לי בכל אופן נראה כ@איש-היער שיש פה דייקא ניסיון גדול, וזה כל הניסיון שנראה שהיום זה לא תואם,
ושמעתי על זה פעם מהלך נורא רק שאומרו הזהיר אותי בכל תוקף שלא לגלותו (כנראה חשש פן יבולע לו)...

באמת ידוע מראב"נ שטיפול שיניים זה רק בנייה
ונראה לי גם על שברים וכדומה
אני בא לחזק דבריו של @ידידיה-סרוסי

ויש לך כיוון איך זה מסביר את השאלה של @איש-ריבי ?

תראו את כל הסיפורים מהזמן של רבינו,
זה נראה שזה היה כך בפשיטות גמור.
אתם לוקחים את זה למקום של העיון ורוצים לשנות את עצם הנאמר...

אי אפשר ככה לבוא ולשנות מכל מה שלימדו אותנו אנ"ש עד היום
אם יש לכם שאלות תתמודדו איתם ואל תשנו מהרעבנס' זאך
תקמטו את הספר ואל תזיזו את הדרך המסורה לנו
ובכלל @אבן-שתיה תסביר למה הרבה לא יכול לבוא ולומר משהו, הוא לא צריך להסביר את עצמו כשהוא השיג את הסוד הזה של הוידוי מדברים לפני הצדיק האמת
אביסלע אמונה...

שם אפילו יש משמעות שלישית שהיא "דבר אחד לדור" היינו תלמיד חכם!
וזה יצא שתקחו את הדברים - מלכות ותעלו אותה אל השם היינו בחי' הא"ס שזה הדבר אחד לדור...

לא מבין את השאלה. בדיוק כמו שאתה הסברת
קחו עמכם דברים - ע"י הוידוי דברים תקחו את הדברים - מלכות ותעלו אותה אל השם

@שמחה כתב:

לדעתי יש פה שני משמעויות ל "הראת" ושתיהם הולכים יחד

מה ש@שמחה כתב רואים את זה גם בתחילת התורה על דבר אחד לדור שזה גם דיבור וגם מלכות

גם כשאתה מרגיש שהכול טוב לפעמים הדרך שהיא ישרה לפניך אחריתה דרכי מוות.
צריך את התלמיד חכם לא רק למה שמסתבך לנו...

מישהו יודע אולי על איזה וידוי מדובר פה?