ברכת ישתבח - יחיד חי העולמים

[נחמן]

ברור , זה לא משהו שאנשים שמים לב בכלל !

[חיפוש הצדיק]

להיפך, לפחות בדבר פעוט זה שנהיה לגמרי תלמידים של רבינו, לא?

[האור שבפשטות]

מעניין לציין שלא כל אנ"ש קיבלו את זה, או יכול להיות שלא שמעו על זה, לדוגמא ר' שמואל העשיל פרידמן בכלל לא מזכיר את זה בסידור שלו, וראיתי כתב יד של אחד מאנש לפני קרוב למאה חמישים שנה איני זוכר את שמו שכותב קל חי העולמים, וכן תלמידי ר' ישראל בער אודסר מספרים שלא היה משנה כלל בתפילה והיה אומר קל חי וכו. ופלא בעיני דבר זה.

[וועלן וועלן]

@האור-שבפשטות כתב:

מעניין לציין שלא כל אנ"ש קיבלו את זה, או יכול להיות שלא שמעו על זה, לדוגמא ר' שמואל העשיל פרידמן בכלל לא מזכיר את זה בסידור שלו, וראיתי כתב יד של אחד מאנש לפני קרוב למאה חמישים שנה איני זוכר את שמו שכותב קל חי העולמים, וכן תלמידי ר' ישראל בער אודסר מספרים שלא היה משנה כלל בתפילה והיה אומר קל חי וכו. ופלא בעיני דבר זה.

מדוע שלא נאמר בפשטות שלא שמעו על זה?
ראיתי בטעם זקנים שהרב בנדר אמר שכעמט כל העובדים הגדולים באומאן לא ידעו מחצית מהשיחות שהיום ילד ברסלבי יודע
ואידך זיל גמור

[יהודי]

וגם רנ"צ קעניג זצ"ל לא שינה, למרות שידע מהשיחה [שמעתי מחתנו ר' שלום מייקוף].

[נחלי דבש]

@יהודי כתב:

גם רנ"צ קעניג זצ"ל לא שינה, למרות שידע מהשיחה

אולי זה כמו

@שי-רב כתב:

דוגמה מפורסמת לזה הוא הענין של נפילת אפיים על יד שמאל בתפילת שחרית, שדבר זה סיפר רבינו לרבי אהרן מברסלב, על התגלות נשמת רס"ג אליו, וסבר ר"א שטרנהארץ שאין זה נוגע אלינו

[בדרך]

@יהודי כתב:

וגם רנ"צ קעניג זצ"ל לא שינה, למרות שידע מהשיחה [שמעתי מחתנו ר' שלום מייקוף].

למה באמת?

הוא מזכיר זאת בסידורו 'שערי רצון'?

[רוחני]

@וועלן-וועלן
אז כנראה זה מוכיח שזה לא העיקר!
ואם זה לא העיקר מה לנו לעשות מזה עיקר!
הבעל דבר מבלבל את האדם, נותן לו שיחות, נוסחאות, ניגונים, רק שלא יכנס פנימה.
צריך לחפש את הצדיק!!!

[וועלן וועלן]

@רוחני כתב:

אז כנראה זה מוכיח שזה לא העיקר!
ואם זה לא העיקר מה לנו לעשות מזה עיקר!
הבעל דבר מבלבל את האדם, נותן לו שיחות, נוסחאות, ניגונים, רק שלא יכנס פנימה.
צריך לחפש את הצדיק!!!

גם דבר שזה לא עיקר צריכים להתבטל בזה לרבינו, ובנוסף גם לדעת שזה לא עיקר, אלא רק טפל, אבל גם לטפל צריכים לציית, וללא זה אינם מקושרים כלל לרבינו (ליקו"מ קכ"ג).

וצא ולמד מההתבטלות של מוהרנ"ת לרבינו כנראה במוחש בספריו

[וגם מהרה"ג רנ"צ זצוק"ל שצויין כאן, האם הורה ככה לנהוג לכלל, או הוא לעצמו נהג כך מכל סיבה שהיא? ההבדל הוא שמים וארץ. (אולי מחמת היותו מעורב בין ציבור ליטאי כידוע, וחשש מהחששות המצויינים להלן)]

אני כלל לא שאלתי באם צריך לומר יחיד חי העולמים או לא, זה ברור לי שאני לעצמי יאמר כשיחת רבינו בפשטות, ואני לא מחפש הסכמות להבעטליר
(אפילו באם יש כמה מגדולי גדולי אנ"ש שלא נהגו כך אישית מסיבות פרטיות ואישיות, כבודם הגדול במקומם מונח בכבוד הראוי והמכובד מאוד ובהיכלו של רבינו, אבל אני חסיד של רבי נחמן מברסלב! ורוצה להתנהג בפשיטות. וד"ל), ופוק חזי מאי עמא דבר, ומה נהוג בפשיטות בכל רחבי ברסלב.

[נ.ב. אני קצת תמה על ההלוך ילך באתר כאן, אני די עוקב על הנושאים שמפרסמים כאן, שכמעט על כל כל שיחה מרבינו, יש כמה מהמשתמשים שדואגים לחפש בכוח אחד או שניים מגדולי אנ"ש מתוך מאות גדולי חסידי ברסלב שהיה מזמן רבינו עד ימינו, ומתוך עשרות אלפי חסידי ברסלב, ולציין שהנה גדול זה וגדול זה נהגו קצת אחרת מהפשיטות, ולקבוע זאת כעיקרון וכמחייב לכלל חסידי ברסלב לנהוג בדווקא כמוהם, ולא כשיחת רבינו בפשיטות, ולא כמקובל מדורות אצל אלפי חסידי ברסלב לדורותיהם. והרי כמה וכמה דיבר רבינו ומוהרנ"ת ללכת בתמימות ובהתבטלות גמורה ולהשליך שכל עצמו וכ"ו.
משכך נדמה לי שלהפוך כל כל כל שיחה מרבינו לנידון באם צריכים לקיימו בפשיטות או לפקפק ולהסתפק בדבר, ואו לחשוש על אמיתות השיחה, כשהדבר מחריף שכבר על כל שיחה אנו מוצאים פקפוקים וספיקות (וכשזה לא נובע חלילה מ OCD וכדומה), נדמה לי שיכול מאוד להיות שכיום הכוח המכריח והמתנגד לרבינו נמצא בתוך תוך החסידות (מחריבייך ומהרסייך וכו') ולא מחוצה לה, אני לא יאריך יותר]

כל שאלתי היתה אך ורק כשאני ניגש בבית כנסת ליטאי (לדוגמא), ומצד "לא תתגודדו" או "אל תפרוש מן הציבור" או "מה יאמרו הבריות" או מצד שצריך להתפלל כמנהג הבית כנסת (וכמו ספרדי שמתפלל כחזן בבית כנסת עם ציבור אשכנזי צריך הוא להתפלל כמנהג המקום ולשנות את נוסחתו) וכדומה, לכן שאלתי מה אלו מאנ"ש שנוהגים בפשיטות ובתמימות לומר יחיד חי העולמים, מה הם ורק הם (ולא זולתם) נוהגים בבית כנסת ליטאי

[בדרך]

ר' @וועלן-וועלן, כל מילה יהלום.

[בדרך]

רלוונטי גם לגבי השבועה בנק"ח, וזמן אמירת תפילת הדרך וכל כהאי גוונא. אין לנו אלא דברי בן שמחה.

[רוחני]

@וועלן-וועלן צדיק!
אתה מפרש את מה שאמרתי לא כהלכה. אני מקפיד לומר יחיד חי העולמים, אבל יש יותר אנשים שמספק אותם הברסלביות שלהם בזה ובעוד כמה מנהגים. ולא באתי לחלק ציונים לאף אחד אבל זה לא נובע מהתקשרות.
לגבי מה שכתבת על ההולך ילך כאן באתר אתה בוודאי מתכוון לאשכול המרכזי והעיקרי שעוסק בשיחות וסיפורים ומנהגים, שהרי זה מרכז האתר.
אבל אוכל לספר לך שבשולי האתר מתנהלים דיונים פוריים ואף אחד לא מנסה למצוא דברים כאלו שתיארת. אבל זה טבעו של אשכול שעוסק בשיחות ומנהגים שאנשים מחפשים את האקשן, מי לא עשה כך ומי כן עשה כך...

[רוחני]

@וועלן-וועלן כתב:

משכך נדמה לי שלהפוך כל כל כל שיחה מרבינו לנידון באם צריכים לקיימו בפשיטות או לפקפק ולהסתפק בדבר, ואו לחשוש על אמיתות השיחה, כשהדבר מחריף שכבר על כל שיחה אנו מוצאים פקפוקים וספיקות (וכשזה לא נובע חלילה מ OCD וכדומה), נדמה לי שיכול מאוד להיות שכיום הכוח המכריח והמתנגד לרבינו נמצא בתוך תוך החסידות (מחריבייך ומהרסייך וכו') ולא מחוצה לה, אני לא יאריך יותר

הגזמת לגמרי!!!!
זה בעיניך מהרסיך ומחריביך?!

[האור שבפשטות]

@וועלן-וועלן
הלכת רחוק.....
הפלגת למרחקים..
מה שבאנו להגיד זה לתת את הצד המעניין שבדבר שיש מגדולי אנ"ש שלא עשו את זה, על אף שהשיחה שמובאת בשיש"ק היא לא משתמעת לשני פנים.

[האור שבפשטות]

ולנסות להבין למה
אולי בגלל שהם לא שמעו על זה?
הם אולי לא הסתמכו על מקור השיחה?

[וועלן וועלן]

@האור-שבפשטות כתב:

@וועלן-וועלן
הלכת רחוק.....
הפלגת למרחקים..
מה שבאנו להגיד זה לתת את הצד המעניין שבדבר שיש מגדולי אנ"ש שלא עשו את זה, על אף שהשיחה שמובאת בשיש"ק היא לא משתמעת לשני פנים.

וזה אני טוען שלא צריך לחפש ולחפש על כל שיחה אולי יש אחד מתוך רבבות שלא נהג כך (מסיבה אישית).

הגישה לרבינו צריך להיות רק בהכנעה, ולרצות לשמוע ולקבל, ומה שמקובל אצל רוב אנ"ש - כך צריך לנהוג, ולא בכל דבר להטיל ספיקות ופקפוקים ולנסות להתחמק - הגישה הזאת מחסלת כליל את יסוד היסודות - התמימות!!!

[וועלן וועלן]

@האור-שבפשטות כתב:

ולנסות להבין למה
אולי בגלל שהם לא שמעו על זה?
הם אולי לא הסתמכו על מקור השיחה?

ומה זה יעזור בשבילי הבירור הזה? האם גישה ומהלך כזה מסייע ל'חכם' או מסייע ל'תם'? וד"ל

נ.ב. באם היו גדולי אנ"ש שהורו לכלל אנ"ש ולשומעי לקחם לנהוג אחרת ביחיד חי העולמים, ניחא. כאן אף אחד לא אומר לכלל לא לנהוג כך, אלא שיש כאלו שראו יחידי יחידים שנהגו אחרת, ומתחילים לחקור סיבת הדבר, כדי להטיל ספק ולבוא לתוצאה של הפרכת שיחות, ומכאן ה'חכם' מחכים ולומד שלא כל דיבור של רבינו מחייב, ולא כל התחזקות של מוהרנ"ת אכן נכון... ועל דא קא בכינא

תמימות! תמימות! תמימות!

[אחד מאנש]

ומסיימין ג"כ בענין התגלות מלכותו ית' ושאז יהיה ה' אחד ושמו אחד ואז אומרים ישתבח שיש בו ג"כ י"ג שבחות ומסיימים מלך יחיד א"ל חי העולמים
נחת השולחן להגה"ק מטשערין
(שמעתי מר' אליעזר חשין שלכאורה לא ידע מהשיחה הנ"ל וכאן רואים שהיא לא הייתה משהו מרכזי בברסלב עכת"ד)

[בדרך]

@אחד-מאנש כתב:

ומסיימין ג"כ בענין התגלות מלכותו ית' ושאז יהיה ה' אחד ושמו אחד ואז אומרים ישתבח שיש בו ג"כ י"ג שבחות ומסיימים מלך יחיד א"ל חי העולמים
נחת השולחן להגה"ק מטשערין
(שמעתי מר' אליעזר חשין שלכאורה לא ידע מהשיחה הנ"ל וכאן רואים שהיא לא הייתה משהו מרכזי בברסלב עכת"ד)

@אוצרבלום, זה הוער בחדש?

[אוצרבלום]

@בדרך כתב:

@אחד-מאנש כתב:

ומסיימין ג"כ בענין התגלות מלכותו ית' ושאז יהיה ה' אחד ושמו אחד ואז אומרים ישתבח שיש בו ג"כ י"ג שבחות ומסיימים מלך יחיד א"ל חי העולמים
נחת השולחן להגה"ק מטשערין
(שמעתי מר' אליעזר חשין שלכאורה לא ידע מהשיחה הנ"ל וכאן רואים שהיא לא הייתה משהו מרכזי בברסלב עכת"ד)

@אוצרבלום, זה הוער בחדש?

לא.