@ע.י.ר.נ.י כתב:

ובעברית: ____________________________________ _____________________________________________ _____________________________________________ _____________________________________________ _____________________________________________

זכורני שראיתי פעם שר' אברהם שמעון בורשטיין עשה איזו רשימה של כללים ע"פ הפרפראות ואני לא לא זוכר איפה זה נמצא (אולי באחד הספרים של תורת הנצח?)

@נחום-בקר כתב:

בלשון הגמ' לא כתוב 'אדם ולא כתוב 'בדרך' רבנו הוסיף זאת בלשונו

'אדם' כן כתוב בגמ' [אדרבה, בגמ' כתוב 'משל לאדם' ורבינו כתב 'משל לאחד'], ו'בדרך' כתוב בעין יעקב.

@מדלג-על-ההרים כתב:

ומי מביא את הנוסח עצמו ?

שירי ברסלב - שער ברסלב

אוסף ענק של שירי ברסלב מקוריים להאזנה. שירי שבת, ניגוני שמחה, ניגוני דבקות, נוסח התפילות ועוד. מתעדכן בקביעות. הכנסו - ותתחילו להאזין.

שער ברסלב (www.breslev.org)

@מסורת כתב:

תורת הנצח

זה יצא כבר בתשמ"ט בהוצאה פרטית שלו
יכול להיות שאח"כ גם תורת הנצח הדפיסו את זה

@ברוך-מאן כתב:

מה משמעות השינוי הזה?

טעות סופר [זה ברור, אבל גם רואים שבפעם השניה גם בתקפ"א כתוב 'תריסר'].
גם בדפוס של מוהרנ"ת יכול לקרות דבר כזה.
לא ברור למה לטייל העתיקו את הטעות הזאת והתייחסו אליה כאילו זה בכוונה.

@בדרך כתב:

מה המקור, או: ממי ידוע שהורה או נהג להתחיל בט"ו באב?

אם אינני טועה מובא כך ב'לעבור את הגשר הצר', אבל אני לא זוכר בשם מי

@חבר-אני כתב:

הספר של הרב בזאנסון (שכחתי את שם הספר),

שם הספר הוא 'מסילת הקשרים'

כתבו פה שאולי אני מ"יודעי הדבר"
אז אכתוב את הדברי"ם שאני יוד"ע:

טינא = טיט, לכן 'אכלה טינא' זה כנראה איזה שרץ שאוכל טיט.
בחיפוש במחשב לא מצאתי עוד פעם בתלמוד "אכלה טינא",
אבל הרשב"ם אומר שנראה לו שזה כילבית (או כילכית), וזה מוזכר בשבת עז ע"ב ובעבודה זרה לה ע"ב, ומסתמא זה מה שהתכוון הרב @לב-העולם-אתה (אבל לא בנהר אלא בציר, וז"ל רש"י בע"ז: "שדרך כלבית ליגדל מאליה בציר של דגים טהורים, ואם יש ציר דג טמא עמו לא תגדל כלבית בו, והיא עצמה טמאה")

כלי יקר פרשת מסעי:

@בדרך כתב:

הוא מזכיר זאת בסידורו 'שערי רצון'?

לא

@נחום-בקר כתב:

בערוך מקשר את ב' הסוגיות

הוא מקשר או שהוא רק מביא מקומות שמוזכר 'אוסייה'?

@יחיש-להרגיעי כתב:

בכל המהדורות שבדקתי

בהוצאה החדשה של הקרן מחקו את הלכה ה'

@בדרך כתב:

הקפדה לא לקדש בליל שבת בין שעה פלונית לאלמונית

בין 6 ל-7 בערב

@נחום-בקר כתב:

פעם כתוב בתורה מלא ופעם חסר

כל גיא ינשא - עם א'
ויקבור אותו בגי - בלי א'

@בדרך כתב:

למען הדיוק, בחלק ב' רבינו לא סידר אותו לפי ערכים

אבל הוא "פקד בפירוש" על רבי נתן לכפול

@בעל-מוח כתב:

באיזה שנים רבינו היה בזלאטיפליע?

תקס"א-תקס"ב
וליתר דיוק, אלול תק"ס עד אלול תקס"ב (חיי מוהר"ן קיד)

@נחמד כתב:

יש שלמדו "מטה אפרים"

מטה אפרים עוסק בהלכות חודש אלול והימים הנוראים דייקא

גם בנעימות נצח כותב תקס"א

@חבר-אני כתב:

יש גם סדרה של ר' מאיר משמרתי בקו מוקד ברסלב

וכן בקו אנפין נהירין 03-3131431