"(כי כל העוסק בתורתם ולימודם, מעורר ומאיר המאור שבהם,להשיבו ולהביאו לידי מעשה, והעיקר מסוגל לזה לימוד הפנימי והנסתר שבתורה, כמבואר בדברי האריז"ל על אודות הלימוד שבספריו הק'.
ואולם, בזה הדור, מסופק אנוכי אם נמצא אחד ממאה, שיהיה ראוי והגון לבוא בדבריו הנעלמים, ולהנצל ממטר ה'ע'ב'ים והג'ש'ם', השוטף ועובר על פני חוצותיהם.
מה גדלו חסדי ה' ונפלאותיו, אשר הוריד לנו זה הנחל ומקור החכמה, הנובע ומשפיע לימודים שרשיים לחכמת הקבלה [כמובא מזה בשיחותיו שאחר הסיפו"מ], ומפרשים ומבארים אותה, ועוד ברובם ככולם, ישפר ויטהר שמים [לימוד הנסתר], גם מעבים וגשם, לבלי להרבות על כל פנים באלה הלשונות, הנקראים בדברי חז"ל בשם מעשה מרכבה שאין דורשין)."
ואגב, בהקדמה שהבאת (שהיא נלקחה מכוכ"א) מסכם ואומר:
"ולפי כל זה תבין ותתבונן ברוב ועוצם חיוב והכרח הלימוד, בתורה שבנסתר שזכינו על ידי רבינו ז"ל"
מובן מדבריו שהיינו מוכרחים לעסוק בספרי קבלה, וכפי שהאריז"ל בעצמו אומר בספריו. ומכיוון שלא כל א' ראוי ("מסופק אנוכי אם יש אחד ממאה!") על כן ההכרח והחיוב ללמוד תורה שבנסתר, יסוב על ספריו של רביה"ק!
נמצא שחסידי ברסלב מקיימים דברי האר"י - ללמוד קבלה - ע"י הלימוד בספרי רבינו ["והעיקר הוא לימוד העיון שבה"]
אולי תענו על דבריו? את הצד השני כבר ראינו פה מר' @נחום-בקר . אבל איש לא קם ליישב דברי חברינו @חבר-אני ...
