בירור הנושא פיאה נוכרית בברסלב

[ברוך מאן]

@נחמד כתב:

אקציצת שיער

[מדלג על ההרים]

@אוצרבלום
ייש"כ. על הבאת השיחה. את זה חיפשתי

[מדלג על ההרים]

@ברוך-מאן כתב:

ידוע מר"ש שפירא שזה השאלה היחידה ששאל בפגישה ואכמ"ל

ויש לציין. שר' שמואל לא קיבל זאת ממשפחתו כלל.
אלא מאנ"ש הק' בירושלים.
וידוע אצל משפחתו עד כמה זה היה חמור אצלו ואכהמ"ל

[תמיר]

@ברוך-מאן כתב:

ידוע מר"ש שפירא שזה השאלה היחידה ששאל בפגישה ואכמ"ל

ראיתי בספר על ר"ש שפירא (אולי השרף) שאמר אם פאה או אומן בר"ה עדיף לוותר על אומן

[מדלג על ההרים]

@תמיר כתב:

@ברוך-מאן כתב:

ידוע מר"ש שפירא שזה השאלה היחידה ששאל בפגישה ואכמ"ל

ראיתי בספר על ר"ש שפירא (אולי השרף) שאמר אם פאה או אומן בר"ה עדיף לוותר על אומן

אם נמשיך בסגנון שיחות אלו, אמשיך בשיחה נוספת:
אחד שאל את רש''ש אם בטוח ייכשל בראיה אחד בדרך לאומן ואמר שיישאר בארץ.

והתשובה לשניהם היא אחד. שצריך תמיד לעשות את רצון ה'. והיהדות אף פעם לא מורידה דבר אחד בשביל השני. 'אין המטרה מקדשת את האמצעים'.
ואם אדם יש לו מניעות על משהו כמו שמירת עינים בדרכים שיתפלל על כך להשי''ת שידריך אותו איך להתנהג נכון כפי שמתפלל מוהרנ''ת בליקו''ת. ושהשי''ת ישמור אותו, ויתנהג עם עצות רבינו כמו תורה קס''ט, וכן על זה הדרך

לכן, אמנם ר' שמואל הצדיק ענה בענווה לשאלות כאלו של 'קטנות' האם פאה או אומן.. אבל כמה רדוד אם נהפוך מכך לתורה שלימה ודוק'
עדיף לספר על הבכיות שלו מידי לילה 'שערי ציון אשר אהבתי' ונעוף כיונים....................

[חיים מאירי]

בענין התגלחת כך נהגו בהונגריה וכן נהגו באוקראינה, ההונגרים מאד מקפידים על זה כי החת"ס מדבר מאד חריף על זה, מצד שני אצל הספרדים זה ממש איסור של לא תלבש, וגם בפולין הנשים לא היו עושים תגלחת.
בירושלים זה נכנס לאחרונה מאד חזק במשפחות שרוצות להדר בצניעות (לא קשור לשאלים), כי לפי האשכנזים לפי פסק הרמ"א אסור לראות את השיער של האשה אפילו משהו וזה דאורייתא.

[לב העולם אתה]

@חיים-מאירי כתב:

אפילו משהו וזה דאורייתא.

אתה בטוח בדבריך?

[בדרך]

@חיים-מאירי כתב:

לאחרונה

כלומר?

[ישי משה]

לא הבנתי-איך הפורום הנכבד הזה נהפך לפורום המדבר על כל מחלוקת הלכתית וכו' והופך אותה לדבר שקשור לברסלב?
חבר'ה-רבינו הוא הרבי של כלל ישראל של אלו שהולכים פאה ושל אלו שהולכים מטפחת {וכן-בסוד בסוד גם של אלו שלא הולכים כיסוי ראש בכלל} של אלו שמצביעים בבחירות (בן גביר,הליכוד,ש"ס, אגודה, דגל, ואפי' מרץ) ושל אלו שמתנגדים לה {סטמאר,מאה שערים, נטורי קרתא} וכו' וכו'...
פעם איזה כותב נכבד כתב כתבה תחת הכותרת "ברסלב אינה קנאית" וזאת משום שמצא תמונה של ר' לוי יצחק ור' אלחנן ספקטור בכנסיה הגדולה של אגודת ישראל. כתבתי לו בזמנו-"ברסלב אינה קנאית ואינה אגודאית ברסלב יהודית"
הרבי הוא הרבי של כלל ישראל-הוא הרבה יותר גבוה מכל מה שאנחנו חושבים ועוסקים בו הרבה מעל לכל הפוליטיקות (הקדושות) שבעולם.

[חיים שלמה]

@ישי-משה כתב:

לא הבנתי-איך הפורום הנכבד הזה נהפך לפורום המדבר על כל מחלוקת הלכתית וכו' והופך אותה לדבר שקשור לברסלב?
חבר'ה-רבינו הוא הרבי של כלל ישראל של אלו שהולכים פאה ושל אלו שהולכים מטפחת {וכן-בסוד בסוד גם של אלו שלא הולכים כיסוי ראש בכלל} של אלו שמצביעים בבחירות (בן גביר,הליכוד,ש"ס, אגודה, דגל, ואפי' מרץ) ושל אלו שמתנגדים לה {סטמאר,מאה שערים, נטורי קרתא} וכו' וכו'...
פעם איזה כותב נכבד כתב כתבה תחת הכותרת "ברסלב אינה קנאית" וזאת משום שמצא תמונה של ר' לוי יצחק ור' אלחנן ספקטור בכנסיה הגדולה של אגודת ישראל. כתבתי לו בזמנו-"ברסלב אינה קנאית ואינה אגודאית ברסלב יהודית"
הרבי הוא הרבי של כלל ישראל-הוא הרבה יותר גבוה מכל מה שאנחנו חושבים ועוסקים בו הרבה מעל לכל הפוליטיקות (הקדושות) שבעולם.

בלת"ק,
אך ברצוני לחזק את ידי הרב @ישי-משה
רמ"ק כותב במכתב שאין מנהג בברסלב, ובברסלב המנהג הוא ע"פ שו"ע, כל השאר ינהג אדם ע"פ רבותיו שיש לו בהלכה ובהשקפה.

[יוסף]

שמעתי שכל הטענות הנשמעות בעולם נגד ברסלב
נכונות גם נגד פא"נ

[אחד מאנש]

@יוסף כתב:

שמעתי שכל הטענות הנשמעות בעולם נגד ברסלב
נכונות גם נגד פא"נ

באר דבריך ותן דוגמאות

[יוסף]

@אחד-מאנש כתב:

@יוסף כתב:

שמעתי שכל הטענות הנשמעות בעולם נגד ברסלב
נכונות גם נגד פא"נ

באר דבריך ותן דוגמאות

משלמים אלפי דולרים על נסיעה לאומן
דבר חדש שהתחדש שלפני 200 שנה
וצריך ללכת בדרכי אבותינו
יש גויים שנוהגים קרוב לזה בענין מסוים
בפשט ההלכה היכן כתוב שצריך דוקא באופן זה.
יש גמרא בסוף סנהדרין על נשים צדקניות שיש להם פא"נ (ויש צדיקים שלא קבלו דעת רביז"ל)
ועוד

[ישי משה]

@יוסף לפעמים טענות מסוימות נכונות על דבר מסוים ועל השני לא. (מבלי להיכנס לנושא עצמו למרות שיש לי הרבה מאוד מה לכתוב ולהביא בעניין זה- מכיוון שאידיאולוגית איני רוצה לכתוב על הנושא זה ונושאים דומים לו וכמו שהזכרתי לעייל:

ישי-משה כתב:

-רבינו הוא הרבי של כלל ישראל של אלו שהולכים פאה ושל אלו שהולכים מטפחת

וע"כ לדעתי אין מקום לדון על נושאים כאלו כשהמילה "ברסלב" נכנסת בין המילים).

[אני רוצה משיח]

@ע.י.ר.נ.י כתב:

@7272 עד כמה שהבנתי, אכן בעבר הלכו בקהילת ננמ"ח (קעניג) צפת עם פאה (בעקבות דעת ר' גדליה שקיבל מרא"ש שהליקוטי הלכות הרי הוא כספר הלכתי כאשר מציין דעה בפוסקים או מנהג, וממילא כאשר מציין את מנהג גילוח הראש לאישה שהיה נהוג במקומם כך עשו ומשם התגלגל העניין לחבישת פאה נכרית) אך בעקבות איזשהו סיפור שהיה בעבר ההנהגה הכללית שונתה ורק נשים בודדות מוותיקי הקהילה עדיין הולכות כך.

ממש לא נכון.
רוב נשות הקהילה הולכות עם פאות, מלבד מעטות ששינו בעקבות הסיפור הנ"ל.

[וועלן וועלן]

@אני-רוצה-משיח כתב:

בעקבות הסיפור הנ"ל

מותר לדעת מה הסיפור (באם אין בזה לשה"ר)?

[בשמחה]

@ע.י.ר.נ.י כתב:

@7272 עד כמה שהבנתי, אכן בעבר הלכו בקהילת ננמ"ח (קעניג) צפת עם פאה (בעקבות דעת ר' גדליה שקיבל מרא"ש שהליקוטי הלכות הרי הוא כספר הלכתי כאשר מציין דעה בפוסקים או מנהג, וממילא כאשר מציין את מנהג גילוח הראש לאישה שהיה נהוג במקומם כך עשו ומשם התגלגל העניין לחבישת פאה נכרית) אך בעקבות איזשהו סיפור שהיה בעבר ההנהגה הכללית שונתה ורק נשים בודדות מוותיקי הקהילה עדיין הולכות כך.
ד"א ביבנאל העניין מושתת כנראה על המנהג שרווח בקרב רוב קהילות החסידים בהונגריה בעניין, שמשם מוצאו של הרב שיק, והתעגן ביתר שאת בליקוטי הלכות הנ"ל.

מעניין מה שאתה כותב
ידוע לי מר' גדליה שנשים יקפידו לא לגלח את השער אחרי החתונה, איני יודע מה הוא יעשה עם הלקו"ה, אך מצאצאיו ידוע לי שמקפידים לא לגלח.(אמנם במשפחתו יש כאלו שגלחו (לכל צד יש צד שני...)