בירור בנושא האם חסידי ברסלב מצביעים בבחירות?
-
נו זה הרי שיר מפורש ארץ ישראל שלנו ארץ ישראל של רבינו
אני לא מכיר את השיר
אבל זה הזכיר לי:
"שלפי שעה לבד הוא רועה בברסלב ושאר מקומות, אבל
מקומו האמיתי והנצחי הוא בארצו ועירו לבד וכו' וכו'.
וכן נשמע מפי מורנ"ת ז"ל, שגם כל פטירתו לא היתה זולת בסיבת הדחיה מפני השעה וכו' וכו'. קדש' קדשים' תהיה' סופי תיבת מ'ש'ה', כי נשמת משה משיח נמצא בארץ ישראל ובחוץ לארץ, ועיקר מקומו, במקום הקודש. ובארץ ישראל אותיות ר'ב'י', ובחוץ לארץ ר'י'ב', אבל העיקר, הוא לבא מאותיות ריב לאותיות רבי:" (ביאור הליקוטים קנד) -
לא מלכות כי אין מלך בלא עם
אני לא בטוח שאין עם.
בכל מקרה-אם תרצה-תקרא לזה "ממשלה"
(אגב "מלכות דסט"א" היא תמיד בכפיה-אולי אפשר לקשר זאת לתורה א' הנלמדת כעת ואכמ"ל).אגב "מלכות דסט"א" היא תמיד בכפיה
יש הבדל. כי דינא דמלכותא דינא. חוץ ממתי שאומרים לעבור על דברי התורה.
לעומת זאת, כאן בארץ הקודש יש דעה בראשונים [נ''ל רמב"ן] שאין דינא דמלכותא דינא. ובוודאי בממשלה / מדינה שעצם קיומה הוא נגד התורה, ממילא לא שייך דינא דמלכותא גם במיסים וארנוניות וכדו'.
והנה לשון רש"י בקהלת ח' ב.:
כן מצינו בחנניה מישאל ועזריה שאמרו לנבוכדנצר (דניאל ג) לך אמרין מלכא נבוכדנצר לא חשחין אנחנא על הדא פתגם להתבותך אם מלכא למה נבוכדנצר ואם נבוכדנצר למה מלכא אלא כך אמרו לו לך אנו אומרים דאת מלכא לנו לעבודה ולמסים ולגולגליות אך על דנא שאת אומר עלנא לעבוד עבודה זרה נכוכדנצר את ולא מלך ואת וכלבא שוין: -
אגב "מלכות דסט"א" היא תמיד בכפיה
יש הבדל. כי דינא דמלכותא דינא. חוץ ממתי שאומרים לעבור על דברי התורה.
לעומת זאת, כאן בארץ הקודש יש דעה בראשונים [נ''ל רמב"ן] שאין דינא דמלכותא דינא. ובוודאי בממשלה / מדינה שעצם קיומה הוא נגד התורה, ממילא לא שייך דינא דמלכותא גם במיסים וארנוניות וכדו'.
והנה לשון רש"י בקהלת ח' ב.:
כן מצינו בחנניה מישאל ועזריה שאמרו לנבוכדנצר (דניאל ג) לך אמרין מלכא נבוכדנצר לא חשחין אנחנא על הדא פתגם להתבותך אם מלכא למה נבוכדנצר ואם נבוכדנצר למה מלכא אלא כך אמרו לו לך אנו אומרים דאת מלכא לנו לעבודה ולמסים ולגולגליות אך על דנא שאת אומר עלנא לעבוד עבודה זרה נכוכדנצר את ולא מלך ואת וכלבא שוין:רמב"ן
ר"ן [וכן מאירי ועוד]
-

-

-

-
@תלמיד_אמיתי מה המקור של זה???
-
@תלמיד_אמיתי מה המקור של זה???
@לב-העולם-אתה שיש"ק הישן
-
@לב-העולם-אתה שיש"ק הישן
-
יש נושא שעוד מעט נגיע אליו וזה נושא הבחירות רציתי לדעת האם אנ''ש כן הצביעו בבחירות או לא
זה נושא מעניין אני מקורב חדש [ארבע שנים] ולכן אשמח לדעת האם כן צריך או לא בעניין?@האש-שלי-תוקד אשריך על החיפוש. ואני פונה בעיקר אליך ולמקורבים חדשים, שחשוב לדעת שברסלב זה לא כמו חסידויות אחרות, שיש על כל דבר ודבר דעה אחת וברורה וכולם עושים אותו דבר.
חשוב לדעת שברמה העקרונית הפנימית - אין מנהגים בברסלב! יש הלכה פשוטה, ויש את העצות של רבינו, שגם בהם רבינו ורבי נתן מאד הקפידו את מה לגדור ואיך וכמה, ולהפך - כמה ומה להשאיר בלי גדרים שווים לכולם.
אין שאלה על התבודדות, על חצות, על מקוה, על שו"ע, ועל עוד עצות ידועות ופשוטות,
וכל אלו ושכמותן, הם לא מנהגים, אלא עצות,
וכמה שזוכים לקיימם יותר, זוכים יותר לאור של הרבה' (בתוספת לימוד הספרים וכו' וכו').
וכל השאר, מה שמכונה מנהגים, הוא ענין שולי בברסלב.
וכל מה שאנו לא יודעים מפורש מדעת רבינו, ומתלמידיו, אזי מתחיל החיפוש האישי של כל אחד, מה נראה לו שרבינו היה מורה לו לעשות, וזאת ע"פ ההקדמות שקיבל, ולמד, ובעזרת התפילות והצעקות בשדה, שמבקש מה' שיכוון אל האמת בדרכיו.
ואני מצרף כאן מכתב מהרב משה קרמר, שמאד חזק בהקשר הזה, וכדאי להכירו.
בהצלחה
-
@האש-שלי-תוקד אשריך על החיפוש. ואני פונה בעיקר אליך ולמקורבים חדשים, שחשוב לדעת שברסלב זה לא כמו חסידויות אחרות, שיש על כל דבר ודבר דעה אחת וברורה וכולם עושים אותו דבר.
חשוב לדעת שברמה העקרונית הפנימית - אין מנהגים בברסלב! יש הלכה פשוטה, ויש את העצות של רבינו, שגם בהם רבינו ורבי נתן מאד הקפידו את מה לגדור ואיך וכמה, ולהפך - כמה ומה להשאיר בלי גדרים שווים לכולם.
אין שאלה על התבודדות, על חצות, על מקוה, על שו"ע, ועל עוד עצות ידועות ופשוטות,
וכל אלו ושכמותן, הם לא מנהגים, אלא עצות,
וכמה שזוכים לקיימם יותר, זוכים יותר לאור של הרבה' (בתוספת לימוד הספרים וכו' וכו').
וכל השאר, מה שמכונה מנהגים, הוא ענין שולי בברסלב.
וכל מה שאנו לא יודעים מפורש מדעת רבינו, ומתלמידיו, אזי מתחיל החיפוש האישי של כל אחד, מה נראה לו שרבינו היה מורה לו לעשות, וזאת ע"פ ההקדמות שקיבל, ולמד, ובעזרת התפילות והצעקות בשדה, שמבקש מה' שיכוון אל האמת בדרכיו.
ואני מצרף כאן מכתב מהרב משה קרמר, שמאד חזק בהקשר הזה, וכדאי להכירו.
בהצלחה
המכתב מתוך כרך א' של מעיינים בנחלים - בסופו יש אגרות ומכתבים
-
@תלמיד_אמיתי מה המקור של זה???
@לב-העולם-אתה
זה מקונטרס ההוספות לחיי מוהר"ן -
@לב-העולם-אתה
זה מקונטרס ההוספות לחיי מוהר"ן@תלמיד_אמיתי מעניין שאף פעם לא שמעתי על זה, זו שיחה מאוד מאוד חריפה...
מעניין מה ההשלכות המעשיות שלה.. -
המכתב מתוך כרך א' של מעיינים בנחלים - בסופו יש אגרות ומכתבים
המכתב מתוך כרך א' של מעיינים בנחלים - בסופו יש אגרות ומכתבים
בסופו?
יש כרך של מעיינים בנחלים והוא כולו מכתבים [השנה יצא כבר כרך ב של מכתבים]
ובספר הזה מופיע המכתב שהעלית.
אא"כ אתה מדבר על מהדורה ישנה שיש מכתבים בסוף הספר, וזה אני לא מכיר. ומה עיקרו של הספר? חידו"ת? -
@לב-העולם-אתה
זה מקונטרס ההוספות לחיי מוהר"ן@לב-העולם-אתה
זה מקונטרס ההוספות לחיי מוהר"ןמשם צילמת.
אבל צריך לדעת שאין שום אבל שום קשר בין השיחות הללו לחיי מוהר"ן.
אלו שיחות שכתב רבי שמואל הורביץ, ונמצאות במכון שוקן, ומשם נפוצו בכל מיני מהדורות שונות ומשונות, כולל בספר ההזוי ההוא, שהכניס הגיגי לב שלו בתוך הטקסט של החיי מוהר"ן, ועירבב את שיחות ר"ש הורביץ עם ר' משה גלידמן, ולא זו בלבד אלא שגם הכניס עשרות שיחות מכתיבת ר' נתן ליברמנש כאילו הן מכתיבת ר' משה גלידמן. -
@לב-העולם-אתה
זה מקונטרס ההוספות לחיי מוהר"ןמשם צילמת.
אבל צריך לדעת שאין שום אבל שום קשר בין השיחות הללו לחיי מוהר"ן.
אלו שיחות שכתב רבי שמואל הורביץ, ונמצאות במכון שוקן, ומשם נפוצו בכל מיני מהדורות שונות ומשונות, כולל בספר ההזוי ההוא, שהכניס הגיגי לב שלו בתוך הטקסט של החיי מוהר"ן, ועירבב את שיחות ר"ש הורביץ עם ר' משה גלידמן, ולא זו בלבד אלא שגם הכניס עשרות שיחות מכתיבת ר' נתן ליברמנש כאילו הן מכתיבת ר' משה גלידמן.@בדרך טוב לדעת
-
@לב-העולם-אתה
זה מקונטרס ההוספות לחיי מוהר"ןמשם צילמת.
אבל צריך לדעת שאין שום אבל שום קשר בין השיחות הללו לחיי מוהר"ן.
אלו שיחות שכתב רבי שמואל הורביץ, ונמצאות במכון שוקן, ומשם נפוצו בכל מיני מהדורות שונות ומשונות, כולל בספר ההזוי ההוא, שהכניס הגיגי לב שלו בתוך הטקסט של החיי מוהר"ן, ועירבב את שיחות ר"ש הורביץ עם ר' משה גלידמן, ולא זו בלבד אלא שגם הכניס עשרות שיחות מכתיבת ר' נתן ליברמנש כאילו הן מכתיבת ר' משה גלידמן. -
@האש-שלי-תוקד אשריך על החיפוש. ואני פונה בעיקר אליך ולמקורבים חדשים, שחשוב לדעת שברסלב זה לא כמו חסידויות אחרות, שיש על כל דבר ודבר דעה אחת וברורה וכולם עושים אותו דבר.
חשוב לדעת שברמה העקרונית הפנימית - אין מנהגים בברסלב! יש הלכה פשוטה, ויש את העצות של רבינו, שגם בהם רבינו ורבי נתן מאד הקפידו את מה לגדור ואיך וכמה, ולהפך - כמה ומה להשאיר בלי גדרים שווים לכולם.
אין שאלה על התבודדות, על חצות, על מקוה, על שו"ע, ועל עוד עצות ידועות ופשוטות,
וכל אלו ושכמותן, הם לא מנהגים, אלא עצות,
וכמה שזוכים לקיימם יותר, זוכים יותר לאור של הרבה' (בתוספת לימוד הספרים וכו' וכו').
וכל השאר, מה שמכונה מנהגים, הוא ענין שולי בברסלב.
וכל מה שאנו לא יודעים מפורש מדעת רבינו, ומתלמידיו, אזי מתחיל החיפוש האישי של כל אחד, מה נראה לו שרבינו היה מורה לו לעשות, וזאת ע"פ ההקדמות שקיבל, ולמד, ובעזרת התפילות והצעקות בשדה, שמבקש מה' שיכוון אל האמת בדרכיו.
ואני מצרף כאן מכתב מהרב משה קרמר, שמאד חזק בהקשר הזה, וכדאי להכירו.
בהצלחה
@האש-שלי-תוקד אשריך על החיפוש. ואני פונה בעיקר אליך ולמקורבים חדשים, שחשוב לדעת שברסלב זה לא כמו חסידויות אחרות, שיש על כל דבר ודבר דעה אחת וברורה וכולם עושים אותו דבר.
חשוב לדעת שברמה העקרונית הפנימית - אין מנהגים בברסלב! יש הלכה פשוטה, ויש את העצות של רבינו, שגם בהם רבינו ורבי נתן מאד הקפידו את מה לגדור ואיך וכמה, ולהפך - כמה ומה להשאיר בלי גדרים שווים לכולם.
אין שאלה על התבודדות, על חצות, על מקוה, על שו"ע, ועל עוד עצות ידועות ופשוטות,
וכל אלו ושכמותן, הם לא מנהגים, אלא עצות,
וכמה שזוכים לקיימם יותר, זוכים יותר לאור של הרבה' (בתוספת לימוד הספרים וכו' וכו').
וכל השאר, מה שמכונה מנהגים, הוא ענין שולי בברסלב.
וכל מה שאנו לא יודעים מפורש מדעת רבינו, ומתלמידיו, אזי מתחיל החיפוש האישי של כל אחד, מה נראה לו שרבינו היה מורה לו לעשות, וזאת ע"פ ההקדמות שקיבל, ולמד, ובעזרת התפילות והצעקות בשדה, שמבקש מה' שיכוון אל האמת בדרכיו.
ואני מצרף כאן מכתב מהרב משה קרמר, שמאד חזק בהקשר הזה, וכדאי להכירו.
בהצלחה
אני מאד מעריך את מה שאתה אומר לי.
עברתי בירורים מאד קשים בעניין רבינו
ברסלב זה לא עודמ חסידות שיש בעולם
ברסלב זה דבר עמוק מאד שהעולם לא יודע ממנו
גם השם ברסלב זה לב בשר
רבינו בא לומר לנו אל תהיו עדר כמו כולם
תקשיבו ללב הבשר שלכם שיפכו ליבכם לה'
תיתבודדו לה' תקשו עליו את הקושיות שהוא יפתור לכם
ולכן רבינו לא לוקח לנו את הבחירה לשאול ולהיות מבוטל לדברי המשפיע
אלא לשמוע את הדברים וללכת איתם לשדה ולישפוך לה' את הדברים הנאמרו בפורום
או בכל מקום שנשמעים ולומר בלב מתגעגע "רבונו של איני יודע מה לעשות הורני ה' דרכיך
ההולך באמיתך יחד ללבי אליך'' ולומר אותם בתמימות ופשיטות ללא רבב של נגיעות ואז
ה' יתברך נותן לאדם דיבורים לליבו ואז האדם מבין אותם וכך הוא מכריע את הפסק להלכה ולמעשה
שנאמר ''לך אמר ליבי בקשו פני'' כדברי ר' נתן בליקוטי הלכות
באמת אשירנו שזכינו לדעת מאור כזה. -
כולל בספר ההזוי ההוא
אתה מדבר על החיי מוהרן עם השמטות ב"כ?
כרך אחד. נדפס בבית שמש בשנות הס'
שלום! נראה שהשיחה הזו מעניינת אותך, אבל עדיין אין לך חשבון.
נמאס לכם לגלול בין אותם הפוסטים בכל ביקור? כשנרשמים לחשבון, תמיד תחזרו בדיוק למקום שבו הייתם קודם, ותוכלו לבחור לקבל התראות על תגובות חדשות (בין אם במייל, ובין אם בהתראת פוש). תוכלו גם לשמור סימניות ולפרגן ב-upvote לפוסטים כדי להביע הערכה לחברי קהילה אחרים.
בעזרת התרומה שלך, הפוסט הזה יכול להיות אפילו טוב יותר 💗
הרשמה התחברות