נחמד כתב:

לעניות דעתי

למעשה אסביר מה התכוונתי יהושוע מוזכר בתורה כ'מלכות' 'דבר אחד לדור' בעוד שמשה נזכר כאין שורש המלכות
ולכאורה ההבנה היא שיש ב' בחינות בתורה הצדיק שהוא בחינת אש והצדיק שהוא בחינת אין (או מדוייק יותר ב' מדרגות בצדיק עצמו.)
והוידו דברים הוא רק אצל הצדיק שהוא בחינת אין דהיינו משה ואילו הראיה שמוזכר בתורה שהוא ענין אביק באור התורה בחינת שורש המלכות הוא גם אצל התלמיד שהוא בחינת אש.
זה אמנם חידוש מאוד גדול ולכן כבר בהודעה הראשונה הדגשתי ולא לצרכי ענווה שמדובר בקוצר המושג דעתי הענייה.
ואם יש למישהו ראיות בעד או נגד אשמח לשמוע.
בעניין הצדקה לא יצא לי ברור האם זה דווקא להצדיק בחינת אין או גם להצדיק בחינת מלכות ולמעשה האם הצדקה להצדיק היינו לענייניו או גם לתלמידיו.
ויש צד לומר שזהו החילוק בין הבחינה הא' שהוא תיקון לפי שעה כפי שמשמע ממשל האם לבין הבחינות הב' והג' שמשמע שהוא תיקון גמור ואילו בהלבשה משמע גם על הבחינה הא' שהוא תיקון גמור על ידי בחינת מלח. דהיינו שבהלבשה הוא מרישא לסיפא מוידוי לראייה אם כן הוא אצל חכם בחינת משה והבן.

זה ברור שהרי בגמרא כתוב גברא רבא והרבי משנה זאת לצורבא מדרבנן
אך יש בזה גם משמעות שמחזקת את החילוק בין משה ליהושוע / יהודה / דוד.

@בעל-מוח
לעניות דעתי ההבנה של הפרפראות כן נובעת מזה שהרבי חילק לשתי בחינות צדיק אחד בחינת משה אין והשני בחינת יהושוע מלכות ובאות ו כתב ששורש המלכות אש ובבחינה הראשונה כתב שראיית פני הצדיק היינו תלמיד חכם דאביק באור התורה עניין האש ואם כן התלמיד חכם המדובר הוא בחינת יהושוע

@לב-העולם-אתה כתב:

למה בברסלב כן מקילים בבצל ירוק??

נחמד כתב:

ג: בצל ירוק לא נידון כמו כל ירקות העלים שלא היו באירופה בזמנם [וכמו שלא אמרו 'למבצע על ריפתא' (-רלויצ)] כי לא היה, ואין בזה הכרע שלא ראינו אינה ראיה.

@שמחה
זה בדיוק הענין שבצל מחמת חריפותו נכבש בפחות מכך
ויש מחמירים

גלובל פון
דירוג שלי:
איכות שיחה 5/5
שירות לקוחות 5/5
מחירים קצת יקר (הכי זול שיש...)
חיוג עד 50 קיצורים במספר ישיר היתר בהקשה במספר הראשי
לפרטים ניתן לפנות אליהם (כשר פון ירושלים רחוב מאה שערים 55 פלאפון 0533140940)

א: נהגו אנ"ש שכבוש כמבושל
כמה זמן כבוש יש מקלים ב20 דקות ויש מצריכים מעת לעת ולכאורה היא שאלה הלכתית גרידא ששייכת להלכות תערובות
ב: אנש מאוד הקפידו על איסור אכילת הבצל חי כיוון שהוא מהדברים הקלים יותר שבהם נמדדת ההתקשרות האמיתית והביטול האמיתי. אמנם יש כאלו שהוא ממש קשה להם בהתאם לשורשם ולהם לכאורה איננו בגדר הדברים הקלים...
ג: בצל ירוק לא נידון כמו כל ירקות העלים שלא היו באירופה בזמנם [וכמו שלא אמרו 'למבצע על ריפתא' (-רלויצ)] כי לא היה, ואין בזה הכרע שלא ראינו אינה ראיה.
רק שצריך לידע שענין הבצל הוא מדינא דגמרא וצריך לברר האם הגמרא כוללת גם בצל ירוק או לא. וודאי שעדיף להזהר כל עוד אין ראיה מובהקת. בפרט שמדובר בענייני סכנתא דחמירא
והנלע"ד כתבתי

זכורני שיש טעם זקנים שרלויצ אומר שבירה אינו בכלל יין ומשקה
ושאנש באומן לא הקפידו על שתיית בירה

מה הזכויות יוצרים של התמונות שהועלו
/ אם למישהו יש תמונה יפה וברורה של הציון הקדוש שברור שהיא מותרת לשימוש או שהזכויות שייכות לו והוא מוכן לתת אותם לציבור יהיה הרבה יותר יעיל...

@בדרך כתב:

עוד מעניין לציין, שבעוד שבמקורות הקדומים [כמו הימי שמואל שציטטתי לעיל] מוזכר שהיו נוסעים על 'ערב ראש חודש ניסן', היום מדברים על א' ניסן.

באמת חלק גדול מהראש השנה של הרבי הוא הערב ראש השנה
שאמר שהעולם היו חפצים שיהיה להם ראש השנה כמו הערב ראש השנה שלנו
והשיחה ערב ראש השנה תעמוד אפילו בשוק
שעיקר ענין ההשתטחות על קברו היה בערב ראש השנה

@וועלן-וועלן כתב:

קצת שלילית

קצת הרבה...
על עצם הענין שהם עסוקים בחקירות אלוקות ולא הולכים בתמימות ופשיטות וידועה השיחה משיש"ק החדש...

תורה ס"ז תניינא
כִּי יֵשׁ צַדִּיק, שֶׁהוּא הַיּפִי וְהַפְּאֵר וְהַחֵן שֶׁל כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ בִּבְחִינַת (בְּרֵאשִׁית ל"ט) : "וַיְהִי יוֹסֵף יְפֵה תֹאַר וִיפֵה מַרְאֶה" בְּחִינַת (תְּהִלִּים מ"ח) : "יְפֵה נוֹף מְשׂוֹשׂ כָּל הָאָרֶץ"
ועיין שם באריכות מענין שנתעלם הפאר הדור בבחינת מאורי אש שנתגברים על המאורי אור ואזי נסתלק הצדיק ונחרב הבית (בהתאמה)
והתיקון:
וְהִנֵּה מַה שֶּׁעָבַר אַיִן, כִּי כְּבָר נִשְׂרַף בֵּית מִקְדָּשֵׁנוּ אַך כָּעֵת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַך מְצַפֶּה לָשׁוּב אֵלֵינוּ וְלַחֲזר וְלִבְנוֹת בֵּית מִקְדָּשֵׁנוּ רָאוּי לָנוּ שֶׁלּא לְעַכֵּב, חַס וְשָׁלוֹם, בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ רַק לְהִשְׁתַּדֵּל בְּבִנְיָנוֹ עַל כֵּן מְאֹד צָרִיך לִזָּהֵר לָקוּם בַּחֲצוֹת, לִהְיוֹת מִתְאַבֵּל עַל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ כִּי אוּלַי בַּגִּלְגּוּל הָרִאשׁוֹן הָיָה הוּא הַגּוֹרֵם שֶׁיֶּחֱרַב הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וַאֲפִלּוּ אִם לָאו אוּלַי הוּא מְעַכֵּב עַתָּה בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְנֶחֱשָׁב גַם כֵּן כְּאִלּוּ הוּא גָּרַם לְהַחֲרִיבוֹ (עין ירושלמי יומא פ"א ה"א) עַל כֵּן צָרִיך לִזָּהֵר מְאֹד לָקוּם בַּחֲצוֹת וְלִהְיוֹת מִתְאַבֵּל מְאֹד עַל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַך הִבְטִיחַ לְכָל הַמִּתְאַבֵּל עַל צִיּוֹן לָשׂוּם לַאֲבֵלֵי צִיּוֹן "פְּאֵר תַּחַת אֵפֶר" (יְשַׁעְיָה ס"א) פְּאֵר תַּחַת אֵפֶר דַּיְקָא פְּאֵר זֶה בְּחִינַת הַמּחִין בְּחִינַת תְּפִלִּין בְּחִינַת ראשׁ בַּיִת בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הַגְּוָנִין בְּחִינַת תְּלָת גְּוָנִין דְּעֵינָא וּבַת עַיִן בְּחִינַת מְאוֹרֵי אוֹר בְּחִינַת שַׁבָּת הַמֵּאִיר לְבֵית הַמִּקְדָּשׁ כַּנַּ"ל תַּחַת אֵפֶר אֵפֶר זֶה בְּחִינַת מְאוֹרֵי אֵשׁ, [שֶׁהוּא הַהֵפֶך מֵהַנַּ"ל] הַיְנוּ שֶׁיִּהְיוּ נִכְנָעִין מְאוֹרֵי אֵשׁ, שֶׁעַל יָדָם נִשְׂרַף הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְיִתְגַּבְּרוּ מְאוֹרֵי אוֹר.

דרגות הן בהתקשרות.

האחד אפוי, השני מתגעגע, השלישי עדיין לא יודע.
רצונו שנהיה אפויים בליבו, דבוקים עמו באחדות גמור, שנחיה ונדע שיש לנו צינור, לקבל דרכו תיקון מושלם, תיקון הנפש, תיקון השנה, ותיקון העולם.
דהיינו תיקוננו הפרטי, בכל חלקיו, וגם התיקון הכללי, לא רק שלנו, כי אם התיקון הכולל של כלל העולמות.

מהי התקשרות?

רבינו מבאר כי התקשרות הינה אהבה.
שיאהב את עצמו עם הצדיק.
ומביא הרבי את הפסוק, שנאמר באהבת דוד ויהונתן: "נפלאתה אהבתך לי מאהבת נשים".
אנשי שלומינו היו מבארים בזה (כמדומה שמעתי מר' נתן ליברמנטש), שאהבת האדם עם הצדיק צריכה להיות אהבה שאינה תלויה בדבר, קרי אהבה שאינה קשורה לטבע האדם, ואהבה כזו היא הנקראת אפוי בליבו של רבינו.
אהבה שכל חפצי לא ישוו בה, שאני מוכן להפסיד את כל אשר לי, את מלכותי. (יהונתן בן שאול) את אבי. את כל חיי.
אבל בו אדבק. אותו אבקש.

ואתן דוגמא אמיתית.

(מעולם קצת שנוא...)
הייתי צריך להעלות 8 ג'יגה לדרייב.
וניסיתי באמצעות מחשב אחד, והוא כותב לי 24+ שעות.
טוב, העליתי חלק קטן (1.5 GB) וזה לקח קרוב לשעתיים.
הלכתי למקום אחר, והנה תוך פחות מעשרים דקות, העליתי משהו כמו 6GB.
איך יכול להיות? מה החילוק?
בדקתי וגיליתי: המחשב הראשון אומנם היה מחובר לרשת, אך דרך האויר. דרך וויפי (ראוטר לכבלים של בזק עם נטפרי וויפרי). ולכן קצב ההעלאה היה פחות מ2 MBS אבל במחשב השני שהיה מחובר ישירות לכבלים קצב ההעלאה היה קרוב לפי 20.

אמור מעתה.

כולנו מחוברים. כולנו מקושרים.
השאלה, עד כמה? עד כמה אנו מוכנים להפסיד, בשביל האהבה שלנו עם הצדיק?. כמה חזק אנו קשורים אליו? האם הקשר שלנו הוא ממש חיבור, או קשר ערטילאי חלקי? האם האהבה שלנו תלויה בדבר- בהשגתינו ובחכמתינו? או שאנו משליכים את כל שכלינו והשגותינו מנגד, ומבטלים אותם לפני דברי רבינו הקדוש, שכמו שהזכרנו מקודם, הם הם התיקון האמיתי שלנו.

וה' יזכנו.

בישיבה היה תלוי על הקיר מכתב שר' לוי יצחק שלח שם הוא מספר שהם היו הולכים בשלג דקות ארוכות כדי להגיע למנין של אנ"ש ומאריך בגודל הענין מסתמא זה עדיין שם ואפשר לצלם ולהעלות

נחמד כתב:
נראה לעניות דעתי שגם האדם שנולד במדריגה הכי גבוהה עובר נסיונות קשים ומרים ואפילו אדרבא כל הגדול מחבירו יצרו גדול הימנו ועיין תורה עב קמא

שיחות הר"ן קע
פַּעַם אַחַת שָׁאַלְתִּי אוֹתוֹ מַדּוּעַ כַּמָּה יְרֵאִים הִתְיַגְּעוּ בַּעֲבוֹדַת ה’ הַרְבֵּה מְאֹד (שֶׁקּוֹרִין ״הָארִיוֶוין״) וְאַף עַל פִּי כֵן לֹא הִגִּיעוּ לְמַדְרֵגַת הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים? הֵשִׁיב בִּפְשִׁיטוּת: מִסְּתָמָא לֹא הִתְיַגְּעוּ כָּל כָּךְ.
וְאָמַר בְזֶה הַלָּשׁוֹן: ״מִן הַסְּתָם הָאבְּן זֵייא נִיט גִּיהָארִיוֶועט״,
כִּי הַכְּלָל - שֶׁעִקָּר הוּא הַיְגִיעָה, וְהַכֹּל לְפִי רֹב הַמַּעֲשֶׂה.

נראה לעניות דעתי שגם האדם שנולד במדריגה הכי גבוהה עובר נסיונות קשים ומרים ואפילו אדרבא כל הגדול מחבירו יצרו גדול הימנו ועיין תורה עב קמא

אולי כדאי לשנות את שם האשכול
לכולם ברור שאסור להאמין ברופאים וללכת אחריהם
אז שם האשכול צריך להיות עם סימן קריאה
כי גם אם אוחזים שבמציאות העכשווית יש היתר אין זה משנה את דברי רבינו כדי להניח עליהם סימן שאלה שמציגם כתמוהים חלילה

יש שלושה ארגונים שעוסקים בזה היום להעמיד ארונות הפצה במחיר הקרן בבתי הכנסיות של אנ"ש
1: 'קונה עולמו' (למשל הארון ב'שוהל' שלהם ועוד גם את המכירה מחוץ להיכל התורה תורת חיים באומן שלהם ועוד)
2: 'להאיר' שיש להם ארונות באור הצדיק צפת ובאיחוד האברכים ועוד מספר ארונות ברחבי הארץ
3: בחינות / הפינה של רבינו שיש להם ארון ענק בהיכל מוהר"ן (ג'אן) ואתר)

לדוגמא בתורה ד' שהרב'ה מדבר על תפילה יש שישייכו את זה לוידוי דברים
(שני צדדים בדבר א התפילה הנזכרת באות ט' ובהלבשה היא הוידוי דברים הנזכר בשאר התורה ויעמדו על זה בראיות נפלאות ויש שיטענו שמה פתאום ויש כאן שני נושאים נפרדים ויעמדו על זה בראיות נפלאות משלהם)

@איש-הפלא כתב:
אני שמעתי על הרבה שהלכו לבית החולים ויצאו יותר גרוע בגלל סיבוכים. סיפור מהזמן האחרון: אחד הלך לעשות ניקוי בכליות ויצא עם זיהום ב״מ..

מישהו אחד במשפחה הגיע לבי"ח עם גידול בכבד עשו ביופסיה אך נדבק בזיהום בבי"ח ונפטר ל"ע לפני שהגיעו התוצאות...
מישהו אחר במשפחה הגיע לבי"ח אחרי אירוע מוחי שקרה לו בחצר ונפל על מדשטח ברזל וחטף כוויות עבר את האירוע ונשאר להשגחה על הכוויות לפתע... בהחלפת משמרות נמצא שנפטר ל"ע