'שבחם של צדיקים' [הוספות לשש"צ]

[מדלג על ההרים]

@בדרך כתב:
כך הוא גם בנוגע לציטוטים של היפה ללב, הגר"ח פלאג'י והכף החיים סופר מספרי רבינו - שזה תמיד מליקוטי עצות או ספר המידות.

גם בספר ארך אפיים מובא לרוב מליקוטי עצות וספר המידות.
אגב, בספר זה יש שם יסודות שלמים שבנויים על תורת רבינו.
הוא גם מביא על התבודדות ותפילה כעצה לכל דבר לאורך ספרו. והלשונות - גם כשלא מזכיר ספרי רבינו - מזכירים לשונות של רבינו ומוהרנ''ת.
גם ר' שמעון שפירא מאד מאד התחבר לספר זה והיה גם נותן זאת כמתנה לכל בחור בר מצוה.

[גרודניק]

נעתק מספר "דרכי חיים" מאת הגה"צ ר' חיים יעקב נפתלי זילבערבערג זצ"ל מווארשא

[פראסטיק]

@וועלן-וועלן
מעניין האם יש מקור
בימי שמואל שאכן ר"ש קיבל מחב"ד
את עבודת "לאתכפייא לסטרא אחרא"?

[גרודניק]

ספר יצב אברהם, לר' אברהם גינצלר זצ"ל, תלמיד הערוגת הבושם זי"ע, ור' יוסף משה טיילבוים זי"ע, בן הייטב לב זי"ע

[מדלג על ההרים]

@פראסטיק
ברור שלא.
מעניין יותר לשמוע את הקלטת של האדמו''ר עצמו.

[מדלג על ההרים]

@בדרך

בעיקר ידוע אצל ר' נתן צבי קעניג. על קשר עם ר' שמואל הורביץ היה חדש אצלי, אבל זה מאד טבעי, כי ר' נתן צבי וחבורתו מאד השתייכו אליו.
[ר' נתן צבי החזיק את עצמו תלמידם של שלושה מגדולי אנ''ש, רש''ה, דודו ר' גדליה, ור' שמואל שפירא.]

[וועלן וועלן]

@פראסטיק כתב:

@וועלן-וועלן
מעניין האם יש מקור
בימי שמואל שאכן ר"ש קיבל מחב"ד
את עבודת "לאתכפייא לסטרא אחרא"?

לענ"ד לאחר התקרבותו לרבינו הוא קיבל אך ורק מרבינו (במכתבי שמואל יש לו גם התייחסות בהעלם על שיטת חב"ד, קצת שלילית).
מה שהבאתי, כי כן סיפרו באלכסנדר כנראה במבט חסידי שלהם, איך שהם פירשו את העבודת השם הנפלאה והמיוחדת שלו, אנו שאנו יודעים כבר מרבינו ומהתקרבת רש"ה לרבינו, יודעים תיכף היכן הכתובת שממנו קיבל את מדרגתו הנפלאה.

[נחמד]

@וועלן-וועלן כתב:

קצת שלילית

קצת הרבה...
על עצם הענין שהם עסוקים בחקירות אלוקות ולא הולכים בתמימות ופשיטות וידועה השיחה משיש"ק החדש...

[ע.י.ר.נ.י]

@וועלן-וועלן
במקום אחר אהרן קליגר הגיב על הכתבה הנ"ל כך:
"אנ ישבתי עם האדמו"ר לראיון לפני כמה שנים והוא לא הפסיק להתרפק על ימי צעירותו בברסלב ודיבר בהערצה עצומה. בנו הבכור ישב שם כעוס מאוד"

[ע.י.ר.נ.י]

@פראסטיק
פראסטיק היקר וחובב הכתבים דר' שמואל הורביץ,
רואים ביומנו איך עוד בהיותו עול ימים ובטרם הכיר את רבינו הקדוש שהעיד על עצמו במכתביו שבימים אלה שקד על ספרי חב"ד (עד שהיו ספרי הבעה"ת וכן הצ"צ שגורים על לשונו) והוא כבר עוסק בעבודות גדולות ולשעות ארוכות וכו' וכו' ומהתיאורים שם באמת נראה שליבו היה נמשך ובוער לעבודת ה' מבלי צורך לכ"כ הרבה עבודה של 'איתכפייא', ואף נראה ממנו שהתקשה כשהתחילו הצרות והמגפות ללא איזו 'איתכפייא' נראית לעין הקורא, לדעתי אדרבא זו נקודה שנכנסה לו הרבה יותר משנות המחלוקת עליו שהוצרך ללחום בדעתו אל מול כמה חזיתות עד שאף היה יחידי ממש, והן מהתחברותו גם ל'עובדים' באומן ולאחר מכן בא"י שבלשונם העבודה הזו נקראה 'מסירת נפש' וכנזכר בכתביו כמעט כל כמה שורות.

[שמחה]

@ע.י.ר.נ.י
יש לך את זה?

[ע.י.ר.נ.י]

@שמחה
העתקתי מתפוצת מייל שהוא הגיב בה כך לכתבה.