@סופר כתב:

תתעניין אצל מי שקיבל מנכדו מו' הרא"ש ומהרג"ק, ותשמע לשונות חריפים הרבה יותר. התנגדות הרב ז"ל לתכלת הייתה מוחלטת וחריפה מאד.

שמעתי 'משהו בקשר לשואה'... @סופר יודע משהו על זה??

למה זכור לי שיש איזה סיפור שרצו להכות את רבינו וכו,
ואז הוא אמר שהיו צריכים לשמור עליו / לא לשמור עליו...
אם מישהו מבין למה התכוונתי שידייק אותי.

@נחום-בקר וזה קשור לשם אקיק?

@כאיל-תערוג תראה איך הם פדבקו אותך בלייקים למרות שאתה יורד עליהם...
לא גדולים?

@7272 כתב:

מה הלשון. ירגיז איך אתה מרגיז עם היצר הטוב את היצר הרע? מה בדיוק הרוגז

ונתן לכם לב רגז

אל תרגזו בדרך

רגזו ואל תחטאו - היו יראים (רשב"ם)

אני קצת מתבלבל,
@לית-ליה-מגרמא ו @פשטן-מושבע אתם שני אנשים או איש אחד??

@ברוך-מאן אני חוטף חלישות הדעת

הוא היה 'מקורב'?

@ברוך-מאן כתב:

אולי באמת כדאי לעשות אתגרי תמונות על התורה הזמנית

מזכיר לי מדור יוצרי AI של פרוג..

@בדרך-סיפרתי-מעשה זה הנחשים הקדמוניים...
(זכור לי שאדם הראשון נמצא איפשהו בתורה א' במבואות)

@מאיר-אנשין תודה שהחזרת את הנושא לתחייה,
כי שאלתי לעיל שאלה וטרם קיבלתי מענה,
למה לא לקחת הימור וללבוש תכלת? על הצד שאין זו התכלת - האם יש איסור ללובשה?

אבל רבינו אומר למצוא את השכל שבכל דבר! גם המקום שהיה חושך ואופל (-מלכות דסט"א)....

כפי שציינתי למצוא בכסא זה דרגא גבוהה,
אתה יכול להתחיל בפשטות,
כשאתה חוטף זאפטה במקום לקלל את רוע מזלך תחשוב שיש פה מסר. יש שכל וסיבה שגרמה לזה!

@yanki-Moskovich יכול להיות..
אני בכל אופן נוטה להרגיש שזה לא 'לקשר את הדברים לשכליים' אלא 'למצוא את השכל שהביא ומניע את הדבר'.
ובלשון רבינו: שמחייה את הדבר. השכל הפניי שקיים בדיוק פה שלכן הדבר קרה וקיים.

אני מרגיש בייחס לשאלה הזו שהשכל זה הסיבה שלכן השם עשה את הדבר/המאורע.
שזה החיות, כי זה מה שמצדיק את קיומו של הדבר.
ומה השכל? זה כל אחד אמור לשים לב, למה זה קרה לי? מה השם רוצה פה ממני? ובדרגות גבוהות יותר: למה יש פה כסא וכו'.

@yanki-Moskovich כתב:

הרי לנו בפירוש שההסתכלות בשכל, הוא ההסתכלות על מציאות השם יתברך בתוך הדבר,

@ברוך-חשין כתב:

הוא אור הקו שמחיה את הדבר, שבו ניתן להבין את מציאות ה' בדבר ההוא, באופן שזה יקרב אותו להשי"ת

דברים יפים אבל לא מעשיים....
איפוא זה פוגש אותי ביומיום??

כשהתמקדתי היום בלימוד התורה במבואה הזו, עלו לי כמה כיוונים מעניינים, והרי הם לפניכם ככתבם:

• א. 'פגע' זה בפשט הפך ה'שלימות' - חסרון.
  אז :
  האם המלכות דסט"א גם היא חוקקת בנו?
  ואם כן, אז מהו החן 1) שלה 2) ושל דבריה שעל ידו היא חוקקת לה מקום בליבינו?
  ואולי זה "החשיבות והחן שהוא אצלם", שעל ידו נחקק בליבינו מקום לחיסרון ופגיעת ה'מנוול'?
  והאם זה קשור למוב"פ שהיא "מִתְחַזֵּי כִּי צוּצִיתָא דְּנוּרָא חִוַּורְתָּא בְּרֵישֵׁיהּ"?
  ואולי זה גם קשור ל"וחפרה הלבנה", שהחפירה היא כחקיקה?
  והאם זה קשור ל"ויבז עשיו את הבכורה" - שהוא בז וחיסר לכאורה מעצמו (-הבכור)?

• ב: "אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש, אם אבן הוא נימוח... שנאמר: 'הוי כל צמא לכו למים', ונאמר: 'אבנים שחקו מים' " ע"כ מהמבואה.
  הניצחון על האבן הינו בשחיקה איטית (-מים).
  האם זהו ההפך מהתגלות הלב - שרוצה הצלחה בשטח?
  והרי גם עשיו בחר להסתכל על הנזיד שמול עניו ולא השכיל להיישיר מבט למרחקים לבכורתו!?

• ג. התיקון של ה 'תורה' הינו גם למי שכבר 'נפגע' מהמנוול.
  הנקודה הזו חוזרת על עצמה בהמשך התורה: "כִּי הַשֵּׂכֶל מֵאִיר לוֹ בְּכָל דָּבָר, אֲפִילּוּ בְּמָקוֹם שֶׁהָיָה אֹפֶל וָחֹשֶׁךְ מֵאִיר לוֹ הַשֵּׂכֶל". וראה נקודה הבאה.

• ד. "כִּי הַשֵּׂכֶל מֵאִיר לוֹ בְּכָל דָּבָר, אֲפִילּוּ בְּמָקוֹם שֶׁהָיָה אֹפֶל וָחֹשֶׁךְ מֵאִיר לוֹ הַשֵּׂכֶל".
  לכאורה משמע, שגם בתוך אפילת הסט"א יש שכל שיכול להאיר לנו איך להתקרב ע"י הסט"א עצמה להשי"ת!
  (ואולי זה קשור ל 'נימוח'? - פעולה איטית וקשורה ולא משהו אגרסיבי?)

• ה. האם ה 'חי"ת' שמאחורי ה'נו"ן' דסט"א הוא הבוז? - שמאחורי כל דבר יש בוז?

@הייליג כתב:

שאלה פנימית מנקרת לי זה זמן, איך זוכים להיות ברסלבר באמת. הלוא כולנו חכמים ונבונים ויודעים את השיחות וגם משתדלים לקיימן כש'לא עובר עלינו' ויש לנו דיבורים עצומים של התחזקות, ואנחנו כה בטוחים באמת האמיתית ושמחים בשפר גורלנו בחלקו של הצדיק. אבל הנה השנים עוברות, והרבי דרש כל כך הרבה דברים מתוך אימון מלא באנו שאנו יכולים לקיים הכל, וצריך הרי שלא לזוז זיז כלשהו מדברי הרב שבדור, וראיית פניו הק' הוא רק על ידי סרו וכו'. הבו עצה לאיש השואל אליבא דנפשיה - בטרם ימים פונים וגו'.

ר' הייליג היקר!
אם בחייך לא זכינו לחשוב על זה באמת,
אולי עכשיו הגיע הזמן!?

@ברוך-מאן יזכיר לו יום המיתה

מחפש ביאור להקשר של שם אקיק (-ספיציפית) לתורה א'

אם זה הייליג מפל"ת אז הוא היה גם פה...@הייליג ..

זה מי שהוציא ספרים לפי פרשת השבוע?