@נאר-ד-רבה כתב:

ברסלב זה לא זה או זה או משהו אחר ברסלב זה:

מ-ש-ה-ו א-ח-ר !!!!!!!!!!!

ברסלבע'ר חסיד לא מתאפיין בדבר
זה או אחר למרות שהכל נכון. אזכיר אולי שוב את דברי רנ"ל שהבאתי כבר

ישי-משה כתב:

החידוש של הרבי זה הרבי בעצמו!

ר' נתן כותב שהשמחה בצדיקים הוא בבחינת "כפול" (איני זוכר את המיקום והלשון אדרבא אשמח אם אחד מהת"ת כאן יוכל להעלות כאן את הציטוט המדוייק) אך כמו שא"א להסביר מהו יהודי ומה ההבדל בינו לבין גוי כך א"א להסביר מה ההבדל בין ברסלבע'ר ללא.
(לפעמים אפי' קשה לדבר עם אנשים אחרים שאינם ברסלבע'רס, כי אפי' השפה שונה. כמובן שצריך להיות מעורב עם הבריות וללמוד כן לדבר עם אנשים וכו')
יתכן אפי' שהברסלבע'ר יהיה בדרגה הרבה יותר נמוכה מאותו לאט ברסלבע'ר, אבל הברסלבע'ר הוא ברסלבע'ר בשאול תחתית, והשני בדרגא מאוד גבוהה ואינו ברסלבע'ר.

במאמר המוסגר שמעתי פעם על דברי הגמ' "אם ראשונים כמלאכים אנו כבני אדם וכו'" שמלאך הוא לא אדם משודרג אלא דבר אחר בריה אחרת, וכן- הלאה. ע"פ הנ"ל אפשר לומר שברסלבע'ר הוא מלאך בשאול תחתית-הוא בריה אחרת.
בכל מקרה נראה לי שנכון להביא את השיחה שהובאה כבר:

@נחום-בקר כתב:

"כִּי אֲנִי יָדַעְתִּי כִּי גָדוֹל ה' וַאֲדֹנֵינוּ מִכָּל אֱלֹקִים" (תְּהִלִּים קל"ה). דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָמַר "כִּי אֲנִי יָדַעְתִּי", "אֲנִי יָדַעְתִּי" דַּיְקָא, כִּי גְּדֻלַּת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ אִי אֶפְשָׁר לוֹמַר לַחֲבֵרוֹ. וַאֲפִלּוּ לְעַצְמוֹ אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר מִיּוֹם לְיוֹם, לְפִי מַה שֶּׁמַּזְרִיחַ לוֹ וּמִתְנוֹצֵץ לוֹ בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם, אֵינוֹ יָכוֹל לְסַפֵּר לְעַצְמוֹ לְיוֹם שֵׁנִי הַזְּרִיחָה וְהַהִתְנוֹצְצוּת שֶׁל גְּדֻלַּת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ שֶׁהָיָה לוֹ אֶתְמוֹל, וְעַל-כֵּן אָמַר: "כִּי אֲנִי יָדַעְתִּי", "אֲנִי יָדַעְתִּי" דַּיְקָא, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר כְּלָל.
כל ברלסבר יודע שהיחודיות של 'חסיד ברסלב' הוא 'כי אני ידעתי' וגו'. ואפילו לעצמו אינו יכול לספר מיום ליום מהי 'הנקודה שלו'.

או כמו שכתוב בזוהר הקדוש (ח"א קג, ב): "נודע בשערים בעלה" (משלי לא, כג): 'כל חד לפום מה דמשער בליביה';

@חיפוש-הצדיק כתב:

זה לא יכול להיות שאותה דרך בדיוק תתאים לעשר אלף אנשים שכל אחד צריך למלא תפקיד שונה בעולם,

אולי זה ההסבר לדברי רבינו:
"אמר לענין המפרסמים של שקר. כי על הבעל דבר קשה מאד לטרח עם כל העולם להטעותם מדרך הישר, על-כן העמיד מפרסם אחד במקום פלוני ומפרסם אחד במקום פלוני. ואמר על מפרסם אחד שהוא עקר ראש אלף אנשים, שבודאי לא יקומו בתחית המתים:"

כמובן אין כאן הכללה שכולם הם מש"ש ח"ו, אבל בהחלט אפשר להבין שדרך אחת לאלף איש, הרי זה כעקירתם מהשאיפה האישית - ה'ראש' שלהם.

@חבר-אני כתב:

אני רוצה להישאר ברסלב -ברסלב

גם אני... התחברתי !!

@מקורב-מכבר כתב:

אגב השיחה הנ"ל מה זה נקרא שלעתיד לבוא כולם יהיו חסידי ברסלב
יהיו משוייכים לחסידות ברסלב וזה יהיה להם השם הראשון והאחרון ?
או משויכים כשם שני זה גם יכול להיות ?
כמובן תוך הקפדה בכל דברי רבינו אבל מעורים בתוך ישיבות ומוסדות הכלליים

הועבר מאשכול אחר: -
פעם שמעתי מר' זושא שטיצר שליט"א שאמר בדרך צחות, על השיחה של רבינו: שלעת"ל כל העולם יהיו ברסלב. שיהיה בעלזא -ברסלב, וויז'ניץ -ברסלב, גור -ברסלב וכו' וכו' אבל אני רוצה להישאר ברסלב -ברסלב

ובאמת, מי שרוצה להבין מה הייחודיות של ברסלב שיסתובב מעט בין חסידי ברסלב מובהקים ומדי פעם יוכל להבין שמסתתר כאן איזה אמת איזה לב שאין בנמצא כלל

"וְלאֹ נִשאָר לָנוּ כִי אִם מַה שֶזָכִינוּ בְרַחֲמָיו לֶאֱמוּנָתוֹ הַקְדוֹשָה
אֲשֶר נָטְעוּ אֲבוֹתֵינוּ הַקְדוֹשִים בְקִרְבֵנוּ מֵעוֹלָם, עַל יְדֵי צַדִיק הַדוֹר
הָאֲמִתִי שֶזָכִינוּ לְקַבֵל מִמֶנוּ פָנִים אֶל פָנִים. וְעַל כֵן גַם עַתָה אַ שרֵינוּ מַה
טּוֹב חֶלְקֵנוּ. וּבְוַדַאי רַבִי פַייוִויל צָדַק בִדְבָרָיו בְהִתְפָאֲרוֹ אַשְרֵינוּ בְכָל
פַעַם, וְגַם עַתָה אָנוּ צְרִיכִין לְהַחֲיוֹת עַצְמֵנוּ בָזֶה כְדֵי שֶיִהְיֶה לָנוּ כֹחַ לאֹמַר
הַקִינוֹת בְכָל לֵב, וּלְשַבֵר לִבֵנוּ כָרָאוּי כָל אֶחָד עַל חֶלְקוֹ שֶיֵש לוֹ בְחֻּׁרְבַן
בֵית הַמִקְדָש וְצָרוֹת יִשְרָאֵל בִכְלָל וּבִפְרָט"(עלי"ת)
והוא ממש ענינא דיומא...

ושוב חטאתי לאמת כי ברסלב זה לא זה או זה או משהו אחר ברסלב זה:

מ-ש-ה-ו א-ח-ר !!!!!!!!!!!

@גרודניק כתב:

אצל ברסל'בר חסיד התורה והמצוות חיים בחיות נפלא ומרגישים חיות וקרבת ה' בכל דבר קטן שעושים בתורה ומצוות

הייתי מתנסח קצת אחרת:
אצל ברסלבר חסיד, לא תמיד מרגישים חיות בתורה ובמצוות, ולא תמיד חשים הארה אלוקית, וקרבת ה' בכל דבר קטן.
אבל דווקא לכן, גם ממקום של חושך וקדרות, רבינו נתן לנו את החיפוש האמיתי, לבקש את ה' גם כשלא רואים ולא מרגישים אותו.
וכשמחוברים לרבי כזה שלא הפסיק לחפש בגנזיא דמלכא, ממילא מחוברים לחיפוש הגדול ביותר בעולם - אחר ה' יתברך בעצמו.