מי חלק מהקיבוץ - דיון
-
-
@hthr-chyui
ספר חיי מוהר"ן - אות שלה
הַאִם לֹא הָיִיתִי יָכוֹל לִהְיוֹת מְפֻרְסָם וּמַנְהִיג שֶׁקּוֹרִין (גוּטֶער יוּד) כְּמוֹ כָּל הַמַּנְהִיגִים שֶׁנּוֹסְעִים הַחֲסִידִים אֲלֵיהֶם וְאֵינָם יוֹדְעִים עַל מָה נוֹסְעִים, וְחוֹזְרִים וְשָׁבִים וּבָאִים וְאֵינָם יוֹדְעִים מַה בָּאִים. אֲבָל אֲנִי לֹא רָצִיתִי בְּכָל זֶה! -
א. לגמרי עם @hthr-chyui אמר תיקון הכללי אפי' רק זרק לרבנו איזה דיבור "רב'ה תקרב אותי-תרחם עלי"- הרי שמאמין שיש כאן צדיק שיכול לעזור לו
ב. @מאיר-לב עיין שיש"ק החדש א' -חיוב אספת הנפשות למקום גניזתו,ר"ג,ו' (וכמבואר בליקו"מ סי' ח' תנינא- אות ו' בסופה בסוגריים ממוהרנ"ת זיע"א) -
-
אתה אוחז את עצמך מהשמונים אחוז
או מהעשרים אחוז?אני אוחז את עצמי מבערך 5% מהקיבוץ שטורח לחשוב על השאלה "למה אני נוסע?"
ושואל את עצמי את השאלה הזו בכל שנה מחדש, ולא מוכן לקבל תשובות אוטומטיות שנשלפו בלי לחשוב.
אפשר הרבה להאריך בזה, אבל צריך הרבה מודעות, הרבה אומץ פנימי, וגם הרבה נשיאת הפכים.
וכמדומני שהנושא מוצה במסגרת הזו! -
אתה אוחז את עצמך מהשמונים אחוז
או מהעשרים אחוז?אני אוחז את עצמי מבערך 5% מהקיבוץ שטורח לחשוב על השאלה "למה אני נוסע?"
ושואל את עצמי את השאלה הזו בכל שנה מחדש, ולא מוכן לקבל תשובות אוטומטיות שנשלפו בלי לחשוב.
אפשר הרבה להאריך בזה, אבל צריך הרבה מודעות, הרבה אומץ פנימי, וגם הרבה נשיאת הפכים.
וכמדומני שהנושא מוצה במסגרת הזו!אני אוחז את עצמי מבערך 5% מהקיבוץ שטורח לחשוב על השאלה "למה אני נוסע?"
זאת אומרת בממוצע רק אחד מתוך עשרים שנוסע חושב על השאלה הזאת
ואתה נמצא שם בנבחרת הזאת
בגלל שאתה ניחון במודעות פנימית עמוקה הרבה אומץ פנימי, וגם הרבה נשיאת הפכים
אני חושב שזה מאוד מאוד מיוחד
מהמסקנות שלך לגבי 95% מהנוסעים
ניכר שיש לך גם מודעות חיצונית חזקה מאוד ומדוייקת מאוד כלפי המניעים של שאר הציבור
אשריך! -
@hthr-chyui
ספר חיי מוהר"ן - אות שלה
הַאִם לֹא הָיִיתִי יָכוֹל לִהְיוֹת מְפֻרְסָם וּמַנְהִיג שֶׁקּוֹרִין (גוּטֶער יוּד) כְּמוֹ כָּל הַמַּנְהִיגִים שֶׁנּוֹסְעִים הַחֲסִידִים אֲלֵיהֶם וְאֵינָם יוֹדְעִים עַל מָה נוֹסְעִים, וְחוֹזְרִים וְשָׁבִים וּבָאִים וְאֵינָם יוֹדְעִים מַה בָּאִים. אֲבָל אֲנִי לֹא רָצִיתִי בְּכָל זֶה!ספר חיי מוהר"ן - אות שלה
הַאִם לֹא הָיִיתִי יָכוֹל לִהְיוֹת מְפֻרְסָם וּמַנְהִיג שֶׁקּוֹרִין (גוּטֶער יוּד) כְּמוֹ כָּל הַמַּנְהִיגִים שֶׁנּוֹסְעִים הַחֲסִידִים אֲלֵיהֶם וְאֵינָם יוֹדְעִים עַל מָה נוֹסְעִים, וְחוֹזְרִים וְשָׁבִים וּבָאִים וְאֵינָם יוֹדְעִים מַה בָּאִים. אֲבָל אֲנִי לֹא רָצִיתִי בְּכָל זֶה!האם תוכל להסביר לנו (ה95%) איך זה קשור לנידון הציטוט הנפלא שמדבר על מי שיודע למה הוא מגיע לנושא אצלנו שעוסק במניע (כמו לחץ חברתי) שהוא עושה את זה בגללו בפועל
-
א. לגמרי עם @hthr-chyui אמר תיקון הכללי אפי' רק זרק לרבנו איזה דיבור "רב'ה תקרב אותי-תרחם עלי"- הרי שמאמין שיש כאן צדיק שיכול לעזור לו
ב. @מאיר-לב עיין שיש"ק החדש א' -חיוב אספת הנפשות למקום גניזתו,ר"ג,ו' (וכמבואר בליקו"מ סי' ח' תנינא- אות ו' בסופה בסוגריים ממוהרנ"ת זיע"א)@הפשוט-שבאנשי
תוכל לפרט מה כתוב שם (אפילו בקצרה) -
@איש-היער כתב במי חלק מהקיבוץ - דיון:
עד כמה שזכור לי בראש השנה האחרון לא היו מליונים,אפילו רחוק ממאות...
@ישורון בא לומר שרבינו לא הזכיר את כל האנשים האחרים שלא באו
(מלבד אלו שהיו מבין מקורביו ואפ"ה לא באו)נראה לי שרבי נתן הביא את השיחה הזו של רבינו כדי להגיד שלא משנה מה ערכך כיהודי אתה חשוב אצל רבינו ואין חילוק בין ארהל'ה לברל'ה ובחיסרון שניהם רבינו הרגיש ופה הוצאו הדברים מהקשרם
-
לסיכום, וכאמור לעיל, הנושא באמת מוצה דיו.
זה לא משהו ששייך לאשכול מלהגים, אלא לשיחה לבבית עמוקה, ואולי יבוא יום ש'לטייל בתורתו' ישיקו לנו גם פלטפורמה כזו. -
אולי ר שלום בער הגיע בשביל כסף אבל זה שבמוצאי יוה"כ הוא שר רבינו שאג בריקודים של פתיחת הצום מראה שבסוף גם אצלו רבינו שינה ומי יודע לאן יובילו הדברים.....
-
לא הבנתי מה נושא האשכול.
מה שבטוח הוא, שמי שיודע לענות מי כן נכלל בקיבוץ ומי לא.. ומי יותר ומי פחות.. ואת מי צריך לזרוק וכו' הוא בדיוק הברסלבער מה שרבינו רצה. אשריו ואשרי חלקו.
כי הרי כבר סיים את מלאכתו ותפקידו, ועכשיו כל תפקידו לשמור על כרמה של ברסלב כי רבינו לא יכול בלעדיו -
נראה לי צת שהשיח פה מאבד את ציווי רבינו
ורק אתם החזיקו עצמכם יחד .. על גודל האהבה שיש.. -
אני יעלה שאלה יותר מעצבנת
מי שנוסע בגלל לחץ חברתי [בערך 80% מהקיבוץ]
הוא גם חלק מהקיבוץ, או שחבל על הכסף והטירחה? -
לא הבנתי מה נושא האשכול.
מה שבטוח הוא, שמי שיודע לענות מי כן נכלל בקיבוץ ומי לא.. ומי יותר ומי פחות.. ואת מי צריך לזרוק וכו' הוא בדיוק הברסלבער מה שרבינו רצה. אשריו ואשרי חלקו.
כי הרי כבר סיים את מלאכתו ותפקידו, ועכשיו כל תפקידו לשמור על כרמה של ברסלב כי רבינו לא יכול בלעדיוואת מי צריך לזרוק וכו' הוא בדיוק הברסלבער מה שרבינו רצה. אשריו ואשרי חלקו.
לא ראיתי אף אחד שטען שצריכים לזרוק מישהו, כן ראיתי ניסיון לברר את דעת הצדיק מה נקרא השתתפות בקיבוץ.
כי הרי כבר סיים את מלאכתו ותפקידו, ועכשיו כל תפקידו לשמור על כרמה של ברסלב כי רבינו לא יכול בלעדיו
(ללא קשר לאשכול זה), אין קשר בין סיום תפקידנו לבין השמירה על ברסלב, זה חלק ממלאכתנו ותפקידנו, ומצד הבחירה צריכים לחשוב שרבינו לא יכול בלעדנו.
-
-
לסיכום, וכאמור לעיל, הנושא באמת מוצה דיו.
זה לא משהו ששייך לאשכול מלהגים, אלא לשיחה לבבית עמוקה, ואולי יבוא יום ש'לטייל בתורתו' ישיקו לנו גם פלטפורמה כזו.זה לא משהו ששייך לאשכול מלהגים, אלא לשיחה לבבית עמוקה
-
אגב בנוגע להגרש"ב שמעתי שר' צבי חשין אמר לו שהשכר שלו יהיה כעין הנאמר אצל יהודה "מי גרם לראובן שיודה" כלומר בזכותו יגיעו בשנים הבאות עוד ועוד בחורים מישיבות ליטאיות. (להעיף מהישיבה כבר א"א, "וכי כמה מליונים שווה יותר מתיקון לנשמה?"...)
ואגב התפרסם תיעוד שהוא רוקד בהתלהבות עם מאות בחורים במוצאי יו"כ "מי יתן לי אבר כיונה...
-
אגב בנוגע להגרש"ב שמעתי שר' צבי חשין אמר לו שהשכר שלו יהיה כעין הנאמר אצל יהודה "מי גרם לראובן שיודה" כלומר בזכותו יגיעו בשנים הבאות עוד ועוד בחורים מישיבות ליטאיות. (להעיף מהישיבה כבר א"א, "וכי כמה מליונים שווה יותר מתיקון לנשמה?"...)
ואגב התפרסם תיעוד שהוא רוקד בהתלהבות עם מאות בחורים במוצאי יו"כ "מי יתן לי אבר כיונה...
-
אנ"ש היקרים!
נוכחתי השבוע בנידון מעניין,
אדם שבא לאומן בשביל כסף, האם נחשב לחלק מהקיבוץ וזוכה לתיקוני ר"ה?
השאלה התעוררה בעקבות הגעת ר"י עטרת שלמה כמפורסם לכל.
כמובן, להגיב עניינית לשאלה ולא פוליטית.
שלום! נראה שהשיחה הזו מעניינת אותך, אבל עדיין אין לך חשבון.
נמאס לכם לגלול בין אותם הפוסטים בכל ביקור? כשנרשמים לחשבון, תמיד תחזרו בדיוק למקום שבו הייתם קודם, ותוכלו לבחור לקבל התראות על תגובות חדשות (בין אם במייל, ובין אם בהתראת פוש). תוכלו גם לשמור סימניות ולפרגן ב-upvote לפוסטים כדי להביע הערכה לחברי קהילה אחרים.
בעזרת התרומה שלך, הפוסט הזה יכול להיות אפילו טוב יותר 💗
הרשמה התחברות