@אוצרבלום כתב:

אך לא נזכר שלמים, כנ"ל

נראה לי שהרב @נוה-צדיקים התכוון שמוהרנ"ת כותב שלא צריך לחכות ז' ימים והיום המנהג שכן מחכים

@אוצרבלום כתב:

אני שקוף?

יש כאלה שחושבים שהמנהג שהם מכירים זה מה שכולם נוהגים
ולכן הם סבורים שכולם נוהגים להגביה לפני הקריאה

אתה כתבת שזה מנהג ירושלים, אבל עדיין אפשר לחשוב בטעות שהמנהג הזה - שמקורו בירושלים - התפשט בכל ברסלב, ולכן ראיתי צורך לכתוב שלא כולם נוהגים כך

@נוה-צדיקים כתב:

הגבהת התורה אחר הקריאה (ליקו"ה קריאה"ת ד ס"ד) וכיום נוהגים לפני הקריאה

לא כולם נוהגים לפני

@נוה-צדיקים כתב:

קידוש לבנה לפני ז' שלמים

אדרבה, בליקו"ה כותב מוהרנ"ת ש"קידוש לבנה הוא אחר שבעה ימים מן המולד וכו' כמ"ש בשו"ע", וכך המנהג היום
בחיי מוהר"ן כתוב שלא צריך להמתין ז' ימים, ועי' שערי צדיק

@נחום-בקר כתב:

פעם כתוב בתורה מלא ופעם חסר

כל גיא ינשא - עם א'
ויקבור אותו בגי - בלי א'

@ברוך-מאן כתב:

כתוב כל 'גיא' ינשא בכתיב מלא

כן, כתוב עם א'
ואם כבר, אז גיא בגימט' דוד

@בדרך כתב:

דברי ר' נחמן טולטשינער על החילוק בין ברסלב לחב"ד

מהם דבריו (והיכן)?

@בדרך כתב:

איך היה נראה החיי מוהר"ן לפני הפרדת שיחות קיז-שח שבשיחות הר"ן

פעם הקרן הוציאו חיי מוהר"ן משולב עם שיחות הר"ן, לפי הפרקים (נסיעתו לנאווריטש, יגיעתו וטרחתו בעבודת ה', וכו')
(אבל החסרון שם היה שהם לא ציינו את המספור הרציף של החיי מוהר"ן לפי המהדורות החדשות)

@נוה-צדיקים כתב:

איך שולחים פניה לאומן שלי?

אומן שלי

יצירת קשר:
office@umansheli.org
U043131488@gmail.com
קו חם: 043131488

@לב-העולם-אתה כתב:

לדברי רבינו המפורשים,

דברי רבינו מפורשים גם בשיחו"ת הרן (שיחה ע"ו), כמו שהביאו לעיל, ולא רק בחיי מוהר"ן

@לב-העולם-אתה כתב:

לומדי הקבלה הם אלו שצריכים למצוא את ההסבר ואת ההבנה למה הם חושבים שכולם (-או עכ"פ שהם -) ראויים ללמוד את זה....

אולי הפוך?

מתנגדי לימוד הקבלה הם אלו שצריכים למצוא את ההסבר ואת ההבנה למה הם חושבים שכולם אינם ראויים ללמוד את זה.....

@כאיל-תערוג כתב:

ואכן הספרדים מדלגים על תיבת 'מהרה'.

הספרדים לא מדלגים על תיבת 'מהרה'.

@חבר-אני כתב:

יש גם סדרה של ר' מאיר משמרתי בקו מוקד ברסלב

וכן בקו אנפין נהירין 03-3131431

@חיים-שלמה כתב:

רל"י עצמו לא הסכים לכך, ואמר שזכור לו כת"י, (לא מדייק, ויבואו יודעי קורות העיתים וידייקו אותי) שהיה זה ר"י אחי ר' חייקל.

עי' שיש"ק החדש ח"א סי' לט ובהערה שם.
@אוצרבלום

@שפחה-על-הים כתב:

באזור רמת אשכול

גבעת המבתר

@נחמד כתב:

יש שלמדו "מטה אפרים"

מטה אפרים עוסק בהלכות חודש אלול והימים הנוראים דייקא

@לב-העולם-אתה כתב:

גם בחלק השני של ספר המידות שהוזכר?

גַּם זֹאת לְדַעַת, שֶׁכַּמָּה דְּבָרִים נִמְצְאוּ כְּפוּלִים בְּהָאָ"ב הַשֵּׁנִי. וְהַטַּעַם כִּי דַּע אָחִי שֶׁסֵּפֶר הָאָ"ב הַשֵּׁנִי מָסַר לָנוּ רַבֵּנוּ זַ"ל בִּכְתִיבַת יָדוֹ הַקְּדוֹשָׁה, וְאֶצְלוֹ לֹא הָיוּ כְּתוּבִים הַדְּבָרִים עַל סֵדֶר הָאָ"ב רַק כְּפִי סֵדֶר הַהַשָּׂגוֹת, כְּפִי מַה שֶׁהִשִּׂיג כָּל דָּבָר וְדָבָר בִּמְקוֹמוֹ וּזְמַנּוֹ, וְצִוָּה עָלֵינוּ לְהַעְתִּיק הַדְּבָרִים וּלְסַדְּרָם כָּל דָּבָר וְדָבָר לַמִּדָּה הַשַּׁיָּכָה לָזֶה עַל־פִּי סֵדֶר הָאָ"ב, וְגַם פָּקַד עָלֵינוּ בְּפֵרוּשׁ שֶׁכָּל הַשַּׁיָּךְ לְב' אוֹ ג' דְּבָרִים, שֶׁנִּרְשֹׁם אוֹתוֹ ב' אוֹ ג' פְּעָמִים אֵצֶל כָּל מִדָּה וּמִדָּה, וְכֵן עָשִׂינוּ. כְּגוֹן לְמָשָׁל בְּאוֹת ל' לִימּוּד (בְּסִימָן ד): מִי שֶׁלִּמּוּדוֹ וְכוּ', שֶׁאֲכִילָתוֹ וְכוּ', עַל־יְדֵי זֶה שׂוֹנְאָיו נִדּוֹנִין וְכוּ', זֶה הָעִנְיָן שַׁיָּךְ לְלִימּוּד וְגַם שַׁיָּךְ לִמְרִיבָה וְכֵן לְאוֹת א' אֲכִילָה, עַל־כֵּן נִרְשָׁם בְּכָל אֵלּוּ הַמְּקוֹמוֹת, וּמִזֶּה תָּקִּישׁ עַל הַשְּׁאָר. כִּי כַּוָּנָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה הָיָה, כְּדֵי שֶׁיֵּקַל עַל הַמְעַיֵּן הֶחָפֵץ לְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ לִמְצֹא מְבֻקָּשׁוֹ בְּנָקֵל. שֶׁאִם יִרְצֶה לֵידַע הַסְּגֻלָּה וְהָעִנְיָן שֶׁל אֵיזֶה מִדָּה, שֶׁיּוּכַל בְּנָקֵל לִמְצֹא עַל־פִּי סֵדֶר הָאָ"ב בְּאֵיזֶה עִנְיָן שֶׁיַּעֲלֶה עַל דַּעְתּוֹ כְּגוֹן בַּמָּשָׁל הַנַּ"ל. לִפְעָמִים הָאָדָם רוֹצֶה לְחַפֵּשׂ לִמְצֹא עִנְיַן לִימּוּד וְלִפְעָמִים יִרְצֶה לִמְצֹא מֵעִנְיַן קְדֻשַּׁת הָאֲכִילָה וְכוּ', וְעַל־כֵּן טוֹב שֶׁיִּהְיֶה נִרְשָׁם בִּשְׁנֵי הַמְּקוֹמוֹת כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לִמְצֹא מְבֻקָּשׁוֹ בְּנָקֵל בַּמָּקוֹם שֶׁיִּרְצֶה, וְכֵן בִּשְׁאָר הַמִּדּוֹת, וּמֵחֲמַת זֶה הַדְּבָרִים כְּפוּלִים בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת.

@ישי-משה כתב:

מכון "תורת הנצח עשו לאחרונה דבר כזה-רק לספרים ספר המידות, שיחות הר"ן, ו-סיפו"מ

הם רק החליפו שם וכריכה לספר שיצא לפני כמה שנים "מתקרבים לרבינו"

@בדרך כתב:

למען הדיוק, בחלק ב' רבינו לא סידר אותו לפי ערכים

אבל הוא "פקד בפירוש" על רבי נתן לכפול

@חרב-החכמה כתב:

באופן כללי האם יש נוסחים אחרים שאומרים כמו רבינו אולי ספרדים תימנים אשכנז ספרד או שזה ממש חידוש של רבינו.

ספרדים, תימנים, אשכנז, ספרד - לא

אבל בנוסח חב"ד כן (וראה בתורה אור פרשת בראשית דף א' ע"ד: "וכמו שמסיים בברכה זו בישתבח 'מלך יחיד חי העולמים', ובברוך שאמר אומרים ג"כ 'יחיד חי העולמים מלך'")

@בדרך כתב:

הוא מזכיר זאת בסידורו 'שערי רצון'?

לא