ראש השנה חנוכה ושבועות בירור מעניין

[בדרך]

@פראסטיק כתב:

והוא החייה את עצמו בכך

יהודי מחייה את עצמו בדברים אמיתיים.

[נחלי דבש]

[מדלג על ההרים]

@אוצרבלום
ובאמת, רואים בחיי מוהר"ן בשיחות על הראש השנה, כמה ר' נתן מאריך ומרחיב מכך שרבינו רימז כצוואה לדורות שנבוא אחר פטירתו על ראש השנה!
ופשוט להדיא שאילולי כל רמזים אלו לא היה עניין הראש השנה נצחי אחר פטירתו. וזה היה כזמן קהילה כמו שבועות ושבת חנוכה שהמשיכו להסתופף יחד אצל מוהרנ"ת בברסלב.
ועל עניין עולם התוהו בג' הזמנים, ר' שמואל הורביץ הוא המקור הראשון לכך שזה גם אחר פטירתו.
ועל הבאת ילדים קודם גיל 7. בלשונו של ראבר"נ ב'כוכבי אור' אומר שזה היה בחייו, ומוסיף שראה שזה פועל גם אחר פטירתו.
ואכן נהרא נהרא ופשטיה שעם סגולה זוכים להביא ילדיהם ולומר איתם תיקון הכללי ולזכות לחיות בקדושה כל ימיהם בעזר ממעל ובכח הצדיק האמת.
הכלל שאין לקבוע כהלכה לרבים בעניינים אלו. ומצד שני בוודאי שזמן שהתקבצו אצל רבינו מסוגל מאד מאד.
וגם רוב אנ"ש שלא נסעו לאומן בזמנים אלו, עכ"פ היו מתקבצים יחד ללמוד תורה מרבינו והיה זה זמן קיבוץ והתקשרות לרבינו.

[מדלג על ההרים]

הרה"צ ר' מענדל שפירא שליט"א מספר שר' הירש ליב ליפל זצ"ל היה מגיע בכל הזמנים שהיו מגיעים לרבינו, וגם בכל הזמנים שרבינו היה מגיע לאנ"ש. היה נוסע לשבות במירון אצל הרשב"י.

ואכן, היו עוד הרבה הנהגות של אנ"ש בזמנים אלו, אך כל זה מעין הרגשת הלב בזמני קיבוץ מסוגלים אלו.

וכמו לדוגמא; בשבת חנוכה, רלוי"צ שהיה בראש השנה בירושלים היה נוסע לשבת חנוכה למירון. וידוע שאמר שהוא נוסע כי זה עת רצון ומתקבצים שם רבים מאנ"ש.
ומאידך ר' גדליה שהיה בראש השנה במירון היה נשאר בשבת חנוכה בבית, ורימז 'נר חנוכה איש וביתו'. ורק בראש השנה ציוה רבינו לבוא אליו אחר פטירתו

[הפשוט שבאנשי]

@מדלג-על-ההרים אתה מזכיר לי שמסופר על ר הירש לייב ליפל שכשהיה באוקרינה ורצה לעלות לארץ - במשך 9 שנים היה מתחיל ללכת לארץ ישראל - אך היה לו תנאי שבכל יום טובל במקווה (ואזי צריך ללכת רק למקום עם מקור מים) ושבכל 3 המועדים יחזור לאומאן - וכך עשה טיולים ארכים ואף פ"א הגיע עד מדינת גרוזיה - אך מחמת שבכל כמה חדשים היה חוזר להיות על הציון הקדוש לא הצליח לסיים את מסעו- לסוף קיבל אישור (אאל"ט) ועלה לארץ.
-אשמח לתיקונים ומקורות-
עכ"פ רואים את מסירותו להגיע לרביה"ק למועדים.

[מדלג על ההרים]

@הפשוט-שבאנשי
אכן כך.
נדמה לי ששמעתי את זה עוד מר' נחמן בורשטיין.
אין השגה בר' הירש לייב.
שמעתי מר' נתן דוד שפירא שאבא שלו ר' שמואל אמר שעד שר' הירש ליב עלה לארץ היה דעם רבינס זאך ועבודת ה', אבל שהגיע ר' הירש ליב הוא היה גנרטור והוא הכניס את ה'עבוידה של זיך ראטיווען'..
ועם כל זה אלו שהכירו אותו עוד מאומן כשראו אותו בארץ אמרו; זה לא ר' הירש לייב מאומן..

[ברוך מאן]

רוצה להוסיף עוד זווית מב"ב תליט"א -
סיפרתי בבית את הסיפור מעולם התוהו, והם ממש נחרדו, ושאלו 'למה אני לא נוסע לשבת חנוכה ושבועות?'
[ובפרט לפי המקובל שאשה ששולחת את בעלה לנסוע, יש לה גם תיקון הנ"ל]
אז עניתי שיש בזה מחלוקת בין אנ"ש, האם רק בחיים חיותו, או גם היום.
אז אמרו:
"לא מְשַׂחֲקִים בעולם התוהו, אם יש אפשרות אפילו של ספק להינצל, אז צריך לעשות את זה לפחות פעם בחיים"
ודפח"ח

[האש שלי תוקד]

@ברוך-מאן כתב:

רוצה להוסיף עוד זווית מב"ב תליט"א -
סיפרתי בבית את הסיפור מעולם התוהו, והם ממש נחרדו, ושאלו 'למה אני לא נוסע לשבת חנוכה ושבועות?'
[ובפרט לפי המקובל שאשה ששולחת את בעלה לנסוע, יש לה גם תיקון הנ"ל]
אז עניתי שיש בזה מחלוקת בין אנ"ש, האם רק בחיים חיותו, או גם היום.
אז אמרו:
"לא מְשַׂחֲקִים בעולם התוהו, אם יש אפשרות אפילו של ספק להינצל, אז צריך לעשות את זה לפחות פעם בחיים"
ודפח"ח

ווואהו משפט עוצמתי

[נחלי דבש]

@בדרך כתב:

אבל לומר שההבטחה להינצל מעולם התוהו אינה קיימת? מהיכי תיתי?

@בדרך כתב:

שאלתיו אם כיום יש עצה בענין להנצל מעולם התוהו, כי בחיי רבינו אמר שמי שיהיה אצלו על הג' זמנים: ראש השנה, שבועות, שבת חנוכה, ינצל מעולם התוהו. והשיב לי (ר"ש הורוויץ) שיש עצה (משמע עצה אחרת, לא העצה הנ"ל) על זה מרבינו ז"ל, היינו לישבע בנקיטת חפץ שאחר סתימת הגולל ילכו מיד אל רבינו ז"ל

[נחמד]

@בדרך כתב:

עוד מעניין לציין, שבעוד שבמקורות הקדומים [כמו הימי שמואל שציטטתי לעיל] מוזכר שהיו נוסעים על 'ערב ראש חודש ניסן', היום מדברים על א' ניסן.

באמת חלק גדול מהראש השנה של הרבי הוא הערב ראש השנה
שאמר שהעולם היו חפצים שיהיה להם ראש השנה כמו הערב ראש השנה שלנו
והשיחה ערב ראש השנה תעמוד אפילו בשוק
שעיקר ענין ההשתטחות על קברו היה בערב ראש השנה