אני אתן זוית נוספת,
ביום הקדוש האחרון, כשניסיתי להתחזק באהבת השי"ת וכו', משהו לא נתן לי מנוח...

"רבש"ע, אם אתה כל כך אוהב, ורוצה אותנו,
אז למה אתה רוצה שנעמוד פה יום שלם ונבקש מחילה 10 וידויים?
שנזכיר שוב את הכול...
למה שלא נבקש ממך מחילה - וזהו. תמחל!
הרי אתה רוצה אותנו..."

הרגשתי בריבוי הוידויים והעיסוק בזה, שזה מייצר אצלי תחושה של 'צריך לפייס עוד ועוד, אולי ככה יתרצה...'. משהו שפחות יושב בלב עם כל מה שאני מנסה לבנות בלב את האהבה של השי"ת וכו'

אני מאמין שזה מה שהוא רוצה, ועושה זאת באמונה... אבל אשמח לקבל אור חדש בנושא...

מקווה מאוד שאובן נכונה!!

רק רגע, יש פה שני דברים...
א. שיש מידת הדין. עדיין מחכה להרחבה בנושא..
ב. מה שכתבתי על יום כיפור.
תודה ל @ברוך-מאן ו @7272 !

אני ינסה להסביר את מה שעומד מאחורי מה שכתבתי.
השאלה על 'יום כיפור' היתה רק דוגמא למשהו שמאוד קשה לי לכתוב במילים....
אבל אני ינסה לכתוב את זה איך 'שאני חושב' את זה בפשטות...

אני מנסה מאוד להתחזק במה שכתב פה בן @שמחה בתחילת אשכול זה,
להאמין באהבה של השם, ושכל העבודה שלי תהיה מתוך המקום הזה שה' אוהב אותי!
ואז, נופלים לי בראש כל מיני ציטוטים ודברים שלא נותנים לי להיות שלם עם צורת ההסתכלות הברסלבית הזו...
ואני נותן פה דוגמאות. ובבקשה, תבינו את העיקרון שמאחוריהם בלי להיכנס לקטנות...

א. המושג של חרון אף השם
של הפיוס כדי שלא יענוש
של הפחד והיראה, וכן, גם הבושה מהשם

ב. ומזוויות נוספות,
כל הסגולות והפחדים של עיין רעה
כל העולם של הסגולות שמובאים גם בש"ס של: אם עשית כך - יבוא עליך כך! אם תעשה סגולה זו - תינצל מזה! וכן כל הסגולות והעונשים,
שנותנים תחושה של עולם קבוע מראש!!
לא עולם של אהבה ואבא שדואג לי. עולם מלא בתכתיבים שצריך להצליח בהם כי אם לא אז פשוט יתהפך עליך הסיר...

מקווה שתקראו טוב ותחשבו דקה או שניים לפני שתגיבו להודעה הזו,
כי זה לא משנה אם תכתבו מילים יפות, משנה אם באמת נכנסתם למקום הזה והבאתם שם גאולה...

בן @שמחה אני רק עושה לך סדר...

@חרב-החכמה כתב:

א: עצם זה שאתה תלוי באדם אחר, שנלווה לעצם הבירור של הטיפול (או בשפה ברסלבאית פחות חיצונית הבירור של האמת אצלך). והאדם הזה הוא לא הצדיק האמת, אז יכול להיות מציאות שהוא נותן לך עצות שאינם מבוררות ואינם נכונות לך ואתה סומך עליו כי הוא "המטפל המוסמך".

@חרב-החכמה כתב:

לעניות דעתי פשוט שהקשר בין אנ"ש לא היה בצורה כזאת שאחד מגיע לבקש עזרה מהשני, אלא שכל אחד סיפר את נגעי לבבו וכמובן בכלליות לא בפרטיות, ומתוך כך בטח ייעצו אחד לשני וחיזקו אחד את השני. אבל זה לא דומה כלל שאחד יושב במשרד והוא המטפל ואתה המטופל זה שונה לחלוטין כמובן לכל.

ועל זה:

@שמחה כתב:

אני דיברתי על טיפול אישי וכתבתי שזה מועיל מאוד
לא בתור עצות! רק הכוונה לעצמך.
לכן חבר לא עוזר כי העניין פה הוא לא עצות וחיזוק.

@חרב-החכמה כתב:

ג: לעניות דעתי עיקר הנקודה של התבודדות שרבינו קרא לה נקודת עצמו, זה עצם ההבנה שאת כל הבעיות הנפשיות המעברים וכו' הם מגיעים כי אתה פשוט לא מפנה זמן ויושב עם עצמך עם ה', ומשתף ונותן לתחושות הכי קשות לצוץ מול הקב"ה יתברך ויתעלה. בשביל להיות בן אדם מתוקן (נורמאלי) אתה לא צריך מטפל ראוי, או לדעת את הדברים ההכי נכונים, ואת דברי הפסיכולוגים הגדולים, או להבדיל התורות הכי עמוקות שרק המעיינים שהולכים שנים עם תורות יודעים. אלא פשוט לשתף את ה' ולספר על כל הקשיים. (ומחילה על המשפט הבא שנאמר בצורה טיפולית) אתה מספיק חכם מבין חזק ומצליח כדי לטפל ולעשות סדר בכל הבעיות שלך מה שחסר לך זה את עצמך מול עצמך). כמובן מול ה' ועם תורת הצדיק. ולכן אתה לא צריך איזה מטפל חיצוני שיעזור לך.

ועל זה:

@שמחה כתב:

התבודדות אמורה לעזור רק שגם בה נעים יותר לפתוח את מה שנוח ומה שנראה לעיין.
ובטיפול נכנסים פנימה.

@רוצה-לרצות דבר גדול עשית היום!!

@חבר-אני כתב:

לעיל הבאתי סיכום מהמאמרים "בעקבי הצאן" האם יש למישהו הערות על זה? תודה

תודה!

@שפחה-על-הים כתב:

ד. מלבד דברי רבינו, השיחה הנ"ל סותרת גם את פשט התורה, כי לפי רבינו צריכים להיזהר לא לכבד מש"ש, היינו בכבוד הראוי לתת לו אם היה אמיתי, ובוודאי שבכל בחינה של אמת שיש בו צריכים לכבדו כראוי לה, וכגון שצריכים לכבד ת"ח בגדר פשטי ההלכה, אף שאינו עיקר הת"ח שרבינו מדבר עליהם בכל מקום. וע"כ אם כולם מפורסמים של שקר, אף פרסום זה הוא שקר, אך מה נעשה שענינו הרואות ת"ח שע"פ פשט ההלכה באמת צריכים לכבדם (ששואלים לו דבר הלכה בכל מקום). ומזה יצא שיבוש גדול שראיתי אצל כמה מאנ"ש שאינם מכבדים ת"ח שאינו מקורב לרבינו, ותולים עצמם בדברי מוהרנ"ת שעיקר הת"ח הם המקורבים לצדיק האמת, והמה לא יבינו שמוהרנ"ת מדבר בבחינה הגבוהה יותר של ת"ח, אבל גם ת"ח פשוט צריך לכבד כמובן (וג"כ נכנס בדברי מוהרנ"ת כי מקורבים לנשמת הצדיק בעוסקם בתורת משה).

@יודע-נגן כתב:

כליטאי בעבר, שמגיע מבית מדרש שבו באמת ההצבעה בבחירות היא חובה קדושה כדי להעמיד הדת על תילה, יש לי בזה התחבטות גדולה, בין ההתקוממות על מסירת החלשים, לבין אמת ואמת לאמיתה, דהיינו שסוכ"ס המפלגה הקיימת תפעל לפחות עבור חלק.

גם אני. לכן אני חשבתי על 'נר'...
וגם אם לא יכנסו - יעמוד שם קולי לזעקה אילמת....