גדולי אנ"ש מדורות קודמים שלמדו בדרך העיון

[פעור]

אני חושב שזה די מוסכם על כולם
בלי לפגום חס ושלום בגדלותם ומעלתם
אבל מלבד יחידי סגולה, רוב גדולי אנ"ש בדורות קודמים לא למדו ליקוטי מוהר"ן בעיון!
והעניין הזה - נראה כמו משהו שמיימי שנועד לדור שלנו לכל אחד ואחד
השאלה שלי:
איזה גדולי אנ"ש כן ידוע עליהם שעסקו בלימוד העיון?

[ברוך חשין]

רבי אברהם שטרנהרץ. רבי גדליה קניג. רבי שמואל שפירא. ועוד רבים.

[שפחה על הים]

מוהרנ"ת, רבי נחמן מטשערין, רבי אפרים בר"נ, רבי ברוך אפרים, רבי אברהם בר"נ. (מי שכתבתי זה רק אלו שאנו יודעים ע"פ ספריהם).

[חבר אני]

בספר מקחו של צדיק להגהח ר משה קרמר שליטא יש פרק שלם בנושא הזה מי היה לומד בעיון, הוא מונה שם שורה ארוכה של גדולי אנ"ש שלמדו בעיון.
אגב בהקדמת הפרפראות לחכמה הוא מסביר מדוע אין פירושים וחידושים מתלמידי רבינו בעצמו, -לך נא ראה שם.
בכל אופן זה ברור שכהיום שהשי"ת מנהיג את העולם שענער און שענער, זכינו להגיע עד הלום, הן בכמות והן באיכות.
כמו"כ באחת ההקדמות בספר מחנה דן להגהח ר דן בינדר הוא מסביר שאם תלמידי רבינו היו לומדים את דברי רבינו באופן גלוי כמו שלומדים היום עם החי כללים וכו' הרי שהיה להם ביטול הבחירה ורק בגלל ירידת הדורות התגלה לדור השפל הזה החי כללים ואצלינו אע"פ שלומדים עם הכללים עדיין יש לנו בחירה.
(ואולי זה נכלל במה שראבר"נ כתב בהקדמת הביאוה"ל שה' מקדים רפואה למכה ובירידת הדורות מתגלים גלויים כאלה שהבלתי מתרפא בהם אבדה תקוותו, זאת אומרת לעניינו: אחרי שהח"י כללים התגלו, א"א כהיום ללמוד באופן אחר...)

[שפחה על הים]

@חבר-אני כתב:

(ואולי זה נכלל במה שראבר"נ כתב בהקדמת הביאוה"ל שה' מקדים רפואה למכה ובירידת הדורות מתגלים גלויים כאלה שהבלתי מתרפא בהם אבדה תקוותו, זאת אומרת לעניינו: אחרי שהח"י כללים התגלו, א"א כהיום ללמוד באופן אחר...)

וכן מבואר בדברי רבינו שיש דברים שהם סוד ואחר זמן אינם סוד, וה' יתברך מנהיג העולם יפה יותר.

[חבר אני]

אגב מומלץ לקרוא הקדמות! כמו למשל הקדמת הספר מקור חכמה להרב כרמל זצ"ל וכדו' וכמובן מאליו ההקדמות של ספרי היסוד ליקו"מ, ליקו"ה וכו' וכו' יש המון מה ללמוד מהם

[מסוכן כמוני]

רלוי"צ אומר בדיבורי אמונה שעיקר העיון בליקוטי מוהר"ן הוא ההרגשה בדברים. שכל מה שהרבי אומר - ככה זה.

והרי זה 'הוא היה אומר'!

[חבר אני]

ע"פ תורה ד' הנלמדת כעת יש לבאר שהרי האי"ס מלובש באותיות/ מלכות. ["בגיא, בארץ מואב", עיי"ש]
בדורות הקודמים ש"בחמלת ה' עליו נפתח לו אור אי"ס" -היו אומרים את המילים של רבינו בדביקות גדול ובאמונה שלימה.
אבל כעת בדור השפל שהמלכות נפלה בין העכו"ם, עלינו מחדש לבנות כלים מתוקנים שיאיר בהם האור האי"ס, הכלים הללו נעשים מתוך יגיעה -להשים את עין עיונו בהסתכלות פני הצדיק בבחי והיו עיני"ך רואות את מוריך כמוב"פ.
כשמעיינים בדברי הצדיק אזי ההרגשה בדבריו הק' היא אחרת וכן להפך