@ש.-פ. כתב:

@ישי-משה כתב:

לאו דווקא בקשר ל"שיחות" הרעיון היה:
למשל (אחד הדברים שר' לוי יצחק דיבר אליהם) אם אינך יכול לקום חצות (כי קשה לך וכו') אל תייפה ותשנה את דברי רבינו כאילו אין כוונתו לחצות אלא ל"פנות בוקר" וכאילו זה לא נוגע אליך וכו'
....שלא לשנות הדרך המסורה ע"י כל מיני דברים "מגניבים" ושונים שימשכו אמנם אולי יותר אך לא יהיו מה שרבינו רצה.
כמובן שמיד הוברר שאין זאת הכוונה

תעשו לי טובה לא רוצה לקטרג על אנ"ש, אבל אל תנפנפו לי ברלוי"צ זצ"ל
תבדקו מי תלמידיו האמיתיים בחייו ומה דעותיהם כיום

[לא רוצה לכתוב את הדברים דלקמן, אולם אחרי הנכתב לעיל ההכרח לא יגונה]
אם נשים טוב אם תשומת ליבנו נגלה
רוב אלו שרוצים 'ליישר' את ברסלב לשמור עליה מהקוצים והדרדרים וכו'
[כמובן הכל 'לשם שמים' בלי אינטרסים שח"ו לא יחשבו שברסלב זה...]

1. הם אף פעם לא פרודוקטוביים [יצרניים], תמיד ידעו להרוס ולא ידעו לבנות ואכמ"ל.
2. צריך לבדוק באמת מאיזה צינורות קיבלו לפני שהכתיבו לכולם את ההיסטוריה [לרוב.... ושוב אכמ"ל]

תפשילו שרוולים תתחילו להזיז עניינים ותפסיקו עם השטויות.

בין כל תלמידיו של רבי לוי יצחק לא תמצא אנשים שמכתיבים לאחרים. תמצא אנשים שעובדים את ה', מתנהגים בהצנע לכת ומתרחקים בשקט מכל בעיות הזמן, ומקרבים ומאירים את האור של רבינו לכל החפץ לשמוע ולקבל.

@בדרך כתב:

@ש.-פ. כתב:

[חוצמזה שהענין שלי הוא שיעורים יותר 'מגניבים']

נישט באפוצן וכו'

מה זה קשור, אם הוא אוהב שיעורים בסגנון חד, כמו ר' יעקב נתן והרב גבירצמן לדוגמא, מה הבעיה, רק הרב ארז דורון הוא דרך המסירה ?

@נחלי-דבש כתב:

@הדריכנו-בדרך-האמת כתב:

איך קראו לחוברת

נראה לי שהכוונה ל'שו"ת שערי צדיק - ראש השנה אצל הצדיק האמת' (תדפיס מלוקט מהמכתבים שבשערי צדיק)

לא.
היה חוברת מיוחדת משיעור של ר' אלעזר מרדכי שנאמר ביאר צייט של רא"ש זיע"א

@בדרך כתב:

@נוה-צדיקים כתב:

@ישי-משה אכן לא נכנסו כי זה היה בית החיים אך בפרפראות ואיני זןכר מקומו כותב שאם אפשר היה עדיף להתפלל על הציון

יש שיחה במקחו של צדיק בשם ר"ש שפירא שמוהרנ"ת רצה לבנות את הקלויז על הציון עצמו אלא שנמנע מחמת לעז המתנגדים. הספר כעת לא לפניי. אולי קיים ברשת בקונ' שהופץ השנה מרמ"ק על ר"ה

זה שיחה שאומר הרב ברנר בשם ר' שמואל שפירא בשם ר' משה טשנסחובער.
והרב ברנר מוסיף ששיחה זו מיישבת הרבה עניינים ושאלות.

ובהמשך למה שהובא לעיל בשם הרב קעניג שהיו צופים מהקלויז זה מובן מאד.
והעניין פשוט שבאים לאומן באים לרבינו.
והרב קעניג גם אומר בחוברת שיצא השנה, שבערב ראש השנה היו נכנסים כל אחד לרבינו אישית, ובר"ה כולם התפללו עימו יחד. ולפי זה הכל יובן על מקומו. למה בר''ה עיקר הנקודה זה לא להיות כל היום בציון אלא להתפלל עמו יחד. ולהיות אצלו וכו'

@חבר-אני @יאשע-הלברשטאם
אף אחד לא אמר אחרת.
אסביר קצת את דבריי דלעיל [שאולי לא הובנו כראוי ויה''ר שלא ייצא שום מכשול]
העניין הוא רק להזהר מחידושים לא מבוססים על יסודות המובאים בספרי קודש.
בתורה יש דרכי לימוד. וכמו שמישהו יפתח חומש בראשית ויתחיל מעצמו להגיד על כל אות פלפולים בלי להסתמך על דרשות חז''ל ומקורות.
יסוד זה שמעתי כמה פעמים מהרה''צ ר' נתן ליברמנש זצ''ל בנוגע לרמזים מסיפורי מעשיות, לא להוציא חידושים וסברות חדשים שלא כתובים ואין להם יסוד בתוה''ק ובספרי קודש.

@נחלי-דבש כתב:

ליפו

מי זה הרב ליפו. ואיפה מתחיל ההכרות שלו עם הרב בזנסון

@bjni כתב:

הפך אנ"ש בכלל לא נכנסו לציון בר"ה!

יש לך מקור לזה ומי זה האנ"ש שלא נכנסו ? (אני שואל כדי לדעת)

לא היו נכנסים כי זה היה בית הקברות עם מצבות.
כיום יש לזה דין בית הכנסת וממילא ניתן להכנס גם בר''ה וגם בשבת.

עם זאת, ידוע [וכך סיפר הגרא"מ קעניג זצוק"ל, זה הודפס בחוברת שיצא השנה] שהיו מסתכלים בערגה מתוך החלונות של הקלויז לכיוון הציון הק', תמיד ובמיוחד בימי הרת עולם.
אגב, בחוברת של הרב קעניג שהופץ השנה בר''ה, מבואר גם כל הנושא הזה איפה להתפלל באומן, ומה זה קיבוץ וכו' וכו', כדאי להשיג זאת ולקרוא אותו

חשבונות מילים וכדו', גם אם נחדש בהם.. עדיין מי יימר, [אינני מדבר על גימטריאות לאלו שזה חלקם בתוה"ק] אם אין לנו מקור לחידושים..
לעומת זאת, אם נעיין ונחדש בתורה בדרכי עבודת השי"ת בכל העניינים והמובנים בדרכו של מוהרנ"ת בליקו"ה והפרפראות וראבר"נ וכו' הרי יש לנו די והותר איך לבלות ימינו בטוב לאור תורתו של רבינו.
ובזה נקיים את המובא כאן בתורה הראשונה והיא אבן ויסוד לכל התורות - 'ההולכים בתורת ה'' 'ללכת' עם התורה, שכל עבודתינו והילוכינו יהיה עם התורה הזאת

@7272 כתב:

ואם בדברי עולם הזה אפשר לדקדק ולהתקשר לשכל שיש בכל דבר על אחת כמה וכמה בספרים הקדושים גם כשיש טעות סופר אפשר ללמוד דברים נפלאים אף על פי שלא נפסק הלכה כדברי אותה טעות

מפורסם בשם צדיקים שהקפידו לא לאכול דגים עם חלב, באמרם אף אם נאמר שזה ט"ס בשו"ע, אך גם לט"ס שו"ע יש לחשוש. (לא זוכר במדויק, לכן לא ציטטתי שם אומרו)

@ישי-משה כתב:

אגב "מלכות דסט"א" היא תמיד בכפיה

יש הבדל. כי דינא דמלכותא דינא. חוץ ממתי שאומרים לעבור על דברי התורה.
לעומת זאת, כאן בארץ הקודש יש דעה בראשונים [נ''ל רמב"ן] שאין דינא דמלכותא דינא. ובוודאי בממשלה / מדינה שעצם קיומה הוא נגד התורה, ממילא לא שייך דינא דמלכותא גם במיסים וארנוניות וכדו'.
והנה לשון רש"י בקהלת ח' ב.:
כן מצינו בחנניה מישאל ועזריה שאמרו לנבוכדנצר (דניאל ג) לך אמרין מלכא נבוכדנצר לא חשחין אנחנא על הדא פתגם להתבותך אם מלכא למה נבוכדנצר ואם נבוכדנצר למה מלכא אלא כך אמרו לו לך אנו אומרים דאת מלכא לנו לעבודה ולמסים ולגולגליות אך על דנא שאת אומר עלנא לעבוד עבודה זרה נכוכדנצר את ולא מלך ואת וכלבא שוין:

כמו תמיד היה את המגוון הענק של השיעורים בקלויז בכל ימי הקיבוץ שבהם משתתפים מאות רבות. והיה גם של ארגון אגדלך, ובעצם בכל הריכוזים באומן.
גם בבית כנסת הענק של הרב ארוש ראיתי שיעורים של מאות רבות כ"י

כמו תמיד היה את המגוון הענק של השיעורים בקלויז בכל ימי הקיבוץ שבהם משתתפים מאות רבות. והיה גם של ארגון אגדלך, ובעצם בכל הריכוזים באומן.
גם בבית כנסת הענק של הרב ארוש ראיתי שיעורים של מאות רבות כ"י

רשמים על אומן מזוית נוספת..
וגם.. קצת ביקורת בסוף הכתבה

תודה לארגון הקדוש 'לטייל' שהדפיסו את נוסח תורה א' מדפוס ראשון.
כידוע תורה זו בשונה מכל שאר התורות הקדושות נכתבה מחדש ממש לגמרי במהדורה שניה.
והרי בתורתו של רבינו יש לדייק כמו במקרא. ובשימת לב, שדפוס ראשון נדפס בחיי רבינו. ודפוס שני הדפיסו גם הוא מוהרנ"ת בעצמו [ואולי גם נעזר בתלמידיו]
וא"כ מה מקום לשינויים אלו

נ.ב. בשביל העיון עם החברים, אולי כדאי אם מישהו יעתיק כאן את נוסח הדפוס ראשון של התורה

@שפחה-על-הים כתב:

@JoJo כתב:

כל הראיות הללו מיותרים לגמרי, למי שפשוט מכיר את אנ"ש תלמידי המשפיעים מהדור הקודם, החיים עמנו לאוי"ט, ורואה איך כולם לומדים כל הספרים, כנודע לכל מי שמכיר.

אינם מיותרים, ואדרבה מוכיחים את הצורה שבא אנ"ש התייחסו לאלו הספרים, אף שלא חלקו עליהם ח"ו, אבל צריכים לחפש מקומות שיביאו מהם. לעומת חלק מהנקראים גדולי אנ"ש בימינו שספריהם מיוסדים על הספרים הקדושים הנ"ל, ומביאים מהם כמה פעמים בכל עמוד.

רבי יעקב מאיר שליט''א באמת מביא בכל עמוד כל ספרי החסידות וכן ספרי יראה ועוד, והוא מטעים על כך שאין יותר גישמאק מלבטא באופן זה את הלב של ליקוטי הלכות.
מי שזוכה באמת לאור של הרבי ורבי נתן נפתח לו עיניים חדשות לגמרי בכל התורה כולה ובכל ספרי הצדיקים. והדברים ידועים
טעמו וראו כי טוב ה' אשרי הגבר יחסה בו
עיני ה' אל צדיקים

@אוצרבלום כתב:

@ישי-משה כתב:

@bjni כתב בלהתפלל עמו יחד ברננה - איפה להתפלל באומן:

תכל לפרט יותר את כוונתך ?

הסיפור מופיע בשיש"ק (איני זוכר מקום מדוייק)
בשנת תרצ"ו (צרו"ת) היו קבוצה מסוימת שעזבו את הקלויז מסיבה מסוימת.
(המנהיג של אותה קבוצה לא הסכים להם לעשות זאת, אך לאחר שנפטר הם נפרדו).
למעשה-זה היה השנה האחרונה של הקלויז (שנשאר האחרון מבתי הכנסת באומן שכולם נסגרו וספרי התורה שלהם הועברו לקלויז-כשכל החלונות בקלויז נהפכו ל"ארונות קודש"-למאות ספרי-תורה), באותה שנה סגרו הסובייטים את הקלויז.

שיש"ק ח"ב סי' תקמ"ט:

תודה על ציטוט השיחה.
באמת משיחה זאת ועוד כהנה, הגיע החריפות של ר' לוי יצחק בכל הנוגע לקיבוץ הקדוש שמתקבים ביחד דייקא לתפילה בהתעוררות ובאהבה כולם ביחד, ולא מסתכלים אם הבעל תפילה הוא ראובן או שמעון, אלא שהרבי הוא הבעל תפילה

@bjni כתב:

זוהי מלכות אך לא הנהגה כמו שהציבור החרדי חי תחת המלכות ואף אחד מבני הציבור החרדי לא נחשב כמונהג על ידי ראש הממשלה

לא מלכות כי אין מלך בלא עם.
הנהגה קצת כן, מצד משרדי ממשלה [לפחות כלפי חוץ..]
קבוצת שודדים ושתלטנים וכלשון רבינו 'מפורסמים של שקר שכופין אנשים לתחות שעבודייהו' ו'מתגאים בחינם על עם דל'
וד' יושיענו בקרוב במהרה

@ש.-פ. כתב:

@דוד-ג כתב:

@ש.-פ. אפשרי על ידי הדפסת והפצת חוברות אומן עם מידע מדויק כמו שכבר נאמר פה על אומן הן ברוחני והן בגשמי (מה זה אומן מי זה רבינו ומהו הראש השנה שלו וכו והן הלכתי אילו כשרויות ,עד איפה העירוב ,מקוואות,בתי כנסת , זמני היום וכד . וגשמי נסיעות פנים טיסות אוכל שינה וכו)

בהינתן מתקני גניזה מתאימים ברחבי אומן
מעניין אותי לאיפה הולכים כל כמויות הגניזה ודברי הקודש המחולקים ומי לוקח על כך אחריות

@אומן-שלי אפשר לכתוב עוד ביקורות רעיונות וכו' ??

נתן צמח מאיחוד ברסלב. שמעתי פעם שקוברים בבית הקברות ליד ראבר''ן

@ברוך-מאן זה מבואר בפשטות על פי התורה ק''א.
ובדרך צחות, אם עד היום תורה ק''א זה דגל של הראשי ישיבות.. אז גם כאן בגזירת הגיוס מתבאר שע''י הלימוד בעיון נינצל מהגזירה הזאת..

@נוה-צדיקים כתב:

נתיבות צדיק

מה זה נתיבות צדיק ?