איך ראה ראב"ן את אביו ר' נחמן טולטשינער
-
אבל המנהג החסידי לומר את הנוסח לפני כל מצווה!
[וגם בברסלב הרבה נוהגים כך]בסדר היום לר' יצחק ברייטער הוא כותב שבבוקר יגידו הריני מקשר על כל פעולות היום
בִּכְנִיסַת הַלַּיְלָה יֹאמַר: הֲרֵינִי רוֹצֶה לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בֶּאֱמֶת וּבֶאֱמוּנָה וּבְשִׂמְחָה, וּבְכֵן אֲנִי מְקַשֵּׁר אֶת עַצְמִי בְּכָל מַחֲשָׁבָה דִּבּוּר וּמַעֲשֶׂה שֶׁלִּי, שֶׁל כָּל הַיּוֹם, לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וּבִפְרָט לְהַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי, נַחַל נוֹבֵעַ מְקוֹר חָכְמָה, רַבֵּנוּ נַחְמָן בֶּן פֵיגָא, זְכוּתוֹ יָגֵן עָלֵינוּ. וְקֹדֶם כָּל תְּפִלָּה יֹאמַר: הֲרֵינִי מְקַשֵּׁר אֶת עַצְמִי בִּתְפִלָּתִי לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִים, וּבִפְרָט וְכוּ'.
שמעתי פעם ששאלו את ר' אפרים קעניג האם אפשר לעשות פדיון אצל חבר
ואמר שבחור/אברך ברסלבער שאומר הריני מקשר לפני כל ברכת שהכל ברור ופשוט שאפשר.וְאֶת הַיָּרֵחַ לְמֶמְשֶׁלֶת בַּלַּיְלָה, הוּא תַּלְמִידוֹ הַקָּדוֹשׁ מוֹרֵנוּ מוֹהֲרַנַ"ת זַ"ל (הַנִּמְשָׁל לַלְּבָנָה עַל אֲשֶׁר זִכֵּךְ וְצֵרַף אֶת גּוּפוֹ עַד שֶׁקִּבֵּל בְּעַצְמוֹ אֶת אוֹר הַשֶּׁמֶשׁ לְהַזְרִיחוֹ גַּם בְּעֹמֶק הַחֹשֶׁךְ שֶׁבְּדוֹרוֹתֵינוּ אֵלֶּה, וּלְהַחֲיוֹת וּלְהָשִׁיב בָּזֶה גַּם אֶת כָּל חֲלוּשֵׁי הָרְאוּת שֶׁמֵּחֲמַת גֹּדֶל כִּהְיוֹן עֵינֵיהֶם אֵין יְכוֹלִים לְהַבִּיט בְּאוֹר הַשֶּׁמֶשׁ בְּעַצְמוֹ
אם אתה מצטט מפה אל תשכח שהוא כותב שגם אביו ר' נחמן נחשב לבנה:
וְלוּלֵא דְמִסְתְפִינָּא מִלְּהַפְלִיג יוֹתֵר בְעֹמֶק הַדָּבָּר, הָּיִיתִי אוֹמֵר שֶזֶה מַה שֶנִסְתַלֵּק יְהוֹשֻעַ בְיוֹם כ"ו נִיסָּן
שֶהוּא מִסְפְרֵי הַשֵם הויה יִתְבָּרַךְ כַנוֹדָּע. וּכְפִי אֲשֶר בֵאַרְתִי לְעֵיל בְרוֹמְמוּת מוֹהֲרַנַ"ת זַ"ל, שֶכנֶגֶד רַבֵנוּ זַ"ל
נִקְרָּא גַם כֵן בְשֵם הַתַלְמִיד יְהוֹשֻעַ דְלֵית לֵהּ מִגַרְמֵהּ כְלוּם, אֲבָּל כְנֶגֶד כְלָּלִיוּת נַפְשוֹת יִשְרָּאֵל עלָּה וְנִתְעַלָּּה
גַם כֵן לְמַדְרֵגוֹת פְנֵי מֹשֶה רַבֵנוּ עָּלָּיו הַשָּלוֹם בְעַצְמוֹ, שֶהוּא פְנֵי עֶזְרָּא כַנַ"ל מִדבְרֵי חֲכָּמֵינוּ זַ"ל (וְעַיֵן
לְקַמָּן). וּמִמֵילָּא מְבֹאָּר גַם לְראֹש תַלְמִידָּיו וּמְשָּרְתָּיו וּמְשַמְשָּיו, שֶהוּא אָּבִי הָּרַב ר' נַחְמָּן זַ"ל מטָּּאלְטְשִין
שֶכְנֶגְדֵנוּ וּכְלָּלִיוּת הַנְפָּשוֹת, נִקְרָּא גַם כֵן בְשֵם יְהוֹשֻעַ, וְשֶזֶה מַה שֶגַם הִסְתַלְּקוּתוֹ הָּיְתָּה מְכֻוָּּן בַיוֹם הַזֶה
כ"ו נִיסָּן (זֶה הָּרֶמֶז שָּמַעְתִי בְשֵם אִיש אֶחָּד מֵאַנְשֵי שְלוֹמֵנוּ). וְעַיֵן לְקַמָּן שֶאוֹסִיף לְדַבֵר בְעִניַן אָּבִי זַ"ל.וּמִמֵילָּא מְבֹאָּר גַם לְראֹש תַלְמִידָּיו וּמְשָּרְתָּיו וּמְשַמְשָּיו, שֶהוּא אָּבִי הָּרַב ר' נַחְמָּן זַ"ל מטָּּאלְטְשִין
שֶכְנֶגְדֵנוּ וּכְלָּלִיוּת הַנְפָּשוֹת, נִקְרָּא גַם כֵן בְשֵם יְהוֹשֻעַנו, ויש לך הסבר לזה?
-
בשביל מה צריך הסבר?????????
-
האם ראב"ן ראה באביו את התלמיד המובהק?
זה נשמע יותר לקוח מגזרת צפת מאשר מגזרת ירושלים של רלוי"צ תלמידו של ראב"ן עצמו... -
האם ראב"ן ראה באביו את התלמיד המובהק?
זה נשמע יותר לקוח מגזרת צפת מאשר מגזרת ירושלים של רלוי"צ תלמידו של ראב"ן עצמו...האם ראב"ן ראה באביו את התלמיד המובהק?
פשוט שכן כך גם שמעתי מכמה תלמידים של ר' לוי יצחק עצמו.
(אגב-ידוע השיחה של ר' נתן שאמר לר' אפרים ב''ר נפתלי-"אתה אפריימק'ה עם הראש שלך, אבל לר' נחמן טולטשינער יש הרגש ברבי יותר ממך. וכן הטשערינע'ר רב עצמו הבין שר' נחמן קיבל מר' נתן יותר ממנו כמו שהוא עצמו אמר-וכידוע).
לשיטת ראבר"נ ה"עניין של הרבי הושלם ע"י כל השלש-הרבי, ר' נתן, ור' נחמן טולטשינער. שהוא בבחינת ספר סופר וסיפור כידוע ליודעי חן. -
האם ראב"ן ראה באביו את התלמיד המובהק?
פשוט שכן כך גם שמעתי מכמה תלמידים של ר' לוי יצחק עצמו.
(אגב-ידוע השיחה של ר' נתן שאמר לר' אפרים ב''ר נפתלי-"אתה אפריימק'ה עם הראש שלך, אבל לר' נחמן טולטשינער יש הרגש ברבי יותר ממך. וכן הטשערינע'ר רב עצמו הבין שר' נחמן קיבל מר' נתן יותר ממנו כמו שהוא עצמו אמר-וכידוע).
לשיטת ראבר"נ ה"עניין של הרבי הושלם ע"י כל השלש-הרבי, ר' נתן, ור' נחמן טולטשינער. שהוא בבחינת ספר סופר וסיפור כידוע ליודעי חן. -
@לב-העולם-אתה
מספרי "שביבים":
פרק ד'
מסכת ההתקשרות לראבר"נ
ספר סופר סיפור ותלמיד
והאיש הגדול בענקים רבי שלמה, רגליו פוסעות בסמטאות ירושלים העתיקה, וליבו אגוד וקשור בשקו המצוחצח של הנחל נובע מקור חכמה.
בחוד עטו משרטט רבי שלמה לרעיו מבני ירושלים את סערת רעיוניו, אותיות וגוילי השתלשלות האור הנערב מדור לדור:
"הנה ידוע מפי אנשי שלומנו שהשלושה צדיקים רבינו הקדוש ומוהרנ"ת ורבי נחמן מטולטשין, היו בסוד ספר סופר וסיפור שבהם ברא השי"ת את העולם, כמבואר בריש ספר יצירה".
"כי הספר הקדוש הוא ליקוטי מוהר"ן, שעליו כתב רבינו הקדוש שמשיצא לעולם צריכים ללמוד בו הרבה שיהיה שגור בעל פה, כי הוא אתחלתא דגאולה וקיום רבינו הקדוש".
"הסופר שלו היה מוהרנ"ת, כידוע שאמר רבינו ז"ל עליו שאלמלא מוהרנ"ת לא היה נשאר אפילו עלה שמות ממנו ז"ל, וכאשר דיבר מוהרנ"ת בעצמו ביום פטירתו שהוא יום פטירת עזרא הסופר וכו'".
"וידוע כי רבי נחמן מטולטשין היה משרת את מוהרנ"ת ז"ל בכל כוחו, והוא היה אחריו בענין רביז"ל והשארתו, והיה מספר סיפורים הרבה ששמע ממוהרנ"ת ז"ל, ותלמידי רביז"ל, וכשפתח את פיו הקדוש הכל נכספו מאוד וכו', כי המשיך על ידי זה הרבה מאוד בעניני רביז"ל, וכן גם בתפילתו בראש השנה.
ועי"ז נשאר ההשארה של רביה"ק הנחל נובע מקור חכמה לנצח עד ביאת משיח צדקנו במהרה בימינו".
וכל כמה שנפשו מתגעשת ושרעפיו נתונים בתורת הנחל נובע - כך גדלה והולכת ברבי שלמה הכמיהה העזה, "מתי אמצא מקום לה'...
מאין ימצא לי התלמיד שימשיך ויאיר לעולם כולו את סודם של הספר הסופר והסיפור, לגלות לי את שרשי ומבועי הבאר הגדולה הזאת...".ארי עלה מבבל
שנים לא רבות חלפו עד שבקשת נשמתו נתמלאה, והתלמיד הגדול הגאון האלוקי - שהמשיך את השארת הספר והסופר ואביו המספר - רבי אברהם בן רבי נחמן חזן זיע"א, עלה מבבל וקבע איתן מושבו בפליטת הר ציון לצידו של רבי שלמה, בשנת תרנ"ד.וכו' וכו' ע"ש ות"נ
-
האם ראב"ן ראה באביו את התלמיד המובהק?
זה נשמע יותר לקוח מגזרת צפת מאשר מגזרת ירושלים של רלוי"צ תלמידו של ראב"ן עצמו...זה נשמע יותר לקוח מגזרת צפת מאשר מגזרת ירושלים של רלוי"צ תלמידו של ראב"ן עצמו...
בלי קשר לעצם הענין,
השימוש ששימש ראבר"ן את אביו,
הוא לא פחות ממה ששימש רבי גדליה את ר"א שטרנהרץ,
(לא ח"ו באתי למדוד, אלא רק לעצם המילים שהזכרת...)
שלום! נראה שהשיחה הזו מעניינת אותך, אבל עדיין אין לך חשבון.
נמאס לכם לגלול בין אותם הפוסטים בכל ביקור? כשנרשמים לחשבון, תמיד תחזרו בדיוק למקום שבו הייתם קודם, ותוכלו לבחור לקבל התראות על תגובות חדשות (בין אם במייל, ובין אם בהתראת פוש). תוכלו גם לשמור סימניות ולפרגן ב-upvote לפוסטים כדי להביע הערכה לחברי קהילה אחרים.
בעזרת התרומה שלך, הפוסט הזה יכול להיות אפילו טוב יותר 💗
הרשמה התחברות