בשבילי או בשביל הקיבוץ??

[מעיין]

@לב-העולם-אתה נראה שאתה לא היחיד שחושב ככה ראה פרוייקט אומן שלי החדש עכשיו באבקשה

[לב העולם אתה]

@מעיין כתב:

@לב-העולם-אתה נראה שאתה לא היחיד שחושב ככה ראה פרוייקט אומן שלי החדש עכשיו באבקשה

כן ראיתי... וירחב ליבי!

[לב נשבר]

אני אוסיף פה נדון מעניין ששמעתי.

אם אומרים לך -
או שאתה נוסע לאומן,
או עשרה אנשים יזכו להגיע במקומך,
מהי לדעת הציבור הק' אמורה להיות התשובה ?
הרי מצד אחד רביה''ק הרחיב רבות בעניין ריבוי הבתים ומשמע שצריך כמה שיותר,
וגם שעצם זה שהיחיד לא ייסע, הוא יועיל מאוד לרבינו בהרחבת הקיבוץ הק' ומימלא גם תיקון העולם יגדל.
ומצד שני הרי איש בל יעדר וכל נפש רוצה ומשתוקקת להיכלל בקיבוץ,
ולקבל את התיקון הנצחי שלה ?

[לב העולם אתה]

@לב-נשבר אני לא יודע אם אפשר לדעת מה התשובה בבירור בזה. אפשר לומר 'הרגשים'.
אז לי 'מרגיש' שבר"ה העניין הוא הכלל. והתשובה בהתאם.

[נקודה טובה]

@לב-נשבר זה בא לידי מעשה בכל מיני דברים שאנשים עושים מכיסופיהם ומזיקים לכלל. כמו שבקורונה אנשים שילמו 5000 דולר וכמה שהמחיר עלה זה מנע אחרים מלבוא לציון

[ישי משה]

אולי זה לא כ"כ מקובל מה שאכתוב כאן - "וגם אני לא מסכים לגמרי עם מה שאכתוב"
אך לדעתי יש מקום קצת-להבין גם צד שני.
א'-@נקודה-טובה זה א"א לומר לאנשים שלא לנסוע כי זה עולה יקר (ומה נפשך אם אף אחד לא יסע כי לא ירצה להעלות מחירים-אף אחד לא יהיה)
ב- @לב-העולם-אתה כמו שכתבת א"א לענות בזה והכל הוא בבחי' "הרגשים" וכו' אך בכל זאת א"א לגמרי לזלזל בטענה של האדם הפרטי שרוצה להגיע אל הרבי שלו שציווה "עליו" להגיע (כמו שציוה גם על אחרים) ואולי יש בזה בחי' של "אין אומרים לאדם חטא בשביל שיזכה חברך"
וכעיין זה עלה על השולחן כמה פעמים-כשניסו לארגן הפגנה גדולה בשדה התעופה-שאז יתכן שיתנו לעריקים (עכ"פ חלקם או יותר בקלות) לצאת מהארץ. אך אז אנשים אומרים שמפחדים מ"צו הרחקה" או "לשבת בכלא" ואז הם עצמם לא יוכלו לנסוע. {כמובן שזה קצת שונה כי אז אין לך "הבטחה" שכל העריקים יוכלו לנסוע ו"ברי ושמא..."}
אני רק מבהיר שלא באתי לפסוק בדבר כזה רק לתת קצת צד שני-ובכלל מאוד קשה לדבר כשאינך מדבר על סיפור "מסוים" (שבעזר ה' לעולם לא יהיה וכולנו נוכל לנסוע תמיד ללא מניעות וקשיים) א"א לומר באופן כללי-שאחרים קודמים-כי העיקר זה הציבור, ובוודאי שא"א לומר לאדם שרוצה לנסוע לרבו שאחרים קודמים לו גם אם הם יותר.
שוב-איני בא לומר דבר חד וסופי ובוודאי שר"ה הוא של ה"הכלל" והקיבוץ הוא העיקר וצריך לדאוג לריבוי הבתים, וכו' וכו'...הכל נכון ואמיתי
ומי אנו שנדבר בכלל ונאמר דעה על הראש השנה של הרבי שאין לשום בריה השגה בו.

[מקורב מכבר]

אשריך ר' ישי
מדבריך משמע שאתה די מעורה בעניין מה שקורה עם הבחורים העריקים או אולי אתה שומע את הבחורים הרבה
אולי תשתף אותנו בהתקדמויות לקראת ר"ה
רצונות / קיבוץ מירון / או בס"ד שבירת החומות

[לב נשבר]

ודאי שזה עניין של 'הרגשים' ויש המון ראיות בספרי ברסלב בעניין
כמו למשל שרבינו ''הצטער'' שר' אהרן {הרב של ברסלב} לא היה בקיבוץ ואפי' שהייתה לו טענה מוצדקת... ומפה רואים שאדם אחד היה יותר חשוב מטובת הכלל {שלא נסעו} וכן יש לכ''א את הציווי בתור חסיד של ''איש בל יעדר'' אך מצד שני הוא יכול להביא לרבנו המון אבנים וסיד... ויכפיל וישלש את הבתים...

אבל שכ''א יחשוב לעצמו עמוק בפנים,
לכולנו בוערת התשוקה לנסוע, וכולנו משתוקקים לעזור לרב'ה !
אבל למייעש'ה מי היה מסוגל לוותר על ההשתתפות בקיבוץ הק' ?
זו שאלה קצת נוקבת... ולב יודע... אין היום תשובה !
אבל בטוח שתעזור לכולנו להכין את עצמנו עוד קצת...

[ישי משה]

אגב- אם מדברים על השיחה מ"ר' אהרן דער רב" שמעתי מר' לייזר חשין שיש איזה שיחה (או משמעות משיחה) שאם ר' אהרן ור' בערל'ה היו מגיעים באותה שנה רבינו לא היה מסתלק (ומימיילא... היה התיקון השלם...)

[בדרך]

@ישי-משה כתב:

אגב- אם מדברים על השיחה מ"ר' אהרן דער רב" שמעתי מר' לייזר חשין שיש איזה שיחה (או משמעות משיחה) שאם ר' אהרן ור' בערל'ה היו מגיעים באותה שנה רבינו לא היה מסתלק (ומימיילא... היה התיקון השלם...)

שיש"ק החדש:

לי זכור שגם רבי שמואל הורביץ כותב זאת ב'כתבי רבי שמואל', ודומני שגם בטובות זכרונות.

[אוצרבלום]

@בדרך אני רואה שאני יכול לפרוש לגמלאות

[בדרך]

@אוצרבלום כתב:

@בדרך אני רואה שאני יכול לפרוש לגמלאות

חלילה וחס!