גדולי אנ"ש מדורות קודמים שלמדו בדרך העיון

[שפחה על הים]

מוהרנ"ת, רבי נחמן מטשערין, רבי אפרים בר"נ, רבי ברוך אפרים, רבי אברהם בר"נ. (מי שכתבתי זה רק אלו שאנו יודעים ע"פ ספריהם).

[חבר אני]

בספר מקחו של צדיק להגהח ר משה קרמר שליטא יש פרק שלם בנושא הזה מי היה לומד בעיון, הוא מונה שם שורה ארוכה של גדולי אנ"ש שלמדו בעיון.
אגב בהקדמת הפרפראות לחכמה הוא מסביר מדוע אין פירושים וחידושים מתלמידי רבינו בעצמו, -לך נא ראה שם.
בכל אופן זה ברור שכהיום שהשי"ת מנהיג את העולם שענער און שענער, זכינו להגיע עד הלום, הן בכמות והן באיכות.
כמו"כ באחת ההקדמות בספר מחנה דן להגהח ר דן בינדר הוא מסביר שאם תלמידי רבינו היו לומדים את דברי רבינו באופן גלוי כמו שלומדים היום עם החי כללים וכו' הרי שהיה להם ביטול הבחירה ורק בגלל ירידת הדורות התגלה לדור השפל הזה החי כללים ואצלינו אע"פ שלומדים עם הכללים עדיין יש לנו בחירה.
(ואולי זה נכלל במה שראבר"נ כתב בהקדמת הביאוה"ל שה' מקדים רפואה למכה ובירידת הדורות מתגלים גלויים כאלה שהבלתי מתרפא בהם אבדה תקוותו, זאת אומרת לעניינו: אחרי שהח"י כללים התגלו, א"א כהיום ללמוד באופן אחר...)

[שפחה על הים]

@חבר-אני כתב:

(ואולי זה נכלל במה שראבר"נ כתב בהקדמת הביאוה"ל שה' מקדים רפואה למכה ובירידת הדורות מתגלים גלויים כאלה שהבלתי מתרפא בהם אבדה תקוותו, זאת אומרת לעניינו: אחרי שהח"י כללים התגלו, א"א כהיום ללמוד באופן אחר...)

וכן מבואר בדברי רבינו שיש דברים שהם סוד ואחר זמן אינם סוד, וה' יתברך מנהיג העולם יפה יותר.

[חבר אני]

אגב מומלץ לקרוא הקדמות! כמו למשל הקדמת הספר מקור חכמה להרב כרמל זצ"ל וכדו' וכמובן מאליו ההקדמות של ספרי היסוד ליקו"מ, ליקו"ה וכו' וכו' יש המון מה ללמוד מהם

[מסוכן כמוני]

רלוי"צ אומר בדיבורי אמונה שעיקר העיון בליקוטי מוהר"ן הוא ההרגשה בדברים. שכל מה שהרבי אומר - ככה זה.

והרי זה 'הוא היה אומר'!

[חבר אני]

ע"פ תורה ד' הנלמדת כעת יש לבאר שהרי האי"ס מלובש באותיות/ מלכות. ["בגיא, בארץ מואב", עיי"ש]
בדורות הקודמים ש"בחמלת ה' עליו נפתח לו אור אי"ס" -היו אומרים את המילים של רבינו בדביקות גדול ובאמונה שלימה.
אבל כעת בדור השפל שהמלכות נפלה בין העכו"ם, עלינו מחדש לבנות כלים מתוקנים שיאיר בהם האור האי"ס, הכלים הללו נעשים מתוך יגיעה -להשים את עין עיונו בהסתכלות פני הצדיק בבחי והיו עיני"ך רואות את מוריך כמוב"פ.
כשמעיינים בדברי הצדיק אזי ההרגשה בדבריו הק' היא אחרת וכן להפך

[יהודי]

@ברוך-חשין
מה המקור לכך?
דווקא אני שמעתי אחרת על ר"א ורג"א.
על רש"ש לא ראו כלום כידוע, היה לו עבודה נוראה של הסתרה.
הבנתי שבקושי ראו אותו לומד משהו מלבד משנ"ב ליקו"מ וליקו"ה כפשוטם [ומסתמא גם גמ'].

[יהודי]

@מסוכן-כמוני
כמובן שזה היה החלק שלו בהתקשרות לרבינו.
אבל לנו השי''ת נתן כלים אחרים שלא היו לו [והלוואי שהיינו זוכים למדרגות שהגיע אליהם, הייתי מחליף בשמחה].

[ברוך מאן]

@יהודי
ר"ג קניג, שמעתי מרשמ"ק שהיה לומד בעיון, אמנם השיעורים לציבור היו בפשטות, אבל לעצמו למד בעיון
על רש"ש מספר רימ"ש שהיה לומד בעיון עצום תורות

[ברוך מאן]

ועוד שמות שעיינו וכתבו הרבה חידושים, ר"ש וקסלר, ר"א ספקטור, ר"י אוטוואצקער,
בהמשך ניזכר בעוד

[בדרך]

@ברוך-מאן כתב:

על רש"ש מספר רימ"ש שהיה לומד בעיון עצום תורות

אכן.

עלון 'משיב נפש' מרי"מ שכטר (תז"מ תשפ"ה):

התיאור של איך הם למדו, לדעתי מחודש בברסלב,
ויתירה מכך - לא הייתי מדביק אותו על אף אחד משניהם...
אבל מעשה שהיה, כך היה.

[וועלן וועלן]

בכל דור היו הרבה מאנ"ש שלמדו באיזה סוג עיון שהוא (לא דווקא בח"י כללים), אבל פשוט לא כתבו אותם!
הדוגמא הראשונה היא רבי אהרן הרב מברסלב שרבינו אמר לו שיחפש קושיא ושיתרץ וכו'. היכן הם השו"ת שלו? הוא פשוט לא כתב (או שכתב ואין זה בידינו). והנ"ל זה רק דוגמא.
באם תשאל מדוע לא כתבו? בסתמא מחמת ענווה דקדושה וכדומה, וכמו כן אני שמער שהרבה מאנ"ש העדיפו לעסוק בעבודת ה' ממש מאשר לבזבז את הזמן על כתיבה (מה שמוהרנ"ת כתב כי רביה"ק אמר לו בפירוש לחדש, וכן עוד מאנ"ש שכתבו היה כנראה סיבות, אבל היה לאנ"ש לב שבער לה' יתברך וחיפשו יותר עבודה מאשר מדף ספרים...).
וגם היו הרבה שנים שלא היה בשביל מי לכתוב כי כל אנ"ש בכל העולם היו רק כמה משפחות ספורים בלבד.
כמו"כ מיותר לציין, שבדורות הקודמים מצב הלמדנות לא היתה כהיום, והיה בכל דור ובכל קהילה קבוצה של למדנים, וקבוצה של בעלי בתים, ואצל אנ"ש הבעלי בתים עסקו יותר בעבודת ה' בתמימות.