יש כל מיני רעיונות להטמיע את האור של התורה הזמנית
אשמח שנדבר על זה ונאיר אחד לשני
חשבתי על רעיון לסטנדר שכתוב עליו
אשרי תמימי דרך

וכן יש רעיון
זכיתי ויש לי במחזיק מפתחות את האלוותא המקלות שחקוק עליהם שמות הקודש
יש לי את כל הליקוטי מוהרן במיקרופילים
וזה איתי תמיד

@בדרך כתב:

ולא קירוב, רק מעמסה

שמעתי שמעתי מאחד שאומר אל תקרא לי רבי ואל תירה בי

דהיינו שלפעמים נותנים לכבוד לבן אדם להאבידו
שרוצים לסחוט ממנו משהו...

כתוב בשיח שרפי קודש
בגלל שמתנגדים לרבנו יהיה גזירת הגיוס לצבא עד ביאת הגואל

@פשטן-מושבע כתב:

מחמת שלא זככנו מספיק את כלי המלכות דקדושה ויש לנו עדיין מעצמינו משהו, לכן איננו יכולים לקבל את אור השכל הזה, ולהבין מהו תורה בכח.

כתב בנחת השולחן
היינו ללמוד תורה בכוח ותמימות והתלהבות קדושה

ובביאור הליקוטים כתב
בעסק התורה לשמה זוכה כל אחד לפי ערכו ליתן בה כוח

וכן כתב בעצות המבוארות
על ידי לימוד בחשק וברצון והתגברות בכוח להכניע את המניעות שמונעות מעסק התורה לשם שמיים על ידי זה מתחזקת באדם מלכות קדושה היינו האמונה האמיתית המכונה מלכות קדושה ועל ידי זה מתחזק ומתגבר יצר הטוב על יצר הרע היינו שאדם מתחזק להכניע את דעותיו של יצר הרע והוא מקיים את דעותיו של יצר הטוב

@בדרך כתב:

האם מוטלת עלינו החובה לברר את הסוגיא הזו בינינו לבין עצמנו.

האם זה נושא שאמור להעסיק אותנו

אולי יש לומר
שרבנו מבקש מאיתנו שלא נענה שקר בנפשנו
שנחפש את האמת
ולא נאכיל את עצמנו שקרים לדעת
לפעמים נח לנוח על כרי הדימיונות ולנסות להשקיט את שאהבה נפשנו בכל מיני חצאי אמיתות ובכל מיני דברים שאינם שקר גמור אבל דווקא הם הכי מסוכנים כי הם גורמים לאדם לבזבז את תיקונו בזה העולם שנתנו לו כך וכך שנים והוא משתמש בהם כדי לעשות את מה שיפה ונראה טוב בעולם בעוד שהוא צריך לדאוג לנשמתו ולמאוס מכל ריח של שקר שהוא משקר לעצמו ולבקש את היין ההונגרי האמיתי וישנו בוודאי
והאור של הצדיק מתגלה ומסתתר שנבקש שוב ושוב ושוב את האמת של ה' יתברך
ובזמן שלא יהיה שקר בעולם לא יהיה יצר הרע

מְפֻרְסָמִים רָצוּ לְהִשְׂתָּרֵר עָלֵינוּ, לְהַעֲבִירֵנוּ מִדַעַת קָדְשֵׁנוּ, הוֹדִיעָנוּ זֹאת רַבֵּינוּ, כִּי מִמֶּנּוּ לֹא יִהְיֶה חֲדָשׁוֹת עַד מָשִׁיחַ צִדְקֵנוּ

מִי שֶׁזּוֹכֶה לִהְיוֹת עַל רֹאשׁ-הַשָּׁנָה רָאוּי לוֹ לִשְׂמֹחַ מְאֹד מְאֹד

@פשטן-מושבע כתב:

מי יגלה לי שאני עשיו [היינו חפץ בהתגלות לבי] ושאני עושה מצוות אבל הם רק לבושים של התגלות הלב שלי???

אם תוכל להסביר את עצמך

1. האם אתה אומר אלוהי נשמה שנתת בי טהורה???
   האם אתה מוצא חן בעיני עצמך או שאתה שונא את עצמך
   האם חד משמעי אתה קורא למצוות שלך שהם עבירות
   כי אם התשובה שלך חיובית זה בדיוק המתכון לשיגעון
   השם יתברך רוצה מאיתנו בסך הכל שנחפוץ בו (בדבר השם) וכמו שהזכירו את השיחה שבתוך כך לומדים ובתוך כך מתפללים ועושים מצוות
   כל מגמתינו למצא חן בעיני השם
   והשם יתברך נמצא בתוכינו וצריך לשמוח מכל תנועה שהגוף שלנו זוכה לשרת את החלק אלוקה ממעל שבתוכינו

@נחום-בקר כתב:

ועל כן יתכן שאף אחר שמצאנו את רבנו עדין צריכים רועים קטנים יותר שעל ידם לבסוף נזכה למצוא את רבנו.
ובמקום אחר כתבתי היום מענין משה רבנו שרי אלפים מאות חמישים ועשרות

יש נקודת הצדיק
נקודת החבר
ונקודת עצמו
לאיזה נקודה שייכים השרי אלפים?

לֹא יָמוּשׁ סֵפֶר הַתּוֹרָה הַזֶּה מִפִּיךָ וְהָגִיתָ בּוֹ יוֹמָם וָלַיְלָה לְמַעַן תִּשְׁמֹר לַעֲשׂוֹת כְּכׇל הַכָּתוּב בּוֹ כִּי אָז תַּצְלִיחַ אֶת דְּרָכֶךָ וְאָז תַּשְׂכִּיל

מחלוקי הנחל
התגלות אלוקות
היסוד השני הוא לידע כי התגלות אלוקותו ית' משתלשלת כל היום כולו להאדם וכל הלילה מאז נאצלה כל הבריאה כולה, לפעמים לעיתים רחוקות בהתגלות ממש שמאירין עיניו והוא משתוקק באמת להתקרב להשי"ת כי קוראין אותו ממש והוא שומע, אבל על פי רוב "ההתגלות הוא בהעלם נפלא", "ובהיפוך אתוון", כי נשתלשלה זאת החיות אלוקות בתוך מחשבות של עצלות ועצבות, כבדות ואי רצון, ופעם (לעיתים) אף בתוך כפירות ובלבולים, דמיונות מחשבות, תאוות והרהורים, וכו', וכו'.

והעיקר לידע, כי מה ששומע או רואה, מאזין ומקשיב, או מרגיש מיד איש ומיד אשה, מקרוב או מרחוק, ובפרט מאשתו ומבני ביתו, הכל הוא דברי השי"ת אשר קורא אותו אליו בזה, וזה הוא התיקונין שנותנין לו מלמעלה. וסוד זה מרומז בגמ' מיום שחרב בית המקדש ניטלה הנבואה (היינו התוכחה) מן הנביאים וניתנה לשוטים ולקטני הדעת (היינו מה שהמוכיחין בעצמן אינם יודעים, כי הם משיחין לפי דעתן (אף ההיפוך מן הישר, ובאמת מרמזין על הטוב))
ושורש של ההשתלשלות הזאת, מחלוקת שבקדושה מחלוקת של תנאים ואמוראים, מה שאלו ואלו דברי אלקים חיים, אף שההלכה הוא ע"פ אחד מהם, אבל מהשי"ת נסבב הדבר שהשני יאמר ויוכיח מהתורה שלא עפ"י הלכה למעשה, והאדם יבין דרכו כי הם גם דברי השי"ת אבל צריכין לעשות אליבא דהלכתא ועל פי כללי התלמוד, וההיפוך מהמאן דאמר השני החולק עליו, אף שגם התנא זה קיבל דבריו משמים, כי כל זה בשביל הבחירה והניסיון, הצירוף והבירור, לכן גם זה הטעם שצריכין ללמוד שולחן ערוך בכל יום (כאשר רבינו ז"ל הזהיר מאוד על זה) להכריע ההלכה ולתווך השלום בין המחלוקת של האדם, בתוך מחשבותיו ובכל מה שעובר עליו, שלא יהיה בבחי' חלק לבם, בבחי' ברצות ה' דרכי איש גם אויביו (אלו המחשבות המעקמות את לבו, הנמשכות מהיצה"ר) ישלים אתו. ועל זה נאמר (צפניה ג) אז אהפוך אל העמים "שפה ברורה" לקרא כולם בשם ה', והאלילים כליל יחלוף (רע בטוב) כי אז יתגלה שכל הכפירות היו קריאה לאמונה, וגם ויקרא אל משה באלף זעירא מרמז על זה, אשר בכל מיני מקרה הקורה לאדם, נעלם שם קול קריאה מהשי"ת אליו בקול דממה דקה. והבן.

אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי צָרִיךְ תָּמִיד לְהִסְתַּכֵּל בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁל כָּל דָּבָר
וּלְקַשֵּׁר עַצְמוֹ אֶל הַחָכְמָה וְהַשֵּׂכֶל שֶׁיֵּשׁ בְּכָל דָּבָר
כְּדֵי שֶׁיָּאִיר לוֹ הַשֵּׂכֶל, שֶׁיֵּשׁ בְּכָל דָּבָר
לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ
עַל יְדֵי אוֹתוֹ הַדָּבָר.
כִּי הַשֵּׂכֶל הוּא אוֹר גָּדוֹל וּמֵאִיר לוֹ בְּכָל דְּרָכָיו
כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "חָכְמַת אָדָם תָּאִיר פָּנָיו".

בְּכׇל דְּרָכֶיךָ דָעֵהוּ וְהוּא יְיַשֵּׁר אֹרְחֹתֶיךָ.

@חיפוש-הצדיק כתב:

חלום שמישהו יחבר ספר על עניין זה וזה ועל אופן וצורה זה וזה
ואולי כאן זה יהיה במה נפלאה עבורם

ספר ציטוטים מרבנו בעניין מה שרבנו אומר בראש השנה להיות חכם ולחשוב מחשבות טובות שהשם ייטיב עימנו

אני רוצה להסתובב עם הספר הזה בראש השנה
שדעתי תהיה משוטטת בדיבורים של רבנו בנושא זה

ספר על סוגיות הנלמדות בעולם הישיבות
לקשר כל סוגיא לחסידות
כמו פרק האיש מקדש וכו וכו

ספר על התכלית זיכרון בעלמא דאתי יש המון המון שיחות בנושא זה כמו השיחה האחרונה בשיחות הרן ועוד שפע שהחלום שלי לקבץ הכל כעומר גורנה

יש עוד רעיונות מהחלל ואכמל

"אֶת אֲשֶׁר יֶאֱהַב ה' יוֹכִיחַ"
וּכְתִיב: "רַק אֶתְכֶם יָדַעְתִּי מִכּל מִשְׁפְּחוֹת הָאֲדָמָה, עַל כֵּן אֶפְקוֹד עֲלֵיכֶם עֲווֹנוֹתֵיכֶם"

לכאורה קשה איך יכול להיות שהדברים הכואבים מגיעים בגלל אהבת השם יתברך אלינו לכאורה הרי היה צריך להיות הפוך שזה סימן שעשינו עבירות והשם יתברך לא אוהב אותנו חס ושלום???

האם מה שקורה לנו זה סימן טוב שהשם אוהב אותנו או שזה סימן רע?

@וועלן-וועלן כתב:

אנשי שלומינו שמעו בשבועות האחרונים טרגדיות נוראיות
האם התקדמנו לטובה מזמנים קודמים שלא היה אסונות או שבשבועות האחרונים אנחנו מדרדרים לבאר שחת ?

@וועלן-וועלן כתב:

במה צריכים אנו להתחזק?
הדבר זועק שחובה להשתפר במשהו

חֲמָתוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא
בִּשְׁבִיל הַמַּלְכוּת שֶׁהִשְׁפִּיל עַל יְדֵי עֲווֹנוֹתָיו
"וְאִישׁ חָכָם יְכַפְּרֶנָּה"
הַיְנוּ בְּחִינַת תַּלְמִיד חָכָם, בְּחִינַת משֶׁה

העוון הנורא ביותר הוא השפלת המלכות

וְאִי אֶפְשָׁר לְהָשִׁיב הַמְלוּכָה לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא
אֶלָּא עַל יְדֵי וִדּוּי דְּבָרִים לִפְנֵי תַּלְמִיד חָכָם
עַל יְדֵי זֶה מְתַקֵּן וּמַעֲלֶה בְּחִינַת מַלְכוּת לְשָׁרְשָׁהּ
והשם ירחם מהסתרת הצדיק שעליו נאמר ואיש חכם יכפרנה והשם יצילנו מנתינת כח וממשלה לכאלו שזקוקים בעצמם לארוז ולבא לפני הצדיק החכם יכפרנה

אני מקווה שהדברים לא חריפים מידי
( בפרט שאין אצבע מאשימה לכיוון מסויים )
ואם אני טועה אשמח לתקן

@וועלן-וועלן כתב:

שכל אחד יכתוב את הנקודה שלו מה שלדעתו כדאי לאנ"ש להתחזק יחד בעבודת השם, שיכול מאוד להמתיק הדינים מעלינו ומעל כל ישראל

ברוך השם ניתן לציין שההפצה ברחובות החרדים וגם שלא חרדים בעניין רבנו גדול מאוד הן בעניין הכרוז שציווה רבנו לעשות והן בעניין לימוד התורה הזמנית ועוד ועוד חזק ונתחזק בעד עמנו שכל בחור ישיבה בבין הזמנים ידע שגם בזמנים זמן חורף וזמן קיץ גם אז השם איתנו עימנו ואצלנו

@נחום-בקר כתב:

ומענין האם אנ"ש עושים וידוי דברים בקבר רשב"י והאריז"ל או רק אצל רבנו?

מר' שמואל הורביץ נראה שכן
ואולי האמת היא שכל אחד כפי דמשער בליביה
יש אחד שמרגיש את רבנו לידו כל בוקר כשמדליק נר לכבוד רבנו...
יש אחד שמדליק נר לרבנו פעם אחת בשבוע....
יש אחד שמסתכל על הנר תמיד שדולק לכבוד רבנו בבית כנסת....
ויש אחד שמרגיש לפני רבנו סתם כך....
ובפרט כשלומד את ספריו
להלן הציטוט ממכתבי שמואל
וְהִנֵּה בְּעִנְיַן הַזְּכִיָּה לִהְיוֹת עַל צִיּוּן רַבֵּנוּ הַקָּדוֹשׁ זַ"ל, בְּוַדַּאי הוּא זְכִיָּה גְּדוֹלָה שֶׁאֵין לְמַעְלָה מִמֶּנָּה. וְהִנֵּה נִתְקַשֵּׁר בָּזֶה; שֶׁאֲנִי אֲבַקֵּשׁ בְּעַד כְּבוֹדוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה וְכֵן שְׁאָר בַּקָּשׁוֹת לְטוֹבַת כְּבוֹדוֹ. וּכְבוֹדוֹ אִם יִּזְכֶּה לִהְיוֹת עַל צִיּוּנוֹ הַקָּדוֹשׁ, יֵטִיב לִהְיוֹת גַּם שְׁלוּחִי לְרַבֵּנוּ זַ"ל בִּשְׁמִי, שֶׁאֲנִי שְׁמוּאֵל בֶּן פֵיְגֶא עוֹשֶׂה כְּבוֹדוֹ לִשְׁלִיחַ שֶּׁיֹּאמַר גַּם בַּעֲבוּרִי (וְאִם אֶפְשָׁר בְּעֶרֶב רֹאשׁ הַשָּׁנָה) תִּקּוּן הַכְּלָלִי, וּלְהַפְרִישׁ פְּרוּטָה צְדָקָה גַּם עֲבוּרִי כְּאִלּוּ אֲנִי עוֹשֶׂה כֵּן, וְגַם יֹאמַר שֶׁהַוִּדּוּי דְּבָרִים שֶׁאֲנִי אֶתְוַדֶּה בְּעֶרֶב רֹאשׁ הַשָּׁנָה בַּצִּיּוּן הַקָּדוֹשׁ שֶׁל רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחַאי זִיעָ"א בְּמִירוֹן יְהֵא נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִתְוַדֵּיתִי זֹאת עַל צִיּוּן רַבֵּנוּ זַ"ל בְּאוּמַן, וִיקַבֵּל זֹאת, וְיַעֲשֶׂה בָּזֶה כָּל הַתִּקּוּנִים מַמָּשׁ כְּמוֹ שֶׁאִם הָיִיתִי עוֹשֶׂה זֹאת עַל צִיּוּנוֹ הַקָּדוֹשׁ מַמָּשׁ. (מכתבי שמואל, סה)

ח

מקור: https://rabenu.app/books/kvkby-avr/1364/8/

שָׁמַעְתִּי מֵאָבִי, שֶׁפַּעַם אַחַת נִתְקָרְבוּ אֲנָשִׁים חֳדָשִׁים אֵלָיו זַ"ל, וְהָיָה אוֹמֵר לִפְנֵיהֶם תּוֹרָה גָּבוֹהַּ כְּדַרְכּוֹ זַ"ל, אַחַר כָּךְ סִפְּרוּ לְפָנָיו עַל אֵלּוּ הָאֲנָשִׁים שֶׁאוֹמְרִים שֶׁאֵינָם מְבִינִים תּוֹרָתוֹ, כִּי מַאי נַפְקָא מִינָהּ לָהֶם בְּתוֹרָתוֹ הַגָּבוֹהַּ, כִּי הֵם צְרִיכִים תּוֹרָה פְּשׁוּטָה וְדִבְרֵי מוּסָר פְּשׁוּטִים כְּפִי מַדְרֵגָתָם הַפְּשׁוּטָה וְהַנְּמוּכָה

וְחָרָה לוֹ זַ"ל עֲלֵיהֶם, וְאָמַר אָז: מִי שֶׁאוֹמֵר שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִמְצֹא עַצְמוֹ בְּדִבְרֵי תּוֹרָתוֹ הוּא אֶפִּיקוֹרֶס, כִּי בֶּאֱמֶת תּוֹרָתוֹ הִיא כְּלָלִיּוּת גָּדוֹל מֵרֵישׁ כָּל דַּרְגִין עַד סוֹף כָּל דַּרְגִין:

כנראה לא צריך לחשוש מאנשים שמקבלים גאווה ומבינים לא נכון את מילה אומן שלי

אומן שלי זה אומר מה אני יכול לתרום מהלב להצלחה של רבנו ולא הפוך

יהי רצון שנזכה לענווה ושיפלות כמבואר בתורה ד'

יתכן ובעיקר רבנו הצדיק הרחמן יודע ומרחם על הנשמות העשוקות בידים של מפורסמים כאלו ואחרים
טובים יותר וטובים פחות שצריך להיזהר בגחלתן כמו שרבנו אומר שהם לא אשמים כי יש להם תאווה לזה

אך בעיקר הצער והרחמנות על סוג הנשמות שמחפשות את המשהו האמיתי וזה הצדיק האמת
והסוג הזה של הנשמות רועה בשדות זרים ואוכל כאפות ועד שנולד ומשיג לעצמו טיפת מוחין יונקים לו את המוח בקשית

מקטנותי שמתי לב שרוב ככל מי שמרועע אצל "צדיקים" הם נשמות ברסלבאיות
לא משנה שהצדיקים האלו בתואנות כאלו ואחרים חולקים על רבנו מי יותר ומי פחות

ועל עליהם ושכמותם בעיקר רבנו מרחם שנחפש את האמת ולא נתפעל מפירסום שיקרי

ובדרך התחזקות שמעתי שהסטרא אחרא לא רצה שהנשמה של רבנו תרד לעולם ובסוף הסכימה לאחר שמצא פיתרון
אך רבנו משתמש עם הפיתרון של הסטרא אחרא לתועלת
ואפשר לומר שיש להם חלק גדול בקירוב נשמות לרבנו
כיום לא ניתן להיות מפורסם בלי רבנו

א. נשמח שתעתיק לכאן את הסיפור הן לעיון והן למי שלא מכיר
ב. יתכן שלהגיע לתשובה אמיתית חייב להגיע לביטול כל הרגשותיו וחומריותיו
(מכיוון שכל העבירות נמשכים מרצון שלא כרצון ה'
ומימלא ה4 יסודות אינם זכים ואיכשהו גם אם לא במכוון נופל לעבירות שהם נוקמים בו (גם בחסד ה)
ואדרבא הצדיק פותח ומאיר לאדם שכדי לעשות תשבה אמיתית חייב את האיש חכם יכפרנה (ואם ירצה לעשות תשובה בלעדיו צריך בעצמו להגיע למציאות כזו שיודע ועד יעיד עליו והאיש משה עניו מאוד)
ולכן צריך לזכות להיות מדורו הדבוקים אליו ואז נזכה לדעת שה' הוא האלוהים
כי כל החטאים מגיעים מזה שנותן כח לאלוהים אחרים ומשפיל את המלכות דקדושה
יהי רצון שנזכה לקבל עול מלכות שמים וייתקים בנו הפסוק אתה הראתה לדעת כי ה' הוא האלוהים
שהצדיק יאיר בנו את הדעת הזו
וכל זה ברצוא ושוב כי השם יתברך רוצה בעבודתינו
ולעתיד לאחר הזיכוך נהיה דבוקים באין סוף ונדע שגם הזיכוך היה לא היה כל כך טראגי.....

@חבר-אני כתב:

זה ברור שאת הפשט ל'תורה בכח' נצטרך לברר מתוך תורה זו.

בזכותך מתחיל להתנוצץ לי הבנה
שהיצר הרע לא חפץ בתבונה אלא בשרירות והתגלות הלב בלי להתאמץ ולהיכנס לעומק
ובאמת בכל דבר טמונה תורה שהדבר התורה הזה נותן את הזכות קיום למעשה עצמו
וצריך להאמין בכוח התורה ובדבר השם שמחייה את כולם

אולי אפשר לומר שזה מתקיים באמירת התיקון הכללי העולמי
שכל עם ישראל כאיש אחד בלב אחד עומדים בהכנעה ואומרים את הכללי כאיש אחד בלב אחד

@אוצרבלום כתב:

לא הבנתי

הכוונה שרבנו נתן לנו עבודה מה לעשות בימי הבלנו בעולם הזה

רבנו ביקש מאיתנו כמה דברים מסויימים שנעשה
והדבר הזה לתת ציונים לאנשים ולהסתכל במה הם טועים לא נמצא ברשימה

וצריך להתמקד במה שרבנו ביקש מאיתנו
הבנתוס

@וועלן-וועלן כתב:

מה המקור לסיפור הזה?

בספר תולדות יעקב יוסף
בפרשת דברים אות ג
וכמו שאמרו שרבי נתן הזכיר את הסיפור בהקדמה לספר סיפורי מעשיות

נזכיר משהו
"כשהתחיל רבינו ז"ל לעסוק בסיפורי מעשיות, הוא התבטא פעם בזו הלשון "הנני אתחיל לספר מעשיות", את כוונת המילים הסתומות הללו פירש רבי נתן: "מאחר שלא מועיל לכם התורות והשיחות שגיליתי לעורר אתכם לשוב אל השם, על כן אתחיל לעסוק בסיפורי מעשיות".