שלום בית וחינוך ילדים ע''פ דרך ברסלב
-
שיחות הר"ן רס"ג
סִפֵּר לִי אֶחָד שֶׁהָיָה מֵשִׂיחַ עִמּוֹ ז”ל מֵעִנְיַן בְּנֵי הַנְּעוּרִים, שֶׁשָּׁכִיחַ מְאֹד שֶׁנַּעֲשֶׂה קִלְקוּל בֵּינֵיהֶם וּבֵין נְשׁוֹתֵיהֶם וְנִפְרָדִים זֶה מִזֶּה אֵיזֶה זְמַן, וְלִפְעָמִים נַעֲשֶׂה מִזֶּה פֵּרוּד לְגַמְרֵי ח”ו.
אָמַר שֶׁזֶּה מַעֲשֶׂה בַּעַל־דָּבָר שֶׁמַּנִּיחַ אֶת עַצְמוֹ עַל זֶה מְאֹד לְקַלְקֵל הַשָּׁלוֹם שֶׁל בְּנֵי־הַנְּעוּרִים כְּדֵי שֶׁיִּתָּפְסוּ בִּמְצוּדָתוֹ ח”ו עַל יְדֵי זֶה, כִּי הוּא אוֹרֵב עַל זֶה מְאֹד לְתָפְסָם בִּנְעוּרֵיהֶם עַל יְדֵי קִלְקוּל הַשְּׁלוֹם בַּיִת ח”ו, שֶׁגּוֹרֵם בְּעַרְמוּמִיּוּתוֹ לְקַלְקֵל הַשָּׁלוֹם שֶׁבֵּינֵיהֶם, וְהֶאֱרִיךְ בְּשִׂיחָה זֹאת:שיחות הר"ן רס"ד
הִזְהִיר לְכַבֵּד וּלְיַקֵּר אֶת אִשְׁתּוֹ, כִּי אָמַר: הֲלֹא הַנָּשִׁים הֵם סוֹבְלִים צַעַר וְיִסּוּרִים גְּדוֹלִים מְאֹד־מְאֹד מִיַּלְדֵיהֶם, צַעַר הָעִבּוּר וְהַלֵּדָה וְהַגִּדּוּל, כַּאֲשֶׁר יָדוּעַ לַכֹּל עֹצֶם מַכְאוֹבָם וְצַעֲרָם וְיִסּוּרֵיהֶם בְּכַמָּה אֳפָנִים הַקָּשִׁים וּכְבֵדִים מְאֹד־מְאֹד, עַל כֵּן רָאוּי לְרַחֵם עֲלֵיהֶם וּלְיַקְּרָם וּלְכַבְּדָם,
וְכֵן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ ז”ל (בָּבָא מְצִיעָא נט.): ‘אוֹקִירוּ לִנְשַׁיְכוּ כִּי הֵיכִי דְּתִתְעַתְרוּ’, וְכֵן אָמְרוּ (יְבָמוֹת סג.): ‘דַיֵּנוּ שֶׁמְּגַדְּלוֹת אֶת בָּנֵינוּ’ וְכוּ’: -
אני חושב שמספר עלים לתרופה אפשר לראות הרבה בבחי' מעשה רב.
כמו כן ידוע שהתורה אזמרה שאגב מובאת הכי הרבה בעל"ת היא בדיוק על חינוך ש"החזן רואה היכן התינוקות קוראים" -
אני התחזקתי בזמן האחרון בחינוך ילדים
שלפעמים כל מה שצריך להתאמץ ולהתפלל שנזכה לא להפריע ולא להסתיר את האור העצום של הצדיק והקדושה
(שכידוע לפעמים אדם חושב שהוא מחנך ובעצם הוא מדכא ומשפיל ומייסר ומפריע לגידול הילד)
כל זה אני לומד מדברי רבנו כדלהלןצַדִּיק הַדּוֹר נִקְרָא אֵם
עַל שֵׁם שֶׁהוּא מֵינִיק לְיִשְׂרָאֵל בְּאוֹר תּוֹרָתוֹ
וְהַתּוֹרָה נִקְרֵאת חָלָב
כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "דְּבַשׁ וְחָלָב תַּחַת לְשׁוֹנֵךְ"וְזֶה אָנוּ רוֹאִים בְּחוּשׁ
כְּשֶׁהַתִּינוֹק הוּא בְּעַצְבוּת וְעַצְלוּת
כְּשֶׁרוֹאֶה אֶת אִמּוֹ
הוּא נִתְעוֹרֵר בִּזְרִיזוּת גָּדוֹל לִקְרַאת אִמּוֹ
הַיְנוּ לְשָׁרְשׁוֹגַּם אָנוּ רוֹאִים בְּחוּשׁ
כְּשֶׁהַתִּינוֹק עוֹסֵק בְּדִבְרֵי שְׁטוּת שֶׁלּוֹ
אַף עַל פִּי שֶׁיֵּשׁ לוֹ תַּאֲוָה גְּדוֹלָה לָזֶה
אַף עַל פִּי כֵן
כְּשֶׁרוֹאֶה אֶת אִמּוֹ
הוּא מַשְׁלִיךְ כָּל תַּאֲווֹתָיו אַחַר כְּתֵפָיו
וּמוֹשֵׁךְ אֶת עַצְמוֹ לְאִמּוֹואולי יש סמך ורמז לזה בשיחה נט בשיחות הרן
מְסֻגָּל יוֹתֵר לַבָּנִים, לִהְיוֹת רָחוֹק מֵהֶם. לִבְלִי לִהְיוֹת דָּבוּק בָּהֶם לְשַׁעֲשֵׁעַ בָּהֶם בְּכָל פַּעַם. רַק לִבְלִי לְהִסְתַּכֵּל עֲלֵיהֶם כְּלָל -
יש את השיחה של רבינו שבה הוא מזהיר "מְסֻגָּל יוֹתֵר לְבָנִים, לִהְיוֹת רָחוֹק מֵהֶם. לִבְלִי לִהְיוֹת דָּבוּק בָּהֶם לְשַׁעֲשֵׁעַ בָּהֶם בְּכָל פַּעַם. רַק לִבְלִי לְהִסְתַּכֵּל עֲלֵיהֶם כְּלָל:"
שמעתי פשט מאוד יפה בשיחה התמוהה הזאת
יש שתי גישות בין אבא לבנו
יש אבא שניגש לבנו כי הוא אוהב את עצמו!!! בסוף לא נעים לחבק את עצמך אז בשביל זה יש ילדים... ורוצה שבנו יצליח כי זה ייתן לו
הרגשה טובה וכן בשאר הדברים...
ויש גישה שהילד הוא בסך הכל נשמה שה' הפקיד אצלך,
אין לך שום אופציה לקבוע את עתידו
אין לך דרך לשלוט במצב
רבינו רצה להרגיל אותנו למצב השני
זה לא סותר את זה שצריך להשקיע ולחנך ככל האפשר כפי שמחייבת התורה
אבל הכל בעמדה חיצונית יש כאן נשמה שמוקדת אצלי ואני מחוייב לשמור עליה ככל האפשר וביחד עם זה לדעת שאין לי גרם של שליטה עליה
אל תנכס את בנך לעצמך!
מתחברים? -
יש את השיחה של רבינו שבה הוא מזהיר "מְסֻגָּל יוֹתֵר לְבָנִים, לִהְיוֹת רָחוֹק מֵהֶם. לִבְלִי לִהְיוֹת דָּבוּק בָּהֶם לְשַׁעֲשֵׁעַ בָּהֶם בְּכָל פַּעַם. רַק לִבְלִי לְהִסְתַּכֵּל עֲלֵיהֶם כְּלָל:"
שמעתי פשט מאוד יפה בשיחה התמוהה הזאת
יש שתי גישות בין אבא לבנו
יש אבא שניגש לבנו כי הוא אוהב את עצמו!!! בסוף לא נעים לחבק את עצמך אז בשביל זה יש ילדים... ורוצה שבנו יצליח כי זה ייתן לו
הרגשה טובה וכן בשאר הדברים...
ויש גישה שהילד הוא בסך הכל נשמה שה' הפקיד אצלך,
אין לך שום אופציה לקבוע את עתידו
אין לך דרך לשלוט במצב
רבינו רצה להרגיל אותנו למצב השני
זה לא סותר את זה שצריך להשקיע ולחנך ככל האפשר כפי שמחייבת התורה
אבל הכל בעמדה חיצונית יש כאן נשמה שמוקדת אצלי ואני מחוייב לשמור עליה ככל האפשר וביחד עם זה לדעת שאין לי גרם של שליטה עליה
אל תנכס את בנך לעצמך!
מתחברים? -
יש את השיחה של רבינו שבה הוא מזהיר "מְסֻגָּל יוֹתֵר לְבָנִים, לִהְיוֹת רָחוֹק מֵהֶם. לִבְלִי לִהְיוֹת דָּבוּק בָּהֶם לְשַׁעֲשֵׁעַ בָּהֶם בְּכָל פַּעַם. רַק לִבְלִי לְהִסְתַּכֵּל עֲלֵיהֶם כְּלָל:"
שמעתי פשט מאוד יפה בשיחה התמוהה הזאת
יש שתי גישות בין אבא לבנו
יש אבא שניגש לבנו כי הוא אוהב את עצמו!!! בסוף לא נעים לחבק את עצמך אז בשביל זה יש ילדים... ורוצה שבנו יצליח כי זה ייתן לו
הרגשה טובה וכן בשאר הדברים...
ויש גישה שהילד הוא בסך הכל נשמה שה' הפקיד אצלך,
אין לך שום אופציה לקבוע את עתידו
אין לך דרך לשלוט במצב
רבינו רצה להרגיל אותנו למצב השני
זה לא סותר את זה שצריך להשקיע ולחנך ככל האפשר כפי שמחייבת התורה
אבל הכל בעמדה חיצונית יש כאן נשמה שמוקדת אצלי ואני מחוייב לשמור עליה ככל האפשר וביחד עם זה לדעת שאין לי גרם של שליטה עליה
אל תנכס את בנך לעצמך!
מתחברים? -
-
-
שאלו את חכימא דיהודאי הגרי"מ שכטר שליט"א
שרבינו אמר על כל כפית התעוררות צריך קערה של התחזקות, איך יודעים כמה זה הכפית וכמה זה הקערה?
וענה: כל מי שלמד במוסדות שלנו -ת"ת וישיבה- יש לו מהכפית התעוררות די והותר, ומעתה - רק התחזקות -
את המוסדות הלימודים כך נראה לכאורה
לא הבנתי למה?
בכל מקרה בקשר להנ"ל:יש אבא שניגש לבנו כי הוא אוהב את עצמו!!!
נראה לי שאפשר להביא את דברי רבנו בתורה נ"ו
"כִּי יֵשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּחִינַת מַלְכוּת
וְכָל אֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ, כֵּן יֵשׁ לוֹ בְּחִינוֹת מַלְכוּת
יֵשׁ שֶׁהוּא שׂוֹרֵר בְּבֵיתוֹ
וְיֵשׁ שֶׁהוּא מוֹשֵׁל בְּיוֹתֵר
וְכֵן יֵשׁ שֶׁהוּא מוֹשֵׁל עַל כָּל הָעוֹלָם
כָּל אֶחָד לְפִי בְּחִינַת הַמַּלְכוּת שֶׁיֵּשׁ לוֹ..." (סעי' א')"וְצָרִיך כָּל אֶחָד לִבְלִי לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם בְּחִינוֹת הַמַּלְכוּת שֶׁיֵּשׁ לוֹ לַהֲנָאָתוֹ וּלְצָרְכּוֹ
שֶׁלּא תִּהְיֶה בְּחִינוֹת הַמַּלְכוּת אֶצְלוֹ כְּעֶבֶד לְמַלּאת תַאֲוַותוֹ...וכו'...""...שֶׁלּא לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהּ לַהֲנָאָתוֹ וּלְצָרְכּוֹ
כִּי אִם לְהַשֵּם יִתְבָּרַך, בִּבְחִינוֹת "וְהָיְתָה לַה' הַמְּלוּכָה"
דְּהַיְנוּ לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּלְכוּת לַעֲבוֹדַת הַשֵּם יִתְבָּרַך
דְּהַיְנוּ לְהַזְהִיר וּלְהוֹכִיחַ אֶת כָּל הַנְּשָׁמוֹת שֶׁנִּכְנָעִים אֵלָיו
כָּל אֶחָד וְאֶחָד לְפִי בְּחִינוֹת הַמַּלְכוּת שֶׁיֵּשׁ לוֹ בְּאִתְגַּלְיָא וּבְאִתְכַּסְיָא
הֵן אִם הוּא מוֹשֵׁל בְּבֵיתוֹ, צָרִיך לְהַזְהִיר וּלְהוֹכִיחַ אֶת בְּנֵי בֵּיתוֹ
וְאִם יֵשׁ לוֹ מֶמְשָׁלָה יוֹתֵר, מֻטָּל עָלָיו לְהַזְהִיר יוֹתֵר וְיוֹתֵר אֲנָשִׁים
לְפִי בְּחִינַת הַמַּלְכוּת שֶׁלּוֹ..." -
אגב: מהמשך התורה משמע שהתוכחה הזאת- היא בכלל התחזקות עצומה של הידיעה שהשי"ת מסתתר אפי' בהסתרה שבתוך ההסתרה ואפי' אלו ש"נשו" (שנתרחקו/שכחו/תש כוחם 3 בחי' עיי' שם בתורה, ולא נלאה את הציבור שבוודאי בקי יותר ממני בתורות רבינו) מהשי"ת עדיין יכולים למצוא אותו במקומם.
-
עוד דבר-בתורה מדובר על "בני ביתו" שזה בפשטות גם האישה וגם הילדים כך שיש כאן משהו שקשור לשני הנושאים- להשתמש במלכות שיש לאדם בביתו להמליך את השי"ת ע"י שיכניס התחזקות בבית וידיעה שהשי"ת נמצא עימם.
-
-
האם יש לנו תפקיד לחנך ולהנהיג את האשה?
עד שאתה שואל על האשה
עדיין אני אוחז בשאלה איך אזכה להנהיג את עצמי כרצון השם
הכוונה שיש שאדם משליך את עצמו מלתקן עצמו ועוסק למען תיקון המשפחה האשה והילדים להעמיד אמת על תילה כרצון רביה"ק (חבל על דאבדין)ונראה לומר שזו ההנהגה שהצדיק מפריש דרך למתקרבים אליו
שירצו לעשות את רצון השם
ולאחר מכן יתחזקו שכל מה שעשו לטובתם
כמו בתפילה מרבי נתן על תורה ד
תַעֲזֹר לָנוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים לְבַטֵּל רְצוֹנֵנוּ מִפְּנֵי רְצוֹנְךָ שֶׁלּ ֹא יִהְיֶה לָנוּ שׁוּם רָצוֹן אַחֵר בָּעוֹלָם רַק רְצוֹנֵנוּ יִהְיֶה כִּרְצוֹנְךָ תָּמִיד וְנִזְכֶּה לָדַעַת כִּי יְהֹוָה הוּא הָאֱל ֹהִים וְלֵידַע כִּי כָּל מְאֹרָעוֹתֵינוּ כֻּלָּם הֵם לְטוֹבָתֵנוּ, וּלְבָרֵךְ עַל הַכֹּל הַטּוֹב וְהַמֵּטִיב כְּמוֹ שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד לָבוֹא כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "בַּיהֹוָה אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאל ֹהִים אֲהַלֵּל דָּבָר"ולא נלאה את הציבור שבוודאי בקי יותר ממני בתורות רבינו
אחי היקר אנא תאריך ותוסיף לכתוב ואל תקצר מפאת סיבה זו שהיא לא נכונה (על עצמי)
-
האם יש לנו תפקיד לחנך ולהנהיג את האשה?
עיין בעבודת הקודש להרב חיד"א מורה באצבע אות ח' ט' וזה לשונו
ח. וביותר יהיה לו שלום עם אשתו ויזהר לכבדה ויכוין בכל פרט לכבוד השכינה וְהַדְּבָרִים עַתִּיקִים .
ט אך בפה מתוק ידריכנה לעבודת ה’ ולצניעות ודרך ארץ וירחיקנה מלשון הרע ושאר סדר נשים וסדר נזיקין ועליו מוטל להוכיחה ולהדריכה כמו שאמרו רבותינו זכרונם לברכה .דרך אגב דבר שהיה ברור לכל עד לדורנו הליברלי ו"מי אתה שתגיד לי" וכו...
-
-
האם יש לנו תפקיד לחנך ולהנהיג את האשה?
עיין בעבודת הקודש להרב חיד"א מורה באצבע אות ח' ט' וזה לשונו
ח. וביותר יהיה לו שלום עם אשתו ויזהר לכבדה ויכוין בכל פרט לכבוד השכינה וְהַדְּבָרִים עַתִּיקִים .
ט אך בפה מתוק ידריכנה לעבודת ה’ ולצניעות ודרך ארץ וירחיקנה מלשון הרע ושאר סדר נשים וסדר נזיקין ועליו מוטל להוכיחה ולהדריכה כמו שאמרו רבותינו זכרונם לברכה .דרך אגב דבר שהיה ברור לכל עד לדורנו הליברלי ו"מי אתה שתגיד לי" וכו...
-
נחזור שוב על דברים שנכתבו כמה פעמים בנושאים אחרים "זה שאני לא יכול, לא משנה את האמת."
מה כן?
גם בחינוך ילדים וגם בשלום בית (ששניהם אין הכוונה שהילד/ האשה יגדל/ יחיה בהתאםלרצונו בשמחה ובטוב לבב ו'שלום יהיה לו כי בשרירות ליבו ילך' כי אם שיגדל/ יחיה בהתאם מוחלט לרצון ה') הדרך ה(כמעט) יחידה היא תפילה.
וההשתדלות המעשית שישנה לעשות היא להיות מתוקן בעצמי.
(וזה לא עניין של דוגמא אישית שיש שיחשבו שמספיק שהוא יראה בי כמתוקן אלא עניין שכשאני מתוקן אזי אני מרימו בבחינת הרמה דתורה כ"ה והבן)
וקצת לעבוד ולעסוק בהגשת והנגשת התורות והשיחות. -
וכל דברינו בא רק לאפוקי מאלו שעושים לדרך אינהו בדידהו ואנן בדידן, שאין זה שלום בית והם כמו זרים אחד לחבירו שלא אכפת לו מתיקונה לנצח.
אך אדם שאכפת לו, הן מהילדים הן מבני הבית ודואג לתיקונם לנצח, כבר ימצא להשקיע על זה זמן בשיחה בינו לבן קונו לפחות כמו על חולאי הגשם חלילה.
ולעצם הטענה שהדבר מגיע גם למקומות השמורים ביותר, הרב'י כבר אמר שהאפיקורסות ישפריץ ליהודים הכשרים בזה המבול, וה' יצילינו.
שלום! נראה שהשיחה הזו מעניינת אותך, אבל עדיין אין לך חשבון.
נמאס לכם לגלול בין אותם הפוסטים בכל ביקור? כשנרשמים לחשבון, תמיד תחזרו בדיוק למקום שבו הייתם קודם, ותוכלו לבחור לקבל התראות על תגובות חדשות (בין אם במייל, ובין אם בהתראת פוש). תוכלו גם לשמור סימניות ולפרגן ב-upvote לפוסטים כדי להביע הערכה לחברי קהילה אחרים.
בעזרת התרומה שלך, הפוסט הזה יכול להיות אפילו טוב יותר 💗
הרשמה התחברות