דילוג לתוכן
  • דף הבית
  • קטגוריות
  • פוסטים אחרונים
  • משתמשים
עיצובים
  • בהיר
  • Brite
  • Cerulean
  • Cosmo
  • Flatly
  • Journal
  • Litera
  • Lumen
  • Lux
  • Materia
  • Minty
  • Morph
  • Pulse
  • Sandstone
  • Simplex
  • Sketchy
  • Spacelab
  • United
  • Yeti
  • Zephyr
  • כהה
  • Cyborg
  • Darkly
  • Quartz
  • Slate
  • Solar
  • Superhero
  • Vapor

  • ברירת מחדל (ללא עיצוב (ברירת מחדל))
  • ללא עיצוב (ברירת מחדל)
כיווץ
לוגו הפורום
ב

בדרך

@בדרך
משתמש ותיק לדף הבית
הפסקת מעקב מעקב
אודות
פוסטים
391
נושאים
13
שיתופים
0
קבוצות
2
עוקבים
1
עוקב אחרי
0

פוסטים

פוסטים אחרונים הגבוה ביותר שנוי במחלוקת

  • בירור הנושא פיאה נוכרית בברסלב
    ב בדרך
    דיונים ובירורים

    @מדלג-על-ההרים כתב:

    @בדרך
    באמת הזכרתי את מוהרנ"ת בדרך שאלה כדי לשמוע מהחברים.
    ותודה שהחכמת אותנו בעניין קציצת השערות. ונשמח אם כבודו יציג לנו את הליקוטי הלכות בעניין זה.
    עם זאת, כמדומני שיש מאנ"ש שכן היה להם קבלה בעניין [חוץ מהקבלה שהזכרת מרא"ש כ"ל זיע"א] ולכן עדיין שאלתי במקומה עומדת

    ליקוטי הלכות, קידושין סוף הלכה א:

    וְזֶהוּ שֶׁקּוֹלְעִין שַׂעֲרוֹת הַכַּלָּה, וְאַחַר כָּךְ קוֹצְצִין אוֹתָם בְּעֵת הַנִּשּוּאִין קֹדֶם הַחֻפָּה בִּבְחִינַת שֶׁקְּלָעָהּ לְחַוָּה בְּחִינַת שְׂעָרוֹת קְלוּעִים, כַּמּוּבָא שָׁם. וְעַל-כֵּן מִתְּחִלָּה הוֹלְכוֹת פְּרוּעוֹת רֹאשׁ וּבְיוֹתֵר קֹדֶם הַכִּסּוּי שֶׁמְּכַסִּין רֹאשָׁהּ פּוֹרְעִין שַׂעֲרוֹתֶיהָ, וְכַמְרֻמָּז בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה יוֹצֵאת בְּהִינוּמָא וְרֹאשָׁהּ פָּרוּעַ, כִּי מִתְּחִלָּה יֵשׁ לָהֶם יְנִיקָה וְצָרִיךְ לִתֵּן לָהֶם יְנִיקָתָם, וְעַל-כֵּן בִּתְחִלַּת הַחְזָרַת הַכָּבוֹד, הַיְנוּ בְּהַתְחָלַת הַנִּשּוּאִין קוֹלְעִין שַׂעֲרוֹתֶיהָ כְּדֵי שֶׁיִּנְקוּ כָּל הַמּוֹתָרוֹת בִּבְחִינַת שְׂעָרוֹת קְלוּעִים, וְעַל-כֵּן פּוֹרְעִין הַשְּעָרוֹת כְּדֵי שֶׁיִּנְקוּ וְיִגְמְרוּ לְהוֹצִיא כָּל הַמּוֹתָרוֹת, וְאַחַר כָּךְ קוֹצְצִין אוֹתָם לְגַמְרֵי, כִּי אֲזַי הוּא מַפַּלְתָּם בִּבְחִינַת וְאֶת נֶפֶשׁ אֹיְבֶיךָ יְקַלְּעֶנָּה וְכוּ', וְאַחַר כָּךְ צְרִיכָה לֵילֵךְ תָּמִיד בְּכִסּוּי הָרֹאשׁ, כִּי אַחַר כָּךְ אָסוּר לִתֵּן לָהֶם יְנִיקָה חַס וְשָׁלוֹם, עַיֵּן כָּל זֶה בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל: וְזֶה בְּחִינַת שְׁאֵרָהּ כְּסוּתָהּ וְעֹנָתָהּ וְכוּ', כִּי זֶה תָּלוּי בָּזֶה, כִּי זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה תָּלוּי בִּשְׁלֵמוּת הַכָּבוֹד שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁאֵר וּכְסוּת, כִּי מְזוֹנוֹת הֵם בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַכָּבוֹד עַל-יְדֵי אֲכִילָה כַּנַּ"ל, וְכֵן כְּסוּת הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת כָּבוֹד, בְּחִינַת בִּגְדֵי כָּבוֹד וְכַמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה, (סִימָן כט): בָּרוּךְ ה' לְעוֹלָם אָמֵן וְאָמֵן:


  • בירור הנושא פיאה נוכרית בברסלב
    ב בדרך
    דיונים ובירורים

    @לב-העולם-אתה כתב:

    @בדרך כתב:

    יש בידי פרט מסויים מרבי אברהם שטרנהארץ, אך לא קיבלתי רשות לכתוב בריש גלי.

    ממי?

    ממי קיבלתי? מחבר מפורום לתורה. והואיל והוא כתב לי בפרטי, לא ברור לי אם הוא מרשה לי לכתוב זאת בפומבי.


  • ברכת ישתבח - יחיד חי העולמים
    ב בדרך
    דיונים ובירורים

    @אחד-מאנש כתב:

    ומסיימין ג"כ בענין התגלות מלכותו ית' ושאז יהיה ה' אחד ושמו אחד ואז אומרים ישתבח שיש בו ג"כ י"ג שבחות ומסיימים מלך יחיד א"ל חי העולמים
    נחת השולחן להגה"ק מטשערין
    (שמעתי מר' אליעזר חשין שלכאורה לא ידע מהשיחה הנ"ל וכאן רואים שהיא לא הייתה משהו מרכזי בברסלב עכת"ד)

    @אוצרבלום, זה הוער בחדש?


  • בירור הנושא פיאה נוכרית בברסלב
    ב בדרך
    דיונים ובירורים

    @מדלג-על-ההרים כתב:

    @סאדיגורא
    באמת בנושא התגלחת לאשה, הרבה מאנ"ש בדורות הקודמים החמירו בכך עקב דעת מוהרנ"ת בזה.
    אשמח אם החברים יביאו מקור לכך.

    מוהרנ"ת לא עודד תגלחת. טעות בידך.
    הוא מזכיר מנהג של קציצת שערות הכלה קודם החופה,
    שזה בכלל מנהג שאף אחד לא נוהג, ואת התגלחת שעושים, עושים למחרת החופה.
    וגם הקציצה הזו מוזכר על כלה ולא כל החיים.
    יש בידי פרט מסויים מרבי אברהם שטרנהארץ, אך לא קיבלתי רשות לכתוב בריש גלי.


  • אבל... אשמים אנחנו?!
    ב בדרך
    הראש השנה שלי

    @מאיר-לב כתב:

    @בדרך כתב:

    בשיח שרפי קודש זה מנוסח באופן ברור, שהחלישות היתה של מוהרנ"ת ורבי נפתלי.

    זכור לי גם גרסה כזו. מישהו יכול להעלות צילום של זה?

    בשביל זה יש לנו @אוצרבלום


  • ברכת ישתבח - יחיד חי העולמים
    ב בדרך
    דיונים ובירורים

    רלוונטי גם לגבי השבועה בנק"ח, וזמן אמירת תפילת הדרך וכל כהאי גוונא. אין לנו אלא דברי בן שמחה.


  • ברכת ישתבח - יחיד חי העולמים
    ב בדרך
    דיונים ובירורים

    ר' @וועלן-וועלן, כל מילה יהלום.


  • אבל... אשמים אנחנו?!
    ב בדרך
    הראש השנה שלי

    @רוחני כתב:

    @חבר-אני
    נראה לי שאתה טעית, כמו רבים, בהבנת המעשה אותו ציטטת אחר כך.
    "פעם אחת שחקו אצל רבנו ז"ל במשחק השאח והדרך שבעת המשחק שוכחים את חרדת הכבוד (און מ'ווערט היימיש) ולא היה להם כל כך חרדת הכבוד ממנו ז"ל, ובאמצע באו הר' נתן והר' נפתלי אל הבית באימה וביראה כנהוג, וכשראו את זאת נפל להם חלישות הדעת. ענה ואמר להם רבנו ז"ל: אתם אינכם מהחיל שלי. וספר להם מעשה, שמלך אחד לקח פעם אחת את ידידו לחדר מיחד ושחק עמו בהשאח, והדרך וכו' כנ"ל. ושכח המלך שהוא מלך, וכן הידיד שכח שהוא שוחק עם המלך ושחקו כשני אנשים פשוטים, פעם נצח המלך ופעם נצח הידיד וכו', ושכח מעט היראה. ובעת הזאת היו נצרכים להמלך איזו שרי המלוכה, ונכנסו אליו באימה וביראה כנהוג. והתחיל הידיד להביט על עצמו הלא הוא שוחק עם המלך, ולא שחק בטוב מכיון שלא ינצח את המלך. ויאמר לו המלך מה זה? זה אין ענין שלך ,עמם אני מנהיג מדינות, ואתך אני שוחק בשאח מיט זיי פיר איך לענדער און מיט דיר שפיעל איך שאח. וכן הראה רבנו ז"ל בידיו על מוהרנ"ת ורבי נפתלי ז"ל ואמר, עמם אני מנהיג מדינות, ואתכם אני שוחק בהשאח".

    אתה הבנת שנפל חלישות הדעת למוהרנ"ת, אבל מפורש בסיפור להיפך. שהמשכילים ראו את מוהרנ"ת ור' נפתלי ביראה מרבינו, ואז נפל על האפיקורסים חלישות הדעת. ורבינו אמר להם משל שמשמעותו שעם ר' נפתלי ומוהרנ"ת הוא מנהיג מדינות, ואיתכם אני משחק שח כמו חבר...

    בשיח שרפי קודש זה מנוסח באופן ברור, שהחלישות היתה של מוהרנ"ת ורבי נפתלי.


  • ברכת ישתבח - יחיד חי העולמים
    ב בדרך
    דיונים ובירורים

    @יהודי כתב:

    וגם רנ"צ קעניג זצ"ל לא שינה, למרות שידע מהשיחה [שמעתי מחתנו ר' שלום מייקוף].

    למה באמת?

    הוא מזכיר זאת בסידורו 'שערי רצון'?


  • נתבקש מקור לשיחה על גודל קדושת זקן ופיאות
    ב בדרך
    דיונים ושאלות בספרי רבינו

    @לב-העולם-אתה כתב:

    כשאתה כותב חריף ונלהב אתה מתכוון שזה לא לנהוג כך?
    מי אמר שהמתינות צודקת מהנלהבות?

    ממש לא. אני לא אומר איך לנהוג. אני אומר שאי אפשר להתעלם מכך שטון השיחה והמסקנה העולה ממנה נגזרת בהחלט מסגנונו וסוג עבודתו האישית של מעתיק השיחה.

    זה צריך לעמוד מול העיניים כשדנים בכל שיחה שהיא, ובפרט כשיש הבדלים בין רבי לוי יצחק לרבי שמואל הורביץ.


  • נתבקש מקור לשיחה על גודל קדושת זקן ופיאות
    ב בדרך
    דיונים ושאלות בספרי רבינו

    @לב-העולם-אתה כתב:

    @בדרך 😄 😄 עכשיו הבנתי...
    במחילה על העמרצות, יש לך אולי רקע קצר בעניין? יש בעיה בספר מכתבי שמואל?

    חלילה. אני האחרון שיחשוב כך.

    ר' שמואל הורביץ הוא ללא ספק אחד המקורות החשובים לשיחות ברסלביות, והוא גם מהראשונים ממש שעסקו בזה בצורה מסודרת. יש הבדל בין אבניה ברזל שהוא ספר שיחות יותר מרוכז, לבין מכתבי שמואל שהוא מכתבים בעבודת ה' וכשנזדמנה איזו שיחה אז ר' שמואל כתב אותה, אבל הכותב הוא אותו כותב.

    ועדיין, במידה רבה נכון לומר שרל"י בנדר הוא הרבה יותר דייקן בזכירה ובהעברה של השיחות, וגם הוא מקור בכיר לשיחות שנכתבו באבניה ברזל עצמו, וכפי שרואים בהקדמת האבניה ברזל שרש"ה מזכיר את ר' לוי יצחק הראשון מאלו שנשמעו מהם השיחות. רל"י הכיר את ראבר"נ, רש"ה - לא. וגם במהותו, רל"י חוזר בכל פעם על השיחה בדיוק אותו דבר, ורש"ה לא תמיד. וממילא רל"י נחשב יותר לדייקן.

    אלא שיש עוד נושא, והוא הנושא החינוכי, שניתן לראות הרבה פעמים שרל"י אומר שיחות עם משמעות יותר מתונה ויותר קונבנציונלית, ורש"ה אומר אותן בנוסח יותר נלהב ויותר חריף. כך שלענ"ד כאשר רואים הבדל גירסאות לאותה שיחה, צריך גם להבין את אישיותו של מעביר השיחה. ופתחתי כאן על כך אשכול מיוחד.


  • נתבקש מקור לשיחה על גודל קדושת זקן ופיאות
    ב בדרך
    דיונים ושאלות בספרי רבינו

    @לב-העולם-אתה כתב:

    @אוצרבלום מה כל פעם מעצבן אותך בשיש"ק?

    פונקט פאקערט. קשה לו להכיר בעובדה שיש עוד מקורות חוץ משיש"ק...


  • ספרים חדשים במשנת רבינו
    ב בדרך
    בקשות עזרה

    מחיר הלשון חסידים אצל המו"ל הרב עטייה [בביתו ברחוב הקבלן 45 י-ם, וגם בפינות ההפצה במחיר קרוב לזה] - 20 ש"ח בלבד!


  • אבל... אשמים אנחנו?!
    ב בדרך
    הראש השנה שלי

    @אוצרבלום כתב:

    @בדרך כתב:

    @הפשוט-שבאנשי כתב:

    חיי מוהר"ן אות רסג
    כג, בִּשְׁנַת תקס"ג, שֶׁהוּא רֹאשׁ-הַשָּׁנָה הָרִאשׁוֹן שֶׁהָיָה בְּכָאן בִּבְּרֶסְלֶב, אָז הָיִיתִי אֶצְלוֹ עַל רֹאשׁ-הַשָּׁנָה וְכָל עֲשֶׂרֶת-יְמֵי-תְשׁוּבָה עַד אַחַר יוֹם-כִּפּוּר. וְאַחַר יוֹם-כִּפּוּר נָסַעְתִּי לְבֵיתִי, וְרַבִּי יוּדְל וְרַבִּי שְׁמוּאֵל אַייזִיק נִשְׁאֲרוּ בְּכָאן עַל חַג הַסֻּכּוֹת. וְשָׁמַעְתִּי כַּמָּה דִּבּוּרִים יְקָרִים מֵרַבִּי יוּדְל מַה שֶּׁשָּׁמַע אָז, וְאֵינִי זוֹכְרָם הֵיטֵב. פַּעַם אַחַת בְּיוֹם הוֹשַׁעְנָא רַבָּא אָמַר בִּפְנֵי הָעוֹלָם: וּמָה אֶעֱשֶׂה שֶׁשְּׁנֵי רוֹצְחִים עוֹמְדִים עָלַי וְאוֹמְרִים אַף-עַל-פִּי-כֵן שֶׁאֲנִי מַנְהִיג (שֶׁקּוֹרִין "גִּיטֶר יהוּד"). וְהֶרְאָה בְּיָדוֹ עַל רַבִּי יוּדְל וְרַבִּי שְׁמוּאֵל אַיְיזִיק בְּעֵת שֶׁאָמַר שְׁנֵי רוֹצְחִים, הַיְנוּ שֶׁעֲלֵיהֶם הָיָה נִתְכַּוֵּן מֵחֲמַת שֶׁהֵם הָיוּ כְּרוּכִים אַחֲרָיו מְאֹד. וּמִי יִזְכֶּה לְהָבִין פֵּרוּשׁ דְּבָרִים אֵלּוּ, כִּי הָאֲנָשִׁים הַנַּ"ל הָיוּ יְקָרִים בְּעֵינָיו מְאֹד מִגְּדוֹלֵי מְקֹרָבָיו.
    וּבְיוֹם שְׁמִינִי עֲצֶרֶת דִּבֵּר עִמָּהֶם מֵעִנְיַן רִקּוּדִין וְהַמְחָאַת כַּף, וּמַה שֶּׁמְּהַפְּכִין אֶת עַצְמוֹ שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וּמֹשֶׁה עָלָה אֶל הָאֱלֹקִים וַיֵּרֶד ה' עַל הַר סִינַי" (שמות י"ט) (כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר; שיחות הר"ן פ"ו), וְעִנְיַן הַפְּרִיסְטַקֶיט שֶׁעוֹשִׂין וְכוּ'. וְדִבֵּר עִמָּהֶם דְּבָרִים נִפְלָאִים. אַחַר-כָּךְ הִתְחִילוּ לִכְנֹס הֲמוֹן עָם מֵאַנְשֵׁי הָעִיר שֶׁבָּאוּ אֵלָיו בְּנִגּוּן וְשִׂמְחָה כַּנָּהוּג בְּיוֹם שְׁמִינִי-עֲצֶרֶת. וְאָז אָמַר לְרַבִּי יוּדְל וּלְרַבִּי שְׁמוּאֵל אַיְיזִיק לְכוּ לָכֶם, כִּי אֲנִי צָרִיךְ לַעֲסֹק עִמָּהֶם וְאֵין זֶה שַׁיָּךְ לָכֶם. וְהָלְכוּ לָהֶם מִמֶּנּוּ. וְאַחַר-כָּךְ נַעֲשָׂה שָׁם שִׂמְחָה גְּדוֹלָה בְּקוֹל רַעַשׁ גָּדוֹל שֶׁל שִׁיר וְשִׂמְחָה. וְאָז רָקַד רַבֵּנוּ זַ"ל בְּעַצְמוֹ הַרְבֵּה מְאֹד מִן אֵיזֶה זְמַן קֹדֶם הַלַּיְלָה עַד אֵיזֶה שָׁעוֹת בְּתוֹךְ הַלַּיְלָה שֶׁל שִׂמְחַת תּוֹרָה. וּכְבָר יָדוּעַ גֹדֶל נִפְלְאוֹת עֲרֵבוּת נְעִימוּת קְדֻשַּׁת הָרִקּוּד שֶׁלּוֹ, כִּי מִי שֶׁלֹּא רָאָה זֹאת לֹא רָאָה טוֹב מִיָּמָיו.

    שמעתי מר' דוד סעדה בהיכל התורה באומאן לפני 3 שנים פשט שקצת מסביר את השיחה החריפה הזאת על רש"א ור' יודל שוודאי היו צדיקים עצומים לאין שיעור, רק שרצו לעשות את רבנו כביכול כמו שאר הרבע'ס, שהם היו כרוכים מאוד אחרי רבנו, ומה פתאום רבנו עוזב אותם והולך להמון העם ורוקד איתם, ואומר לרש"א ור יודל שילכו וכו',
    אז רבנו הוא רופא לכל הנפשות לכל המון העם ואנשי העיר ורבנו רוקד עם כולם (הוא דימה זאת לריקודים בכיכר פושקינא:-) עכ"פ מי שקשה לו לראות את הריקודים האלה בעצם רוצה כביכול להרוג את רבנו, כי רבנו זה העבודה שלו להוציא משאול תחתיות,
    מקווה שהעניין בכללות הובן,
    באמת הרבה פע' זה קשה לראות כל מיני דברים אצל הרב'ה, אבל כשניזכר כל א' מאיפה רבנו הוציא ומוציא אותנו בכל עת וכמה אנחנו רוצים שהרב'ה ימשיך לטפל בנו,
    בואו לא ניהיה כ"כ קמצנים וניתן לרבנו לתקן את כל העולם כולו "והארץ (דייקא) תאיר מכבודו"
    שנזכה מאוד!

    @אוצרבלום
    יש בכרך החדש של שיש"ק התייחסות לענין של 'שני רוצחים' בהערות [מתוך דברי המו"ל]. אולי תעלה?

    b97c91ef-0517-4b77-8d49-2ba1799b2ad6-image.jpeg
    928b93f9-0764-4fdf-9113-39dc0a066a16-image.jpeg

    יישר כח.

    ומכל מקום נראה שהתנצלות מוהרנ"ת "ומי יזכה להבין פירוש דברים אלו, כי האנשים הנ"ל היו יקרים בעיניו מאוד, מגדולי מקורביו" - מכוונת אל המשמעות הפשוטה העולה מתיבת 'רוצחים'.


  • ספרים חדשים במשנת רבינו
    ב בדרך
    בקשות עזרה

    @נחמד כתב:

    מה עם דרך חסידים?

    חזון למועד. כעת זה עדיין לא בהכנה, לפי מה שהתרשמתי.


  • ספרים חדשים במשנת רבינו
    ב בדרך
    בקשות עזרה

    בשורה טובה במיוחד!

    הופיע ויצא לאור עולם, אחרי עשרות שנים! הספר הקדוש 'לשון חסידים' מהרה"ק מטשעהרין זיע"א, שהיה קיים רק במהדורת צילום ובדפוס יחסית ישן, וכעת נדפס בהוצאה המשובחת של ר' אליהו עטייה.

    כעת מדובר על הספר כמהדורת ספר יסוד. עם השלמת סדרת השיעורים של הרב עטייה על הספר, בעתיד אי"ה, הוא ייצא עם פירוש והערות.

    WhatsApp Image 2026-08-10 at 16.25.24.jpeg
    WhatsApp Image 2026-08-10 at 16.26.03.jpeg


  • מתענין בנסיעה מבוקרסט לאומן, יום שני בערב לפני ר"ה
    ב בדרך
    הראש השנה שלי

    אני נוחת לפי הצפוי ביום שני בערב / לילה בבוקרסט, ומעונין להצטרף להסעה קטנה יותר [מיניבוס או רכב], גם במטרה לבקר בקברי צדיקים על הדרך - הבעש"ט, מוהרנ"ת, בארדיטשוב ועוד.

    אשמח למידע בענין.


  • נתבקש מקור לשיחה על גודל קדושת זקן ופיאות
    ב בדרך
    דיונים ושאלות בספרי רבינו

    @אוצרבלום כתב:

    @בדרך אין הנדון דומה לראיה

    אוצרבלום, הנושא כרגע איננו ההבדלים בין רל"י לרש"ה. יש אשכול ייעודי לזה.

    המצחיק הוא שמבקשים מקור לשיחה שנכתבה בדור מסויים, ומביאים 'מקור' משיחה שנכתבה על ידי אותו אדם! [אבניה ברזל] או מישהו בדורו [שש"ק].

    קנצי למילין, כי אנחנו סתם טוחנים מים.


  • ביצועים חדשים של שירי ברסלב מקוריים
    ב בדרך
    דיונים ובירורים

    @כאיל-תערוג כתב:

    @בדרך כתב:

    מאתמול. אני התרגשתי ממש עד דמעות:

    סליחה על השאלה.
    זה לא ליצנות ?

    ?


  • אבל... אשמים אנחנו?!
    ב בדרך
    הראש השנה שלי

    @אוצרבלום כתב:

    @חבר-אני כתב:

    (כוכבי אור, סיפורים נפלאים)

    אין לי כבר כוח.

    @חבר-אני כתב:

    @אוצרבלום ?

    @אוצרבלום כתב:

    @חבר-אני כתב:

    @אוצרבלום ?

    לא כוכבי אור

    החלק של 'הנהגת רבינו עם האריסתוקרתין באומאן' לא נכתב כלל על ידי רבי אברהם, אלא על ידי רבי שמואל הורביץ.

    זאת ועוד, שזה לא בספר 'כוכבי אור' המקורי, אלא בתוספת מאוחרת יותר שצורפה לספר ולכן כולם מכנים זאת 'כוכבי אור'. זו תוספת בשם סיפורים נפלאים.

  • התחברות

  • אין לך חשבון עדיין? הרשמה

  • התחברו או הירשמו כדי לחפש.
  • פוסט ראשון
    פוסט אחרון
0
  • דף הבית
  • קטגוריות
  • פוסטים אחרונים
  • משתמשים