ובנוגע ל'מחלוקת'
לדעתי בברסלב יש הכי פחות מחלוקת והכי הרבה מכילים ואוהבים גם את מי שרחוק מדעתי ודרכי 2000 קמ"ש
רוצה דוגמאות? הקנאי הכי גדול יאהב ויכבד את האגודאי הכי חזק. ננח עם הפתק יאהב את הצפתי השורשי ביותר. ההוא מהקהילה הכי סגורה ידבר עם הזה שלא סובל שום רמז של מסגרת וקהילה וכן הלאה והלאה
תמיד יש מה לשפר, תמיד יש לאן לשאוף, אבל חושבני שעד היום תוכל לראות את האהבה שבינינו (עכ"פ ביחס לשאר העולם)
כבר דיברו על זה באשכול אחר בעניין לכבד בביהמ"ד את האורח שאינו 'משלנו'

בנוגע ל'עשור'
גאון אחד חידש רמז מופלא
רבינו אמר שבפיאות יוציא אותו מהשאול תחתיות
פיאות זה גם האות פ' היינו שבשנות ה-פ' (העשור של ה-פ') יוציא אותנו ואת כל העולם מהשאול תחתיות

@נחום-בקר אתה צודק לחלוטין שבאמת אי אפשר להיות לנו שום שייכות לזה הצדיק הגדול אלא על ידי תלמידיו
אבל התלמיד הזה הוא רק רבי נתן

@נחום-בקר כתב:

כיון שגם אני רוצה להיות קשור אך ורק לרביה"ק. אך מי אומר שאני באמת ראוי לכך וד"ל.

ידידי היקר שביקרים
נעלם ממך גילויו הנורא של רבינו הקדוש
שכל מה שהצדיק הוא יותר גבוה ויותר מרומם כך הוא יותר נכנס למעמקי השאול ומתקן יותר נפשות ישראל הירודות.
אם אתה מרגיש שאתה לא ראוי להתקרב ולהתקשר לרבינו, אז רבינו מיועד בדיוק בעבורך! כי למה אתה מרגיש לא ראוי? כי רבינו כ"כ גדול, נכון? אז אם רבינו כ"כ גדול, בוודאי שאתה ראוי להתקרב אליו כי כל מה שהצדיק עולה גבוה יותר כך הוא יורד עמוק יותר להעלות נפשות ישראל היקרים

ועוד דבר קטן. אם אתה -יהודי ירא וחרד שומר תומ"צ בכל לב ונפש וכו' וכו'- אינו ראוי להתקרב לרביה"ק, אז מי כן???

@מאיר-לב יש לך משהו עם הסופר ר' ברוך לב? (אם זה לא רק שם עט)

יש סיפור ידוע מרבי גדליה זיע"א
אחד הלך עם ר"ג ברחוב ושאל אותו מה זה מילתא דשטותא, עברו אז ליד גינה, רבי גדליה ניגש למתקנים והתגלש (!) ואמר ליהודי: (כגון) זה מילתא דשטותא!

יש המון אנשים שיש להם חלום שמישהו יחבר ספר על עניין זה וזה ועל אופן וצורה זה וזה
ואולי כאן זה יהיה במה נפלאה עבורם
שיוכלו לבקש את מבוקשם ואולי מישהו יעשה ויו"ל ספר זה כשיודע שמחכים לזה
(יש גם כאלו שיש אצלם ספרים מוכנים אבל בגלל שאינם יודעים האם אנשים ירצו את זה, הם נמנעים מלהדפיסם)

@7272 אשריך שהכל אצלך לפי התורה הזמנית כמו שרבינו אוהב

אצל כל החסידויות יש מושג גדול שנקרא "רבותינו הקדושים" - רבוה"ק לבית זה וזה
כשבעצם הם מקורבים רק לאדמו"ר שליט"א שיכול לשנות ולחדש כל דבר ואינו מחויב כלל (בדר"כ) לרבותינו הק'
נמצא שלגבי כל הצדיקים זיע"א של הדורות הקודמים כל ישראל שווים באמונה בהם ובהתקשרות אליהם וכך חסיד בעלזא יש לו אותו התקשרות ברבי אהרן הגדול מקארלין זיע"א וחסיד סאטמר יש לו אותו התקשרות בשר שלום מבעלזא זיע"א וכן הלאה כל הצדיקים אשר בארץ המה
וביותר חסידי ברסלב שהם מאמינים מאוד מאוד בצדיקים אשר בארץ המה ונוסעים תמיד על קבריהם לפעול ישועות נשגבות ברוחניות ובגשמיות ולצעוק ע' קלין עד מתי קץ הפלאות הפרטי והכללי
וחוץ מזה אנו זוכים להיות מקורבים כפשוטו ממש לצדיק האמת שחי לפני 200 שנה! עם כל הסממנים של ההתקשרות וההתקרבות כמו אצל צדיק חי ויותר
יוצא מזה שלגבי כל הצדיקים נ"ע כל ישראל שווים בהתקשרותם (יש רבבות מדריגות בזה אבל זה לא קשור לחסידות מסוימת ולמקום פלמוני) ובעוד ששאר העולם מקושרים ליהודי טוב וצדיק שחי בדור זה שאין אחד שחושב להשוותם לצדיק שבליקוטי מוהר"ן ונועם אלימלך ושא"ס, הרי אנו זוכים להיות מקורבים באמת לצדיק אמת פלא שבכל הפלאות שחידוש כמותו לא היה ולא יהיה

ניתן להסביר מעט
אצל הקב"ה כתוב "עוז וחדווה במקומו" שאצל השי"ת שורר רק שמחה ואם אתה רוצה להתקרב אל השי"ת איך תוכל לבקר בהיכלו כשאתה עם עצבות?! הלא אצלו זה רק שמחה וחדווה!

מי ששמח תמיד על ידי זה הוא מצליח

שמעתי אימרה חריפה של הרה""ק רבי נפתלי מראפשיץ זיע"א
למה הקלים מצליחים? (כבוד וממון ועוד) כי הם שמחים!
מבהיל! הם לא שמחים באמת, הכל זיופים וכיסויים על צרות הנפש המחרידות שהם מסובכים בהם רח"ל, אבל הם שמחים, הם מחייכים, ובגלל זה לבד הם מצליחים!

אחרי המון דיונים שיש המון דיונים אם הדיונים האלו שייכים בכלל לברסלב ולדרכו ונשמתו בפרטיות של כל יהודי באשר הוא
הבה נפתח נושא שלכל הדעות זה עיקר גדול בעבודת הבורא יתברך אצל כל הצדיקים וביותר ובפרט אצל רבינו הקדוש והנורא רוח אפינו משיח ד' אשר בצילו נחיה בגויים
והוא נושא השמחה
יש כל כך הרבה מה לדבר מזה, הבה נתחיל מעט...

תשאל את רבי נתן מברסלב איך זוכים להיות ברסלבר
בשלוחין ה' ובעוד רבבות מקומות הוא יצעק ויתחנן אליך שצריך לחפש את הצדיק לחפש ולבקש "ביקשתי את שאהבה נפשי" ואין תשובה על זה איך מוצאים את רבינו כי גם אלו שכבר מצאו לפי דרגתם אינם יכולים לספר כי אני ידעתי דייקא אבל צריך לחפש ולבקש אנה ואנה עד שנמצא יותר ויותר ויותר
הלוואי שנזכה למצוא גרגיר של גרגיר
הלוואי שנתחיל לחפש את הצדיק לחפש את רבינו
הלוואי שנרצה לחפש את רבינו
הלוואי שנזכה להבין שזה הדבר הכי חשוב לחפש את הרבי
הלוואי שנרצה לרצות לחפש את רבינו
אמן

אני חושב שרבינו מדבר על כל נושא שבעולם גם בפרטי פרטי הפרטיות אבל לפי הבחירה והדרגה שלך
בכל החסידויות יש כלל נוקשה מאוד מה הולכים ומה אוכלים איך ישנים ואיך רוקדים בלי להתייחס כלל לנשמתך ודרגתך אלא זה מותר וזה אסור וזה הכי חמור שיש, למרות שבחסידות שברחוב ממול זה המצווה הכי גדולה
אבל רבינו מדבר לפי מה ששייך אליך ולנשמתך
ועל כן רבינו מדבר איתך איך אתה תלבש לפי דרגתך ואיך ומתי אתה תישן ותאכל וכו' וכו' כי יכול להיות שאם מישהו ילבש (וכו' בכל העניינים) יותר ממה שהוא יכול זה רק יכשיל אותו ואם הוא יחמיר במצווה אחת הוא יפסיד את כל שאר שס"ד מצוות (לא מדברים חלילה במשהו שיוצא מגדר ההלכה)
[וגם בשאר נושאים שמכונים היום 'השקפתיים' לכל אחד מכוון רבינו לפי שורש נשמתו]
כשרבינו דיבר תורה הוא כלל בתוך התורה את כל העניינים של כל הנוכחים (ואת כל העולם עד היום הזה) לזה הוא המשיך רפואה ולזה פרנסה ולזה התעוררות ולזה התחזקות וכל אחד קיבל את מה שהוא צריך
יש הרבה סיפורים שרבינו דיבר כמה דיבורים שהיו מכוונים רק לאחד ולא לשאר האנשים
ובענייני הלכה אם היית שואל את רבינו שאלה בעוף האם הוא כשר, רבינו היה מפנה אותך לשולחן ערוך ולא לתורה בליקוטי מוהר"ן כי כאן לא מדובר על דבר הקשור בייחודיות לשורש נשמתך אלא כך היא ההלכה וכך כולם חייבים לעשות. יותר נכון, כי דבר זה שייך לכל ישראל לפי שורש נשמתם של כולם כי זה בעצם השולחן ערוך להורות מה כל ישראל חייבים בדרגה אחת ואילו הדברים הרוחניים שכל אחד שונה בהם ולכל אחד יש נשמה אחרת ודרגה שונה, לזה באו כל הצדיקים ובראשם רבינו הקדוש והנורא קדוש ישראל זיע"א לכוון אותך לדרך שלך
מקווה שהובנתי

אצלנו ברוך השם חזק מאוד שהכל צריך להיות מהימן ומדויק
ולא משנה כמה השיחה חריפה ומרשימה אל תכתוב עליה שרבינו ורבי נתן אמרו את זה בזמן שזה יצא מהבטן שלך
(במקומות מסוימים (גם בברסלב) שכל בדל שיחה שלא ידוע מבטן מי יצא, היו צריכים לכתוב כתורה מסיני - איבדו את כל האמינות שלהם וכל מילה שם זה או כן או לא)

@נחלי-דבש כתב:
עכשיו אפשר לפתוח בירור בנושא דעת חסידי ברסלב על

ניתן לפתוח נושא גם על 'מעליות שבת בברסלב' 'שימוש באימייל בברסלב' 'פתיחת בקבוקים בשבת בברסלב' ועוד ועוד
ניתן לפתוח דיון על כל נושא וזה רצוי מאוד אבל לא הכל קשור לברסלב ורק מי שנוהג כך וכך הוא שייך לברסלב,
רבינו זה מעל לכל הדיונים האלו וגם מי שנוהג כך וגם מי שהולך כך יש לו התקשרות לרבינו והוא תלמידו בכל המובנים

דבר ראשון זה על כל יוצ"ח של רבינו זיע"א

הרב יו"ט חשין אומר דבר נפלא
רבינו אומר "כל ענייני הוא תפילה - גאר מיין זאך איז תפילה" ורבינו אומר "כל ענייני הוא ראש השנה - גאר מיין זאך איז ראש השנה"
ועל זה אמר רבינו הקדוש על הראש השנה שלו "כן להתפלל לא להתפלל - יא דאווענען נישט דאווענען" שגם 'כל ענייני הוא תפילה' אינו כנגד הראש השנה

אני חושב שכותרת הנושא לא צריכה להיות האם בברסלב הלכו לבחירות אלא 'האם הנושא הזה אמור לעשות בלגן בברסלב והאם נושא זה אמור לעורר פירוד לבבות?'