, שניהם טובלים באותה מקווה, שניהם לומדים אותם שעות, אבל עבודת השם של אחד היא עניין אחר לגמרי כי הוא נקי וזך יותר מהשני
כי באמת זהו כל החילוק בין הצדיקים לשאר אנשים, שהצדיקים הם נקיים לגמרי לגמרי וכל מי שהוא יותר נקי, הוא יותר צדיק. כי צדיק הוא מאן דנטיר ברית. וזה גם החילוק אצל אנשים פשוטים, מי יותר חשוב, מי שיותר נקי.
אפשר לרמז את זה על מאמר חז"ל עליונים למטה ותחתונים למעלה
היינו, מי שהשקיע רק בעליונים השגות וידיעות וכו' ושכח מהיסודות מהעיקר, הוא למעלה במקום נמוך אבל מי שהשקיע ביסוד, הוא למעלה במקום גבוה כי כל העבודה שלו עולה למקום גבוה מאוד
כי כשיהודי מתבודד 120 שנה, שעה בכל יום, אין ערך לגדולתו ורוממותו

[חיפוש הצדיק]

יש עוד דבר
בכל מקום יש את הדרך שלה וההדרכות שלה בעבודת ד'
כאן זה תפילה, כאן זה תורה, כאן זה חסד.
ובכל מקום זה בדרך ייחודית שלה
כאן מתפללים במהירות כי צריך לא להראות את עצמו בחוץ, כאן מתפללים בכח, ובכל מקום יש לה הדרכה מפורטת לאלפי אנשים איך להתנהג בכל ענייני עבודת ד' (אצלנו נהגו כך ואצלנו נהגו כך)
זה לא יכול להיות שאותה דרך בדיוק תתאים לעשר אלף אנשים שכל אחד צריך למלא תפקיד שונה בעולם, זה לא יכול להיות שאותם מאה אלף איש צריכים להתפלל באותו הוראה איך להתפלל וכן על זה הדרך
אצל רבינו מאוד מודגש שכל אחד יש לו את הדרך המיוחדת שלו לפי שורש נשמתו ובגלל זה אין הוראות פרטניות כי לא מה שנכון לך נכון גם אצלו
ומעל הכל זה שרבינו שכן יודע את הדרך שמיוחד רק לך הוא מדריך אותך ומביא אותך באמת למקום שלך, למקום שבשבילו ירדת לעולם הזה

[חבר אני]

@חיפוש-הצדיק כתב:

זה לא יכול להיות שאותה דרך בדיוק תתאים לעשר אלף אנשים שכל אחד צריך למלא תפקיד שונה בעולם,

אולי זה ההסבר לדברי רבינו:
"אמר לענין המפרסמים של שקר. כי על הבעל דבר קשה מאד לטרח עם כל העולם להטעותם מדרך הישר, על-כן העמיד מפרסם אחד במקום פלוני ומפרסם אחד במקום פלוני. ואמר על מפרסם אחד שהוא עקר ראש אלף אנשים, שבודאי לא יקומו בתחית המתים:"

כמובן אין כאן הכללה שכולם הם מש"ש ח"ו, אבל בהחלט אפשר להבין שדרך אחת לאלף איש, הרי זה כעקירתם מהשאיפה האישית - ה'ראש' שלהם.

[ישי משה]

ר' נתן ליברמנש ז"ל ישב פעם עם כמה אנשים, והנושא שהיה על השולחן היה "מהו החידוש של הרעבע? מה הוא חידש בעולם?" והיו שם הרבה תשובות.
ר' נתן הבליג ושתק זמן רב, עד שלא יכל עוד לעצור בעצמו וצעק על הנוכחים: "שכחת, שהחידוש של הרבי זה הרבי בעצמו!!!!"
אני חושב שזה הגדרה חותכת ונכונה כ"כ שכוללת בתוכה הכל.
כמובן שהרבי מביא לכל אחד לב, ודרך בעבודת ה', ומחזיר את היהדות פשוט, ונותן דרך איך לעבוד את ה' בכל מצב וכו' וכו' אך הכל בסוף חוזר לכח הצדיק הגדול ההולך לפנינו, אשרינו!!

[איש הפלא]

אני חושב שהמיוחד ברבינו זה שגם הפשוט ביותר וגם הצדיק המקובל וכו׳, שניהם ילמדו את אותה תורה, וכל אחד מהם יבין ויקבל עצות בהתאם למדריגתו. דהיינו שרבינו חשב על כל המדריגות של 60 ריבוא ואז אמר את התורה, שכל אחד יוכל להתקשר לתורה בכל מדריגה שהיא.
לא תמצא כי אין כאלה

[ישי משה]

אומר את האמת- קצת קשה לי עם הדיבורים כאן המדברים מכל מיני נקודות יפות ולכאו' גם נכונות אך כפי שכבר כתב הרב @נאר-ד-רבה

@נאר-ד-רבה כתב:

ברסלב זה לא זה או זה או משהו אחר ברסלב זה:

מ-ש-ה-ו א-ח-ר !!!!!!!!!!!

ברסלבע'ר חסיד לא מתאפיין בדבר
זה או אחר למרות שהכל נכון. אזכיר אולי שוב את דברי רנ"ל שהבאתי כבר

ישי-משה כתב:

החידוש של הרבי זה הרבי בעצמו!

ר' נתן כותב שהשמחה בצדיקים הוא בבחינת "כפול" (איני זוכר את המיקום והלשון אדרבא אשמח אם אחד מהת"ת כאן יוכל להעלות כאן את הציטוט המדוייק) אך כמו שא"א להסביר מהו יהודי ומה ההבדל בינו לבין גוי כך א"א להסביר מה ההבדל בין ברסלבע'ר ללא.
(לפעמים אפי' קשה לדבר עם אנשים אחרים שאינם ברסלבע'רס, כי אפי' השפה שונה. כמובן שצריך להיות מעורב עם הבריות וללמוד כן לדבר עם אנשים וכו')
יתכן אפי' שהברסלבע'ר יהיה בדרגה הרבה יותר נמוכה מאותו לאט ברסלבע'ר, אבל הברסלבע'ר הוא ברסלבע'ר בשאול תחתית, והשני בדרגא מאוד גבוהה ואינו ברסלבע'ר.

במאמר המוסגר שמעתי פעם על דברי הגמ' "אם ראשונים כמלאכים אנו כבני אדם וכו'" שמלאך הוא לא אדם משודרג אלא דבר אחר בריה אחרת, וכן- הלאה. ע"פ הנ"ל אפשר לומר שברסלבע'ר הוא מלאך בשאול תחתית-הוא בריה אחרת.
בכל מקרה נראה לי שנכון להביא את השיחה שהובאה כבר:

@נחום-בקר כתב:

"כִּי אֲנִי יָדַעְתִּי כִּי גָדוֹל ה' וַאֲדֹנֵינוּ מִכָּל אֱלֹקִים" (תְּהִלִּים קל"ה). דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָמַר "כִּי אֲנִי יָדַעְתִּי", "אֲנִי יָדַעְתִּי" דַּיְקָא, כִּי גְּדֻלַּת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ אִי אֶפְשָׁר לוֹמַר לַחֲבֵרוֹ. וַאֲפִלּוּ לְעַצְמוֹ אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר מִיּוֹם לְיוֹם, לְפִי מַה שֶּׁמַּזְרִיחַ לוֹ וּמִתְנוֹצֵץ לוֹ בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם, אֵינוֹ יָכוֹל לְסַפֵּר לְעַצְמוֹ לְיוֹם שֵׁנִי הַזְּרִיחָה וְהַהִתְנוֹצְצוּת שֶׁל גְּדֻלַּת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ שֶׁהָיָה לוֹ אֶתְמוֹל, וְעַל-כֵּן אָמַר: "כִּי אֲנִי יָדַעְתִּי", "אֲנִי יָדַעְתִּי" דַּיְקָא, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר כְּלָל.
כל ברלסבר יודע שהיחודיות של 'חסיד ברסלב' הוא 'כי אני ידעתי' וגו'. ואפילו לעצמו אינו יכול לספר מיום ליום מהי 'הנקודה שלו'.

או כמו שכתוב בזוהר הקדוש (ח"א קג, ב): "נודע בשערים בעלה" (משלי לא, כג): 'כל חד לפום מה דמשער בליביה';