אני רואה שההודעה שלי לא נכתבה בצורה ברורה
כוונתי היא לאשכול הדרכה בעניין הפורום
איך כותבים נכון?
איך משתמשים בשלל האופציות שקיימות
שהכותבים יוכלו לעזור אחד לשני בעניין הזה

@בדרך כתב:

מבואר שכן נהג הרבי רבי זושא

אולי זה מתחבר עם מה שמובא שאמר לאחד מתלמדיו שאחרי פטירתו ילך לצדיק שיגיד לעשות וידוי דברים....

@מאיר-לב כתב:

@פעור לא הבנתי מה כל כך קשה בסגנון של ביאור הליקוטים...

מה קשה בסגנון הכתיבה של ביאור הליקוטים???
תשאל את רלוי"צ בנדר שאמר שהוא לא הצליח להבין את דבריו הקדושים
אגב:
זה נושא שראוי לדון עליו
למה ר' אברהם כתב את ספרו בסגנון גבוה כ"כ
בשונה משאר הספרים
גם ר' נתן כתב את ליקוטי הלכות עם ביאורים ועמקות גדולה בדברי רבינו והוא כן השאיר את ספרו בשפה ברורה ופשוטה

זה הגירסה שהכרתי
מכאן משמע שהיה למלך תבואה משנים קודמות
ואף על פי כן הוא לא רצה לאכול מזה
כדי שלא להיות שונה מכולם
וצריך להבין:
וכי אם כל העולם יהיה משוגע גם אנחנו צריכים להיות משוגעים?

@שפחה-על-הים
אני רואה שכולם התלהבו על הפשט שלך
האם יש לך דרך לבאר את זה בשפה יותר פשוטה?

בלת"ק
שמעתי פעם סיפור נפלא על ר"ש שפירא
הוא היה הולך לרופאים - או שפעם אחת הלך לרופאים
ביציאתו דיבר איתו מישהו וניסה לגונן עליו ואמר לו
ידוע שמה שאמר רבינו שאסור ללכת לרופאים לא שייך היום וכו וכו'
נעצר ר"ש ואמר לו
ויציב, ונכון, וקיים, וישר, ונאמן, ואהוב, וחביב, ונחמד, ונעים
כל דיבור של רבינו שייך בכל זמן ותמיד
וזה שאני הולך זה עניין אחר....

@מאיר-לב כתב:

ב. לגבי רלוי"צ אם אינני טועה הוא אמר פעם שאיתו ראבר"נ היה מדבר בעיקר דברים פשוטים, כי הייתה לו שליחות להעביר את המסורת של ברסלב לאחר המלחמה.

זה מגביר את התמיהה
מכאן רואים שר' אברהם כן ידע לדבר בשפה פשוטה
אז וודאי שהיה לו בזה כוונה

יש כאן עוד נקודה מעניינת
מבין שלושת התיקונים שמובאים בתורה
התיקון היחיד שהוא זכה אליו זה
לראיית פני הצדיק
צריך להבין את זה...

@נחמן כתב:

אולי הם יכולים לפתוח לעצמם אשכולות יחודיים ונבקש מ @מנהל-הפורום שיחסום את כלל המשתמשים משם
ורק מי שיבקש להצטרף לקהילת בעלי המח יצורף לשם
ואנחנו פשוטי העם נוכל לצפות בפצצות שעפות באותו אשכול
@פעור מה דעתך בעניין?

דעתי שלילית בהחלט
דווקא המפציצים הכי חשוב שהם ירדו אל העם שבשדות
ויורידו אלינו את פצצותיהם הגבוהות
רבינו אמר שאת התורות שלו הוא הוריד הכי נמוך שאפשר
אם המפציצים המרוממים כאן מרגישים שאי אפשר להם לרדת נמוך יותר - אין מה לעשות
אבל כמה שאפשר וודאי שחובה לרדת
תירוצים של מאיר לי יותר לכתוב ככה וכדו' לא מקובלים כאן (לפחות בעיני)

@שפחה-על-הים @מאיר-לב @בדרך
ושאר המשתמשים שהגיבו
הכל טוב ויפה ואכן יש מקומות דומים קצת אצל צדיקים אחרים
אבל
חוץ מרבינו (וגם בסיפור על הבעש"ט שגם כן סופר ע"י רבינו)
לא מצאנו בשום מקום
שהצדיק מכפר עוונות
זה עליית מדרגה משמעותית

@מאיר-לב כתב:

א. התכוונתי בעיקר לקטע שאני הבאתי שהוא די פשוט לדעתי.

אתה צודק
אני התכוונתי בכלליות על הרבה פוסטים כאן בפורום שנכתבים בשפה מאוד גבוהה
אם יש עוד מישהו שהעניין הזה מפריע לו כדאי מאוד לכתוב על זה גם
אולי יהיה לעניין הזה פתרון

@7272 כתב:

א. נשמח שתעתיק לכאן את הסיפור הן לעיון והן למי שלא מכיר

קדֶם שֶׁאָמַר הַתּוֹרָה אָנכִי בְּלִקּוּטֵי א' סִימָן ד. סִפֵּר מַעֲשֶׂה זוֹ. מַעֲשֶׂה בְּאִישׁ אֶחָד מֵאַנְשֵׁי הַבַּעַל שֵׁם טוֹב זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה שֶׁהָיָה חוֹלֶה וְנֶחֱלָשׁ מְאד וְשָׁלַח אִישׁ אֶחָד לְהַבַּעַל שֵׁם טוֹב זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה שֶׁיְּבַקֵּשׁ אֶת הַבַּעַל שֵׁם טוֹב זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה שֶׁיִּסַּע אֵלָיו. הַיְנוּ שֶׁהַבַּעַל שֵׁם טוֹב זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה יִסַּע לְהַחוֹלֶה. וְכֵן הֲוָה. וּבָא הָאִישׁ הַשָּׁלִיחַ הַנַּ"ל לְהַבַּעַל שֵׁם טוֹב זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה וְסִפֵּר לוֹ כָּל הַנַּ"ל שֶׁזֶּה הָאִישׁ הוּא חוֹלֶה, וְשֶׁבִּקֵּשׁ מִמֶּנּוּ שֶׁיִּסַּע אֵלָיו וְנָסַע אֵלָיו הַבַּעַל שֵׁם טוֹב זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה. בַּדֶּרֶךְ שָׁאַל הָאִישׁ הַשָּׁלִיחַ לְהַבַּעַל שֵׁם טוֹב זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה, אֵיךְ שֶׁשָּׁמַעְתִּי מִכֶּם שֶׁכְּשֶׁאָדָם עוֹשֶׂה תְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה בְּוַדַּאי לא יָמוּת קדֶם זְמַנּוֹ. וְזֶה הָאִישׁ הַחוֹלֶה כִּמְדֻמֶּה שֶׁעָשָׂה תְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת וְהוּא אִישׁ כָּשֵׁר בֶּאֱמֶת, וַעֲדַיִן לא בָּא בַּיָּמִים כָּל כָּךְ, וּמִפְּנֵי מָה לא יִתְרַפֵּא מֵחָלְיוֹ. הֵשִׁיב הַבַּעַל שֵׁם טוֹב זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה לְהַשָּׁלִיחַ אֱמֶת כָּךְ אָמַרְתִּי וּבְוַדַּאי כֵּן הוּא וְזֶה הָאִישׁ הַחוֹלֶה הַנַּ"ל גַּם כֵּן עָשָׂה תְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת עַל כָּל חֲטָאָיו. וְזֶה שֶׁלּא נִתְרַפֵּא עֲדַיִן הוּא מֵחֲמַת שֶׁלּא הִתְוַדָּה חֲטָאָיו לִפְנֵי צַדִּיק אֲמִתִּי וְזֶה שֶׁאֲנִי נוֹסֵעַ אֵלָיו בִּכְדֵי שֶׁיִּתְוַדֶּה וּבְאִם שֶׁיִּתְוַדֶּה לְפָנַי תֵּכֶף יִתְרַפֵּא וּבְאִם שֶׁלּא יִרְצֶה לְהִתְוַדּוֹת לְפָנַי תֵּכֶף יִכְבַּד עָלָיו חָלְיוֹ וְיַתְחִיל לִצְעק אוֹי וַאֲבוֹי עַל כָּל אֵיבָרָיו וְיָדָיו וְרַגְלָיו וְיָמוּת. כִּי בֶּאֱמֶת בְּעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים הַיְנוּ בְּבֵית דִּין שֶׁל מַעְלָה אֵין עָלָיו שׁוּם חֵטְא וַעֲבֵרָה כְּלָל כִּי עָשָׂה תְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַל כָּל הַחֲטָאִים כְּמוֹ שֶׁצְּרִיכִין לַעֲשׂוֹת. וְאַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ לא יִהְיֶה לְהַקְּלִיפּוֹת וְהַחִיצוֹנִים שׁוּם אֲחִיזָה בּוֹ כִּי כְּבָר תִּקֵּן כָּל מַה שֶּׁפָּגַם. וּבְאִם שֶׁיִּתְוַדֶּה לְפָנַי אֲזַי תֵּכֶף יִתְרַפֵּא וּבְאִם שֶׁלּא יִתְוַדֶּה אֲזַי יֵשׁ עוֹד כּחַ לְהַחִיצוֹנִים שֶׁיִּנְקְמוּ בּוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה בְּכָל גּוּפוֹ וְאֵיבָרָיו עַד שֶׁיָּמוּת. וְכֵן הֲוָה שֶׁבָּא אֵלָיו הַבַּעַל שֵׁם טוֹב זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה וְאָמַר לְהַחוֹלֶה בְּזֶה הַלָּשׁוֹן אֱמר מַה שֶּׁאַתָּה יוֹדֵעַ, וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יוֹדֵעַ וַאֲנִי יוֹדֵעַ גַּם כֵּן הַיְנוּ שֶׁיִּתְוַדֶּה לְפָנָיו כָּל הַחֲטָאִים. וְאָמַר לוֹ כָּךְ שְׁלשָׁה פְּעָמִים וְלא רָצָה לוֹמַר. וְתֵכֶף הִתְחִיל לִצְעק אוֹי וַאֲבוֹי עַל גּדֶל כְּאֵב כָּל אֵיבָרָיו וְצָעַק בְּתַמְרוּרִים בִּפְרוֹטְרוֹט עַל כְּאֵב כָּל אֵיבָר וְאֵיבָר מֵאֵיבָרָיו כִּי הִתְחִילוּ לְהִשָּׁבֵר שֶׁקּוֹרִין בְּרֶעכִין כָּל עַצְמוֹתָיו שֶׁל כָּל אֵיבָר וְאֵיבָר וְצָעַק כָּךְ מִתּוֹךְ חָלְיוֹ אֵיזֶה זְמַן עַד שֶׁמֵּת כְּמוֹ שֶׁאָמַר הַבַּעַל שֵׁם טוֹב זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה. וְהַמְעַיֵּן בְּמַאֲמַר אָנכִי הַנַּ"ל יָבִין הֵיטֵב עִנְיַן זֶה הַסִּפּוּר
חיי מוהרן נ"ח

אולי נשאל את השאלה מכיוון אחר
למה רבינו לא כותב בתורה ד' בצורה ברורה שצריך לעשות לניו וידוי דברים
למה הוא כותב ת"ח בצורה כללית
הוא לא התבייש הרי?
וודאי שהכוונה עליו...