ה' יעזור שנזכה באמת לשבר את המניעות , בפרט השנה שיש מניעות רבות ועצומות , לכל בני הנעורים שיש להם בעיות עם הצבא ,
חשוב מאד שכל אחד מאנש יתפלל על כלליות הקיבוץ הקדוש שכול יזכו להגיע השנה !

אני חושב שהעניין הוא פשוט
אם הצדיק הוא אין גמור - הוידוי באמת לא נעשה בפני הצדיק
הצדיק הוא בסה"כ דרך ואמצעי להכלל באין הזה

מקווה שאני לא סוטה מעקרי הדת...........

היום בלימוד עם החבורתא הנפלאה שלי עלה לנו מהלך חדש בקטע הזה ואשמח לשמוע ביקורת
בלימוד הפשוט והשטחי טענת משה רבינו הייתה אם תשא חטאתם - דהיינו אם אני עניו שאני יכול לכפר להם - תכפר להם
ואם אין - אם אני לא עניו מספיק מחני נא מספריך כי אני לא מספיק עניו
מה שהיום התחדש לנו שטענת משה הייתה
אם תשא חטאתם אם אני כבר נכללתי באין סוף ולכן אני יכול לכפר תכפר להם
אבל ואם אין - אם אני עוד לא מספיק התבטלתי לאין שחסר לי עדיין מהאין - מחני נא מספריך ואז אני אכלל באין - כי לא יהיה כתוב את שמי ושבחי בתורה ואז אני בטוח יוכל לכפר
אשמח לשמוע מה דעתכם על המהלך הזה
והאם הוא מסתדר בתורה
תודה רבה

אז איך זה הגיוני רנ"ל ראה אותו?
תרכ"ב זה לפני 164 שנים
גם אם הוא היה חי 90 שנה רנ"ל היה בן 9 בפטירתו

@מדלג-על-ההרים הובא פה למעלה ע"י אחד מהחברים !

אולי זה הדרך הישרה שהצדיק מפריש לו
הצדיק נותן לו את הכלי איך לעשות חבילות של מצוות
כי לכאורה הפתרון הסופי של וידוי דברים אמור להוביל לאיזשהו תוצאה

עכשיו בדקתי הוא נפטר בשנת תשט"ו (לפני 71 שנה )
זה אומר שזה הגיוני שרנ"ל ראה אותו

כמו כן נפתחת ישיבה חדשה בשם ואמונתך בלילות , ישיבה טובה ברמה גבוהה מאד , בעברית ישיבה שמשלבת קימת חצות ועבודת ה' , ורמה לימודית גבוהה ,

לדעתי זה משהו שחייב לפתור את זה ,
במקום להתעלם מזה שבאות המון נשים בזמני הקיבוץ ולסגור להם את העזרת נשים
אפשר לפתור את זה על טהרת הקודש עם כניסה נפרדת ודרך מהדרין וכו'
כדוגמת מירון

@כפטיש-יפוצץ כתב:

אני לא מתווכח עם מה שכתבו כאן לעיל, אני רק רוצה להסב את תשומת ליבכם שלכאורה יש כאן בתוך התורה שתי עניינים של וידוי שהם נראים כנפרדים לגמרי.
א] וידוי שתכליתו הוא כפרת עוונות (אות ג' - עד אות ז' בתורה)
ב] וידוי שתכליתו שהצדיק יידע להפריש לו דרך לפי שורש נשמתו - כביכול דרך תיקון על מעשיו (אותיות ח' ט' בתורה)
לגבי החלק השני אני מבין בצורה יותר פשוטה שהווידוי נעשה לפני הצדיק, ורק נחדד שהקושיה היא על החלק הראשון שמצינו בתורה וידוי לשם כפרת עוונות.
וכאןם המקום גם לשאול מה הקשר והחיבור בין ב' ענייני הווידוי המוזכרים בתורה

@כפטיש-יפוצץ נשמח שתסביר לנו יותר מאיפה ההכרח שיש פה בתורה שני סוגי וידוי?
תודה רבה

@מדלג-על-ההרים כתב:

אם באזים נפלה שלהבת מה יאמרו אזובי קיר

אולי כבודו יסביר?

אז בתכלס' צריך להתוודות לפני הצדיק
או שצריך להתוודות ובמגביל להתקשר לצדיק ?

לכאורה דברי רבינו היו על משהו מעוד ספציפי שהיה נפוץ אז בזמנם - עישון מקטרת , הרחת טבק

Spoiler

עם רוצים לקחת את רוח הדברים של רבינו ז"ל אז כל דבר שהוא בעצם גורם להתמכרות ולבזבוז זמן , נכלל בהזהרה הזאת , ולכאורה אפשר להכניס לזה את כל ענייני העולם הזה (טלפון , סמרטפון , מחשב ,

Spoiler

וכו' וכו' )
אבל אם רוצים לקחת רק את הדברים שעליהם רבינו דיבר
לכאורה זה רק הלולקא והטבק שהיה מצוי בזמנם , שהיה ממכר , ולא כמו היום שמריחים קצת בליל שבת בבית כנסת

לפי מה שכתבתי באשכול הזה

זה יכול להסתדר
שהוידוי דברים בעצם מביא אותי לתוצאה של חבילות של מצוות והחרבת הצירופים הרעים ובעצם זה אותו עניין שהוידוי הוא בשביל כפרת עוונות שנגרמת מהדרך הישרה שהצדיק מפריש לך
ואז נהיה גם חבילות של מצווה
@כפטיש-יפוצץ האם אתה חולק עלי בהקשר הזה?

לכאורה כל הקטע הזה לא מובן
הרי מתבאר בתורה שהוידוי צריך להיעשות לפני התלמיד חכם
ולא שהת"ח יזכור את הוידוי שעשינו
(ועוד יותר שזה בכלל לא נראה כמו פעולה של וידוי - זה שיהודה אמר צדקה ממני זה אולי מודה על אשמתו אבל איזה עוון היה פה ליהודה שעל זה הוא התוודה)
@כפטיש-יפוצץ
נשמח שתאיר את עינינו בקטע המוקשה הזה

אשמח גם לדעת האם פעור זה משהו רע , או לאו דווקא , ומה השורש של המילה פעור?

@בדרך כתב:

@נועם-מועלם כתב:

וכן בבני ברק ברחוב חזון איש בהתחלה מול האדמור מגור

איזה בית כנסת?
משיבת נפש? לא ראיתי שמוכרים ספרים.
כולל ברסלב? החנות כבר מזמן לא שם אלא ברבי עקיבא 40, ואינו במחיר עלות אלא במחיר של חנות.

זה נמצא מאחורי בית הכנסת משיבת נפש , זה המקום שמוכרים ספרי ברסלב במחירים הכי מוזלים בארץ

נשמח שכל מי שמעלה קובץ מסויים ידאג לפתיחה שלו בנטפרי לטובת הציבור , תודה רבה

@כפטיש-יפוצץ כתב:

@נחמן אתה אולי צודק שזה קשור, אבל בראש האשכול יש שאלה ברורה, איך ומה הכוונה חבילות של מצוות?
ואני מוסיף, אם מצווה זה חיבור, אז כל מצווה בפני עצמה זה חיבור, חבילות של מצוות זה חיבור על חיבור, מה הכוונה?

מה שאני הבנתי!
דרך ישרה - זה לא מצווה אחת זה "דרך"
מה הדרך שהצדיק נותן למתוודה - איך לקיים ולעשות חבילות של מצוות
שע"י כל מצווה שהוא יקיים הוא יחריב צירוף אחר שנגרם לו בעקבות העוונות
(ביותר ביאור - עצם הוידוי דברים הוא לא זה שמחריב את הצירופים הרעים אלא החבילות של המצוות שנעשות אח"כ ע"י הדרך ישרה שהצדיק הפריש לו לפי שורש נשמתו)
@כפטיש-יפוצץ אתה חולק עלי?

@בדרך
אולי תעשה הזמנה לציבור הלומדים בפורום לתורה שיבואו לכאן לפורום לביקור ויחכימו אותנו קצת
תודה רבה