לכל אנ''ש היקרים!
רציתי לשתף אתכם בנסיעה שלי על ראש השנה התשפ''ה זה
קרה במוצאי שבת מי שזוכר באותו זמן זה היה שבת חיסול של
נסראללה שאיך שיצאה שבת היה רעש גדול שהולכים לבטל
את הטיסות של חסידי ברסלב לאומן על ידי שיסגרו את השמים
בנתב''ג והרבה טיסות בוטלו. וכשהגעתי לנתב''ג לא עזבתי את הרצונות
להגיע לרבינו והטיסה שלי הייתה ב1:00 בלילה לרומניה. ואני לא אשכח
איך שעליתי למטוס הבנתי שרוצים לסגור את השמים אבל רבות מחשבות
בלב איש ועצת ה' היא תקום. ופשוט אמרו לקברניט שרוצים לסגור את השמים
ואיך שהמראנו סגרו את נתב''ג. כל שנה ושנה יש מניעות אבל כשמעוררים את
החשק כך שוברים את המניעות ולכן אנ''ש נתפלל על הקיבוץ הקדוש שכל אחד
מחברי הפורום וגם כלל אנ''ש שלא נמצאים יזכו להגיע לקיבוץ הקדוש. הבנתי שהולך השנה
להיות בין 65-ל70 אלף איש בקיבוץ באומן כל שנה זה גודל אי אפשר להבין מה רבינו עושה
בכולם אשרינו שזכינו ולכו תגידו לכולם שיש רבינו בעולם.

@בדרך כתב:

@האש-שלי-תוקד כתב:

לכל אנ''ש היקרים!
לאחרונה חשבתי בעניין שלום בית וחינוך ילדים ע''פ דרך רבינו ז''ל.
אשמח שתשתפו בנקודה כללית ולא פרטית על שלום בית וחינוך ילדים כי זה לא כל כך מדובר בברסלב אז אשמח שתדלו כאן סיפורים ותורות ומכתבים מרבינו ר' נתן ושאר אנ''ש או ממעתיקי השמועה של ברסלב כל נושא בעניין שיתרום את הנהגת ברסלב בעניין הבית

זה שווה לפחות שני אשכולות נפרדים.

שלום בית לחוד, וחינוך ילדים לחוד.

זה שתי נושאים נפרדים אבל זה בא כאחד אפשר לנסות לראות איך זה זורם ואם יהיה ביקוש נפתח אשכול המשך לאחד מהנושאים הללו

לכל אנ''ש היקרים!
לאחרונה חשבתי בעניין שלום בית וחינוך ילדים ע''פ דרך רבינו ז''ל.
אשמח שתשתפו בנקודה כללית ולא פרטית על שלום בית וחינוך ילדים כי זה לא כל כך מדובר בברסלב אז אשמח שתדלו כאן סיפורים ותורות ומכתבים מרבינו ר' נתן ושאר אנ''ש או ממעתיקי השמועה של ברסלב כל נושא בעניין שיתרום את הנהגת ברסלב בעניין הבית

@חיפוש-הצדיק כתב:

כל ההפצה שיש כיום, כל הספרים המודפסים, כל ההוצאות לאור, כל המהדורות, הכל בכל מכל כל נזקף לזכותו של רבי ישראל בער זיע"א

גם לזלמן שז''ר נשיא המדינה הוא עזר לר' ישראל עם ההפצה

לכל חברי הפורום רציתי לברר איתכם מה היא הייחודיות של חסידות ברסלב אשמח שתשתפו את חברי הפורום בנקודה שלכם.
שנדע את כיוון הדברים אצטט כאן את דברי רבינו וכאן נתמקד בנקודה הזאת שלא נצטרך להתפזר.
חיי מוהר''ן שלט
מט (נִשְׁמַט) אָמַר שֶׁלֶּעָתִיד יִהְיֶה כָּל הָעוֹלָם אַנְשֵׁי בְּרֶסְלֶב. וּבִלְשׁוֹן אַשְׁכְּנַז אָמַר בְּזֶה הַלָּשׁוֹן: "לֶעָתִיד לָבוֹא וֶועט דִיא גַאנְצֶע וֶועלְט זַיין בְּרֶסְלֶביר חֲסִידִים". דְּאִיתָא בַּמִּדְרָשׁ עַל פָּסוּק: "וְנָתַתִּי לָכֶם לֵב בָּשָׂר" (יחזקאל ל"ו) אַל תִּקְרֵי בָּשָׂר אֶלָּא בֹּסֵר, שֶׁיִּהְיֶה כָּל אֶחָד בּוֹסֵר בְּחֵלֶק שֶׁל חֲבֵרוֹ (בְּרֵאשִׁית רַבָּה ל"ד, כ"א). "לֵב בֹּסֵר" אוֹתִיּוֹת בְּרֶסְלֶב.

גַּם כְּשֶׁיָּצָא מִזְּלַאטִפָּאלְיֶע לִבְּרֶסְלֶב, חָלַם לוֹ לְהַמַּגִּיד מִטִּירָהאוִויצֶע בַּסֻּכָּה עִנְיַן יְצִיאָתוֹ שֶׁל רַבֵּנוּ זַ"ל מִזְּלַאטִיפָּאלְיֶע לִבְּרֶסְלֶב, מְרֻמָּז בַּפָּסוּק הַנַּ"ל: "וַהֲסִירוֹתִי לֵב הָאֶבֶן מִבְּשַׂרְכֶם". לֵב הָאֶבֶן הוּא בְּחִינַת "וַיִּתֵּן שְׁלֹמֹה אֶת הַכֶּסֶף כַּאֲבָנִים" (מלכים-א' י'). כִּי שֵׁם הָעִיר זְלַאטִיפָּלֶע עַל שֵׁם רִבּוּי הַכֶּסֶף וְהַמָּמוֹן. "וְנָתַתִּי לָכֶם לֵב בָּשָׂר" אוֹתִיּוֹת בְּרֶסְלֶב כַּנַּ"ל:

מַעֲלַת תּוֹרָתוֹ וּסְפָרָיו הַקְּדוֹשִׁים

יצא לי כאן בפורום משהו מעניין שימו לב ותראו מי הוא המנהיג האמיתי שימו לב לכותרת ואחר כך את המוקף בעיגול

הרב מאור קריו אחד מאנ''ש היקרים יש לו דיבורים יפים מאד יש לו תמימות ופשיטות ודיבורים שמראים לך מה רבינו עושה מאנשיו אני מכיר אותו ויש לו דעת יפה ונקיה יצא לי לדבר איתו.

@חבר-אני כתב:

רבינו שם אותנו בשדה הקרב בחזית!

ודאי רבינו שם אותנו בחזית כי גם כך העולם שקוע בשינה עמוקה מאד והיחידים שנמצאים בקרב פנים מול פנים עם הבעל דבר אלה חסידי ברסלב.
וכיום אני כל כך מבין מה זאת עבודה תמימה ופשוטה של התם שמתקרבים לרבינו מרגישים את הטעם של כל העבודות בלחם ומים.

לכל אנ''ש שבוע טוב וחודש טוב!
רציתי לברר את העניין איתכם בדיון מעניין מאד
לפני שהתקרבתי לרבינו ז''ל כל העבודת ה' הייתה טכנית משעממת ביותר שאי אפשר להסביר.
אממה שנתקרבתי לרבינו ז''ל ע''י עצותיו ספריו וכל הנילווים אליו קרה לי משהו מעניין שבוודאי אתם חווים אותו ללא ספק. מלחמות אין סופיות בעבודת ה' כמו שאמר רבינו ז''ל אחרי שאני אומר עצות בעבודת ה' יהיה לכם קשה לקיים אותם בגלל שאני אומר.
ואילולי ללא התקרבותי לרבינו לא הייתי נכנס למלחמות כמו היום הכל זורם. מעניין?

https://www.youtube.com/watch?v=V-XM4FGx4Ek&t=45s
הרב מאור קריו אומן ראש השנה

האש-שלי-תוקד כתב:

@חיפוש-הצדיק
שר' נתן כתב לו ביראת כבוד מכתב
וללמוד גם אם מישהו לא בדעתי לא להחזיק עימו במחלוקת זה נותן לנו ללמוד איך להתנהג עם כל אדם ואפי' אם הוא החולק הכי גדול זה שימוש תלמידי חכמים.

אתה יודע לא מציק לי עם הרב מסווארן.
פשוט היום יש המון רבים וטובים שמתנהגים כמו הרב מסווארן מחמת חוסר ידיעה בעניין של רבינו וצריך להסתכל עמם בעין טובה.
אתה יודע שהיה לי שיחה עם אחד חולק על ברסלב ממש, והוא לא ידע שאני חסיד ברסלב [אין לי פאות אז לא ניכר עלי שאני חסיד ברסלב-מסתערב של רבינו] אז דיברתי עימו באיתכסיא מרבינו והוא אמר לי שמע איזה דיבורים יפים של מי זה?
בקיצור אמרתי לו זה של רבינו ור' נתן והמשכתי עימו בדיבורים של אנ''ש מכתבים ועוד דברים בעניין רבינו, ואחר כך הבן אדם נגע ברבינו. גם אני לפני שהתקרבתי לברסלב חלקתי ממש על רבינו מחוסר ידיעה ודיבורי כזב על ברסלב ומה היה? שהתקרבתי לברסלב. וכמה צריך להאיר את הנקודה של רבינו בעולם כל המתנגדים זה רק מחמת חוסר ידיעה מהצדיק. אם היו יודעים מי זה רבינו הם היו באים בזחילה מארץ הקודש לאומן.

- YouTube

Auf YouTube findest du die angesagtesten Videos und Tracks. Außerdem kannst du eigene Inhalte hochladen und mit Freunden oder gleich der ganzen Welt teilen.

(www.youtube.com)

- YouTube

Auf YouTube findest du die angesagtesten Videos und Tracks. Außerdem kannst du eigene Inhalte hochladen und mit Freunden oder gleich der ganzen Welt teilen.

(www.youtube.com)

הפודקאסט של הרב גיסין והרב דורון בפודקאסט מטורף על אומן ראש השנה

@חבר-אני כתב:

חבר-אני כתב:

@האש-שלי-תוקד כתב:

בעלים לתרופה איך שכתב מכתב לרב מסווארן.

שמעתי מרב א' שהסביר שבזה מוהרנ"ת קיים את המצוה "שלא להחזיק במחלוקת" הנלמד ממשה רבינו שאף הוא פנה לקורח ועדתו כדי להשכין שלום, אלא שהם אמרו "לא נעלה" והוא את נפשו הציל.

אחדד שאם לא היה עושה כן היה עובר בלאו !

בגמ' (סנהדרין קי.) "ויקם משה וילך אל דתן ואבירם, אמר ר"ל מכאן שאין מחזיקין במחלוקת דאמר רב כל המחזיק במחלוקת עובר בלאו שנאמר (במדבר יז, ה) ולא יהיה כקרח וכעדתו"
ופרש"י: "מכאן שאין מחזיקין במחלוקת: - שמחל על כבודו והוא עצמו הלך לבטל מחלוקת:"
והפוסקים למדו מכך שגם כשאתה צודק והצד השני הוא זה שגרם למחלוקת, עליך לנסות לפייסו ועכ"פ לא להגביר את המחלוקת.

מוהרנ"ת ניסה בעל כוחו לבטל את המחלוקת אך לא הצליח, והכאב היה עצום כי כל מגמתו של ר' נתן היה להאיר את אור רבינו בעולם. וברור ש"הס"מ התלבש במי שהתלבש" כדי למנוע מהאור העצום להתפשט בעולם, ולכן זה לא סותר את מ"ש בליקו"ה על "החולקים על הצדיק"

[עַל־פִּי תּוֹרָה קל"ו - אַל תָּדִין אֶת חֲבֵרְךָ עַד שֶׁתַּגִּיעַ לִמְקוֹמוֹ]

אָבִי שֶׁבַּשָּׁמַיִם, עָזְרֵנִי וְהוֹשִׁיעֵנִי, שֶׁאֶזְכֶּה לָדוּן אֶת כָּל הָאָדָם לְכַף זְכוּת, אֲפִלּוּ הַחוֹלְקִים עָלַי וְעַל צַדִּיקֵי אֱמֶת וְהַמְבַזִּין אוֹתָם, בְּכֻלָּם אֶזְכֶּה לִמְצֹא זְכוּת וְטוֹב. וְאֶזְכֶּה לְקַיֵּם בֶּאֱמֶת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַל תָּדִין אֶת חֲבֵרְךָ עַד שֶׁתַּגִּיעַ לִמְקוֹמוֹ. בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְבַּטֵּל כָּל הַמַּחֲלֹקֶת שֶׁבָּעוֹלָם, וְיִהְיֶה נִמְשָׁךְ שָׁלוֹם גָּדוֹל וְאַחְדּוּת בֵּין כָּל יִשְׂרָאֵל בֶּאֱמֶת. מָלֵא רַחֲמִים, אֲדוֹן הָאֱמֶת וְהַשָּׁלוֹם, אַתָּה יוֹדֵעַ, מֵהֵיכָן נִמְשָׁךְ כָּל הַמַּחֲלֹקֶת שֶׁבָּעוֹלָם, בִּפְרָט הַמַּחֲלֹקֶת שֶׁנִּתְהַוָּה בְּדוֹרוֹתֵינוּ בֵּין הַתַּלְמִידֵי חֲכָמִים וְאַנְשֵׁיהֶם, אֲשֶׁר כַּמָּה נְפָשׁוֹת שָׁקְעוּ עַל־יְדֵי הַמַּחֲלֹקֶת הַזֹּאת. רַחֵם עָלֵינוּ וַעֲלֵיהֶם, וְגַלֵּה הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ בָּעוֹלָם, וַעֲשֵׂה אֶת אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה, בְּרַחֲמֶיךָ, בְּאֹפֶן שֶׁיִּהְיֶה אַחְדּוּת וְשָׁלוֹם גָּדוֹל בֵּינֵינוּ יִשְׂרָאֵל עַמְּךָ הַקָּדוֹשׁ, אֲשֶׁר בָּנוּ בָּחַרְתָּ, וְאִם הַמַּחֲלֹקֶת חַס וְשָׁלוֹם מִצִדִּי מֵחֲמַת שֶׁאֲנִי רָחוֹק מִקְּדֻשָּׁתָם שֶׁל הַחוֹלְקִים עָלַי, וּבִשְׁבִיל זֶה חָלַק לִבָּם מֵאִתִּי, רַחֵם עָלַי לְמַעַן שְׁמֶךָ, וְזַכֵּנוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים לָשׁוּב מְהֵרָה בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ בֶּאֱמֶת, עַד שֶׁאַגִּיעַ לִקְדֻשָּׁתָם וּמַעֲלָתָם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל הַגְּבוֹהִים מִמֶּנִּי בְּמַעֲלַת קְדֻשָּׁתָם וְטַהֲרָתָם, שֶׁאַגִּיעַ לִמְקוֹמָם בֶּאֱמֶת וְאֶתְאַחֵד עִמָּהֶם בֶּאֱמֶת וְשָׁלוֹם גָּדוֹל. וְאִם הַדָּבָר בְּהֵפֶךְ שֶׁמַּחֲלוֹקוֹתָם עָלֵינוּ הוּא מֵחֲמַת שֶׁהֵם רְחוֹקִים וּנְמוּכִים מֵאִתָּנוּ, וְעַל כֵּן הֵם מִתְקַנְּאִים וּמִתְגָּרִים בָּנוּ וְחוֹלְקִים עָלֵינוּ. רַחֵם עָלֵינוּ לְמַעַן שְׁמֶךָ, וְזַכֵּנוּ לָדוּן אֶת כָּל הַחוֹלְקִים תָּמִיד לְכַף זְכוּת. וּתְלַמְּדֵנוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, אֵיךְ לִמְצֹא בָּהֶם זְכוּת וְטוֹב, אֲפִלּוּ בְּמַה שֶּׁחוֹלְקִים עָלֵינוּ, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְהַעֲלוֹתָם וּלְהַכְנִיסָם בְּכַף זְכוּת בֶּאֱמֶת, עַד שֶׁיִּתְאַחֲדוּ בֶּאֱמֶת בְּתַכְלִית הָאַחְדּוּת בִּשְׁלֵמוּת, בְּאֹפֶן שְׁיִּתְבַּטֵּל הַמַּחֲלֹקֶת מֵעָלֵינוּ וּמִכָּל יִשְׂרָאֵל, כִּי בְּאֶחָד אֵין שַׁיָּךְ מַחֲלֹקֶת. וְתָשִׂים בְּלֵב הַחוֹלְקִים וּמִתְנַגְּדִים אֶל הָאֱמֶת שֶׁיָּשׁוּבוּ כֻלָּם מִשִּׂנְאָתָם וּמַחֲלוֹקָתָם, וְיִמְשְׁכוּ עַצְמָן תָּמִיד אֶל הָאֱמֶת וְהַשָּׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, הָאֱמֶת וְהַשָּׁלוֹם אֱהָבוּ. וְכָל הַשּׂוֹנְאִים וְהַחוֹלְקִים שֶׁאֵינָם חֲפֵצִים בְּשָׁלוֹם, וּמִתְגַּבְּרִים לְהַחֲזִיק בְּמַחֲלֹקֶת, וְאֵינָם חֲפֵצִים לָשׁוּב אֶל הָאֱמֶת, תַּכְנִיעֵם וְתַשְׁפִּילֵם עַד עָפָר, כֻּלָּם יִפְּלוּ וְלֹא יָקוּמוּ, תֵּאָלַמְנָה שִׂפְתֵי שָׁקֶר הַדּוֹבְרוֹת עַל צַדִּיק עָתָק בְּגַאֲוָה וָבוּז. יַכְרֵת יְהֹוָה כָּל שִׂפְתֵי חֲלָקוֹת לָשׁוֹן מְדַבֶּרֶת גְּדוֹלוֹת. יֵבֹשׁוּ יִכְלוּ שׂוֹטְנֵי נַפְשִׁי יַעֲטוּ חֶרְפָּה וּכְלִמָּה מְבַקְשֵׁי רָעָתִי. יֵבֹשׁוּ וְיִבָּהֲלוּ מְאֹד כָּל אֹיְבָי, יָשֻׁבוּ יֵבֹשׁוּ רָגַע. רַחֵם עָלֵינוּ לְמַעַן שְׁמֶךָ, וְשִׂים שָׁלוֹם בָּעוֹלָם, כִּי אַתָּה יוֹדֵעַ כַּמָּה וְכַמָּה מַזִּיק הַמַּחֲלֹקֶת לְיִשְׂרָאֵל. רַחֵם, רַחֵם, מָלֵא רַחֲמִים, וַעֲשֵׂה בְּנִפְלְאוֹתֶיךָ וְנוֹרְאוֹתֶיךָ, בְּאֹפֶן שֶׁתַּמְשִׁיךְ שָׁלוֹם בָּעוֹלָם בֶּאֱמֶת. וִיקֻיַּם מְהֵרָה מִקְרָא שֶׁכָּתוּב, וְכָל בָּנַיִךְ לִמּוּדֵי יְהֹוָה וְרַב שְׁלוֹם בָּנָיִךְ, שָׁלוֹם רָב לְאוֹהֲבֵי תוֹרָתֶךָ וְאֵין לָמוֹ מִכְשׁוֹל. וּרְאֵה בָנִים לְבָנֶיךָ שָׁלוֹם עַל יִשְׂרָאֵל. יְהִי שָׁלוֹם בְּחֵילֵךְ שַׁלְוָה בְּאַרְמְנוֹתָיִךְ. לְמַעַן אַחַי וְרֵעָי אֲדַבְּרָה נָּא שָׁלוֹם בָּךְ. לְמַעַן בֵּית יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ אֲבַקְשָׁה טוֹב לָךְ. יְהֹוָה עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן יְהֹוָה יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם. עֹשֶׂה שָׁלוֹם בִּמְרוֹמָיו הוּא יַעֲשֶׂה שָׁלוֹם עָלֵינוּ וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל וְאִמְרוּ אָמֵן:

@חיפוש-הצדיק
שר' נתן כתב לו ביראת כבוד מכתב
וללמוד גם אם מישהו לא בדעתי לא להחזיק עימו במחלוקת זה נותן לנו ללמוד איך להתנהג עם כל אדם ואפי' אם הוא החולק הכי גדול זה שימוש תלמידי חכמים.

@נחום-בקר כתב:

@בדרך חוששני שכשלקוחים הרבה נשאר המאכל בלי מלח (בלי טעם).
ואדרבה צריך להאמין שרבנו ממשיך בנו ברור המדמה זך, כי אם לא אצל תלמידיו אצל מי נמצא את השכל הזך וכו'.
אלא שאעפ"כ צריכים לזכור את תורה קיח תנינא שטוב יותר 'שחושבים תורה'. היינו לא לדמות בחטף בלי להתבונן האם הדימוי הוא בררור וזך או שהוא בחינת גולמי כלים המבואר בשיחות הר"ן שיחה סב והבן לקשר לכאן.(ושם מביא את דוגמת נבט שטעה המוזכר בתורה דידן).
ועבודת בירור המדמה בחידו"ת היא לדעת להקביל את הדימוי באופן ברור ולא באופן של 'מקיף'.

אתה צודק מאה אחוז אבל דע לך שיש הרבה כרישים שהם בתוך רבינו ומבררים דעת לא נכונה של ר' ור' נתן. איזה בעל תשובה ברסלב אמר לי שר' נתן כתב בהלכות עדים כמדומני הלכה ה' אות ד' שר' נתן מדבר על חולקים אז אותו חסיד ברסלב אמר לי שר' נתן נתן לחולקים בהלכה זו עם אלה של ברזל לתוך השיניים. ומאידך שלומדים את ר' נתן בלי ריבוי אור רואים שר' נתן לא כך כמו בעלים לתרופה איך כתב מכתב לרב מסווארן. וכמו שהירש בער אמר לר' נתן שימסור את החולקים למלכות ויסגור איתם חשבון. ור' נתן אמר עדיף להיות נרדף מאשר רודף.
שכחתי לכתוב בכותרת שפוסט כזה יותר נחוץ למתקרבים חדשים.
לכן פתחתי נושא זה שנדע לברר את רבינו ור' נתן תלמידו באופן ברור ואמיתי בלי ריבוי אור אלו נושאים לפי דעתי שחשובים מאד ללבן.

האש-שלי-תוקד כתב:

נושא זה מאד לא פשוט למתקרבים חדשים שמחפשים אמת.
אני אסביר יותר לעומק.
בהתקרבותי לברסלב התקרבתי לחסידי ברסלב שלא מקורבים לשום משפיע והם אמרו לי רק רבינו ור' נתן וזהו.
והם היו מתנהגים בדיקטטורה שאי אפשר להסביר כל משפיעי ברסלב בשבילהם הם קליפות.
הם מטעים אחרים ונותנים למתקרבים חדשים לשתות סם המוות.
הם מסבירים את ר' נתן בצורה מעוותת, לדוגמא: שאסור לך לאהוב אף אחד מלבד רבינו. זאת אומרת אסור לאהוב את האשה והילדים בני משפחה חברים שהם לא מקורבים לצדיק וכ'ו זה חולני וקשה.
ובשביל זה החלטתי לפתוח נושא זה, זה מאד רגיש ולא בא לי שחדשים יפלו ברשת זאת.
וחשוב להדגיש שחסידי ברסלב אלו הם בעלי תשובה שלא ינקו ספרים מעולם.
ושמתקרבים לרבינו הם לומדים את רבינו ור' נתן בצורה מעוותת ושלראשונה נפגשתי עימם לא ראיתי בהם שהם חזרו בתשובה אתה רואה חסידי ברסלב לכל דבר.
ולכן חברים יקרים נחזיק עצמנו באמת. חשוב לנו בפורום ללבן דברים כאלו ואחרים בשביל להציל מתקרבים חדשים.
באתי מעולם התורה לכן היו לי עיינים לראות השקפות מעוותות.
ומאז התקרבתי לאנ''ש שהם קו תורני של ברסלב בני תורה והבדל שמים וארץ בין חוזב''ת ולבין אנ''ש בני תורה.

לכן צריך לברר את ר' נתן עם אנ''ש שינקו תורה מפי תלמידים של אנ''ש
כי רואים כמה בתוך ברסלב יש בלבול וצריך ללבן דברים בתוך ברסלב איך ר' נתן הבין את רבינו. ואיך אנ''ש הבינו את ר' נתן. ולא מאותם שמתיימרים להיות ברסלב ולא מוכנים לשמוע משום אנ''ש.

נושא זה מאד לא פשוט למתקרבים חדשים שמחפשים אמת.
אני אסביר יותר לעומק.
בהתקרבותי לברסלב התקרבתי לחסידי ברסלב שלא מקורבים לשום משפיע והם אמרו לי רק רבינו ור' נתן וזהו.
והם היו מתנהגים בדיקטטורה שאי אפשר להסביר כל משפיעי ברסלב בשבילהם הם קליפות.
הם מטעים אחרים ונותנים למתקרבים חדשים לשתות סם המוות.
הם מסבירים את ר' נתן בצורה מעוותת, לדוגמא: שאסור לך לאהוב אף אחד מלבד רבינו. זאת אומרת אסור לאהוב את האשה והילדים בני משפחה חברים שהם לא מקורבים לצדיק וכ'ו זה חולני וקשה.
ובשביל זה החלטתי לפתוח נושא זה, זה מאד רגיש ולא בא לי שחדשים יפלו ברשת זאת.
וחשוב להדגיש שחסידי ברסלב אלו הם בעלי תשובה שלא ינקו ספרים מעולם.
ושמתקרבים לרבינו הם לומדים את רבינו ור' נתן בצורה מעוותת ושלראשונה נפגשתי עימם לא ראיתי בהם שהם חזרו בתשובה אתה רואה חסידי ברסלב לכל דבר.
ולכן חברים יקרים נחזיק עצמנו באמת. חשוב לנו בפורום ללבן דברים כאלו ואחרים בשביל להציל מתקרבים חדשים.
באתי מעולם התורה לכן היו לי עיינים לראות השקפות מעוותות.
ומאז התקרבתי לאנ''ש שהם קו תורני של ברסלב בני תורה והבדל שמים וארץ בין חוזב''ת ולבין אנ''ש בני תורה.

האש-שלי-תוקד כתב:

לכל אנ''ש שלום רב! אני בזמן האחרון יושב כאן בפורום הזה ורואה את הדעות והנקודות שלכם ואהבתי את כל הגוונים שיש בפורום. וכאן במקום הזה אני רוצה לאתגר אתכם. מי הוא הבירור המדמה של רבינו? [ידוע לנו ולכולנו שבירור המדמה הוא ר' נתן המאור הקטן לממשלת הלילה-כמובן עניתי על התשובה] אבל יש מעבר לכל זה איך הגענו לזה שר' נתן הוא המדמה של רבינו? ואם אפשר לתת מקורות רעיונות סיפורים ומכתבים שר' נתן הוא באמת ברירור המדמה של רבינו'. כי יש המון דברים ובירורים לימינו שבלי ר' נתן אין לנו עצות מרבינו. אני בכוונה פתחתי נושא זה כי באמת ראיתי בפורום נושאים שאם נסתכל בעין של אמת הם נוגדים את ר' נתן. אז חברים לעבודה נפתח נושאים כלליים אפשר בכל הסוגיות מה בירור המדמה האמיתי של רבינו?

יש כאלו שאפי' יהיו תמהים למה פתחתי נושא זה? הוא נושא מאד עיקרי.
וכמובן שנושא זה בעיקר מתאים למתקרבים חדשים שלא מבינים את בירור המדמה של רבינו. ואני בתור מתקרב חדש היה לי בילבולים מאד קשים מי הוא זה בירור המדמה של רבינו וזה הפורום נועד לתת הסברים למתקרבים החדשים שלא יהיו נצמדים לדעות חדשות! בברכת אשירנו שזכינו. וגם ר' נתן אמר שיש עניין לקרב את החדשים שלא יפלו לדעות כוזבות. נשמור על ציביון הפורום ונדבר בכלליותם של דברים.

לכל אנ''ש שלום רב! אני בזמן האחרון יושב כאן בפורום הזה ורואה את הדעות והנקודות שלכם ואהבתי את כל הגוונים שיש בפורום. וכאן במקום הזה אני רוצה לאתגר אתכם. מי הוא הבירור המדמה של רבינו? [ידוע לנו ולכולנו שבירור המדמה הוא ר' נתן המאור הקטן לממשלת הלילה-כמובן עניתי על התשובה] אבל יש מעבר לכל זה איך הגענו לזה שר' נתן הוא המדמה של רבינו? ואם אפשר לתת מקורות רעיונות סיפורים ומכתבים שר' נתן הוא באמת ברירור המדמה של רבינו'. כי יש המון דברים ובירורים לימינו שבלי ר' נתן אין לנו עצות מרבינו. אני בכוונה פתחתי נושא זה כי באמת ראיתי בפורום נושאים שאם נסתכל בעין של אמת הם נוגדים את ר' נתן. אז חברים לעבודה נפתח נושאים כלליים אפשר בכל הסוגיות מה בירור המדמה האמיתי של רבינו?

האש-שלי-תוקד כתב:

אני בתור מתקרב חדש לרבינו צריך להאהיב את רבינו לבית זה רק על ידי מעשים כמו שמוהרנ''ת אמר לרבינו ''בא ליצעוק שיש רבינו בעולם'' אז רבינו אמר לו ''נתל'ה בצעקתך לא תיפעל מאומה'' וכך נראה לעניות דעתי שרבינו אמר לר' נתן רק על ידי מעשים תוכל לפעול ולא ע''י צעקות ורואים ענינו כמה שצועקים שיש רבינו בעולם נחשבים אנו למשוגעים ואם ע''י שתיקה עסקינן גם לחכם יחשב והבן. וראו כולם אצל אנ''ש שהם קרבו חסידים לקרבינו ע''י השתיקה שלהם השתיקה דברה שיש רבינו בעולם.

נ.ב אתם יודעים שתכל'ס מקורב לברסלב יותר בוער לרבינו מאשר ברסלעבער מילדות. והראיה כולכם יודעים שר' נתן היה ליטאי וממשפחה של מתנגדים. וכולם שרפו אותו ורדפו אותו והוא לא ויתר על האמת ולבסוף זכה להיות מברר המדמה של רבינו לעומת זאת היו לרבינו עוד תלמידים שגדלו במשפחות שלא התנגדו לברסלב או חסידויות שלא התנגדו כלל לחסידות ואחד מהם היה ר' ליפא שהוא קרב את ר' נתן ולבסוף הוא התרחק מרבינו כי לא היו לו קונפליקטים בסביבתו כולל משפחתו. אפשר עוד להאריך בזה. השבת בפתח ואין זמן בהזדמנות נרחיב אם ירצה ה'.