@גרודניק כתב:

@בדרך ר' שמואל הורוויץ זצ"ל מצטט בשם רבינו ז"ל, בקשתי לברר איפה רבינו ז"ל אומר זאת

והיינו דקאמרי לך, ש'אבניה ברזל' או שיש"ק איננו מקור יותר מוצלח ממכתבי שמואל...

המשמעות של 'אמאל גיט מען פאטש' בתרגום חופשי איננה 'פעם אחת', אלא לפעמים.

יש סיפור על מוהרנ"ת שיישם זאת פעם יחידה כשסטר לאדם אחר. ושם מובא שעלה בדעתו שאולי לאותה 'פעם' התכוין רבינו. אבל ברמת ההוראה החינוכית של יחסי אב לבנו, אני חושב שהמשמעות היא - 'מדי פעם' ולעתים רחוקות [אבל לאו דוקא פעם בחיים]

ספציפית הכתבה של הרב גבירצמן היתה מאוד לא מסודרת ולא ברורה.

לא השאלות ולא התשובות.

היה לי כבר צד שהבינה המלאכותית ערכה את הכתבה [כמו הגרפיקה של לטייל בכללי, שזה חסרון גדול מאוד. זה מרגיש פלסטיק, וזה לא עושה חשק. קשה לי להאמין שללטייל חסר כסף להעמיד גרפיקאים, והסיבה שמשתמשים בבינה היא כנראה עקונית או של טעם. אז זהו, שאותי למשל זה ממש דוחה].

@נחמד כתב:

3: בחינות / הפינה של רבינו שיש להם ארון ענק בהיכל מוהר"ן (ג'אן) ואתר)

נטפרי פתחו את האתר.

@לב-העולם-אתה כתב:

כשאתה כותב חריף ונלהב אתה מתכוון שזה לא לנהוג כך?
מי אמר שהמתינות צודקת מהנלהבות?

ממש לא. אני לא אומר איך לנהוג. אני אומר שאי אפשר להתעלם מכך שטון השיחה והמסקנה העולה ממנה נגזרת בהחלט מסגנונו וסוג עבודתו האישית של מעתיק השיחה.

זה צריך לעמוד מול העיניים כשדנים בכל שיחה שהיא, ובפרט כשיש הבדלים בין רבי לוי יצחק לרבי שמואל הורביץ.

@הפשוט-שבאנשי כתב:

אני כעת לא זוכר את המקור- אבל משהו כמו -אם לא מרביצים אח"כ לא צריך לחבק- אשמח לתיקונים

@שמחה כתב:

@הפשוט-שבאנשי נראה לי יותר כמו, אם מרביצים אז לא לחבק,
נראה לי נאמר כשהבת של רבינו סטרה לבנה ואז הוא בכה ואז היא נתנה לו את מה שרצה, ורבינו אמר שלא לסטור - אבל אם סוטרים לא צריך בגלל זה אח"כ להיכנע
כנלע"ד למיטב זכרוני. איני יודע לזה מקורות...

השיחה היא משיח שרפי קודש [החדש ח"ג אות סט]:

רבינו הקדוש אמר: "נוהגים העולם שכשילד מתעקש, מכין אותו - ואחר כך מבקשים את סליחתו (ועושים כרצונו); אני אומר: לא להכות - ולא לעשות כרצונו!":

לא ידוע לי על שיחה שקשורה לבת רבינו בהקשר זה.

@חיפוש-הצדיק כתב:

אני חושב שהסוד הכי גדול ביקום הוא רבי נתן הקדוש
תגדיר לי במילה אחת מי הוא מוהרנ"ת?
אין הגדרה
אין שום מילה ותואר שתוכל להתגאות שהצליחה להקיף את דמותו הפלאית של רבי נתן
מה שכן, מי שזוכה להרגיש איזה הרגש קדוש ברבי נתן יכול פשוט להשתגע מהדמות הפלאית הזאת
רבי נתן הוא סוד! סוד העולם!
ידוע שרבי נתןו אמר בתיקון חצות אתה יודע רזי עולם שהרבי הוא סוד העולם
ואנ"ש הוסיפו ש"רזי" הם שניים כי גם רבי נתן הוא סוד
רבי נתן התחבא גם מאיתנו לא רק מכל העולם
אולי המילים של ראב"ן יוכלו לספר לנו מעט "כי הוא הרב והתלמיד שעל ידם יהיה נגמר תיקון העולם בשלימות יותר ממה שהיה קודם חטא אדם הראשון"

אנ"ש אמרו -

'עשה למען נצחך' - זהו רבינו הקדוש האחוז במידת נצח.

'עשה למען סודך' - זה מוהרנ"ת, שעד עצם היום הזה הוא סוד מכל העולם. העולם [וגם אנחנו] לא מבינים באמת מיהו מוהרנ"ת, וכמה גדול כוחו.

@חיים-מאירי כתב:

כל ספר שמופיע בהיברו בוקס או באוצר החכמה או שיש לך את הפי די אף יש אחד ליד זכרון משה בירושלים שמדפיס עם כריכה מאד איכותי

אשמח לכתובת וטלפון

בדרך כתב:

@נחום-בקר כתב:

@בדרך שנה שעברה הייתי בשיעור של הרב מרדכי גוטליב מקים עולה של 'לטייל בתורתו'. ושם סיפר התבטאות חזקה מאד של ר' משה שפירא שהיה גדול בעלי המחשבה בדור האחרון, וגדול המקובלים בקבלת הגר"א (אין הכוונה לר' משה שמואל שפירא ראש ישיבת באר יעקב).
איני כותב כיון ששמעתי לפני שנה ואני בבחינת 'כלי שני אינו מבשל'. אך אם תגיעו לר' מרדכי גוטליב תבקשו שיכתוב המעשה ותתחזקו.

מצאתי בפורום לתורה:

אני הקטן שמעתי מכלי ראשון מאדם שהציע לרבי משה זצ"ל בשהותו באוקראינה לבוא לציונו של מוהר"ן, ואף דאג לו לרכב עבור זה, והגר"מ זצ"ל השיב בחיוב. אלא שלבסוף בגלל עיכוב והתקרבות מועד הטיסה הדבר לא יצא לפועל.
שנית - שמעתי מהרב מרדכי גוטליב, שסיפר לו הנגיד רבי יוסל טאבאק שפ"א נכנס לבית הגר"מ וראה ספר ליקו"מ על השולחן. הוא התפלא, ושאלו על כך. הגר"מ השיב: מה אומר לך? הוא מכניס בכיס את כולם [אלע-מען]
ר' יוסל שאל בפליאה: 'אלע מען' מסתמא מיינט איהר 'תלמידי הבעל שם'? ['כולם' מסתמא אתם מתכוונים את כל 'תלמידי הבעל שם טוב'?]
והגר"מ השיב: איך האב געזאגט 'אלע מען'. [אמרתי 'כולם'].

@חיפוש-הצדיק כתב:

בדרך כתב למה זה כל כך מסקרן?
בזמן הלוויה של האר"י הק' לא היה מהרח"ו כלל בזה העולם הוא הסתובב ולא ידע את נפשו מרוב צער (עד כדי כך שהוא קפץ לתוך הקבר) מעניין לדעת האם כעין אותו עניין היה אצל רבי נתן ותלמידי רבינו כי רבי נתן כמעט לא כתב מזה

הפוך.
אצל מוהרנ"ת מתואר כזה ישוב דעת!
הוא כותב בימי מוהרנ"ת, שאמר לעצמו שבינתיים יישב על הארץ וידבר באזני רבינו מה שלא הספיק לומר לו מקודם, בעודו בחיים.
רק להתבונן מעט ולקלוט - באיזה ישוב דעת מדובר!
ולהזכיר: מדובר במי שנסכם בינו לבין חבריו לא לדבר מתרחיש כזה בכלל שהרבי יכול להסתלק מן העולם.
נורא!

@לב-נשבר כתב:

@הדריכנו-בדרך-האמת הספר ''בהירות הדרך מומלץ ? מישהו קרא אותו ? והאם הוא מתאים להתחמם מאורו של רבנו גם במשך השנה ? אשמח לתגובות. תודה !

אתה מדבר על של גבירצמן? ספר נפלא [מהתרשמות אישית שלי הוא יותר למתקרבים, אבל גם ותיקים יקבלו ממנו המון טעם ותועלת].

יש שיחה ארוכה בדיבורי אמונה כרך ה מר' לוי יצחק בנדר, בענין ההנהגה בזה למעשה.

העליתי זאת בפורום לתורה באשכול בענין הרפואה, ואעלה זאת גם כאן לטובת כולם.

Just a moment...

(tora-forum.co.il)

@חיים-שלמה כתב:

@בדרך כתב:

גיסו של רא"ש.

אם אני מבין למי אתה מתכוון - אמור להיות לו הקלטות רבות אישיות עם ר"נ.

הבנת נכון. ואכן יש לו הרבה הקלטות. אבל המחברות נעלמו, כך שמעתי ממנו.

@הפשוט-שבאנשי כתב:

ראיתי באומן בהיכל התורה,
לא יודע אם ניתן להשיג כבר,
ג' כרכים בהוצאת תורת נתן של כל מכתבי אנ"ש שהודפסו ע"י רנ"צ
נתיב צדיק, נעימות נצח, אמונת אומן, נחלי אמונה, אור צדיקים, רינת ציון

ראיתי בחג את כרכים א - ב
וממש התאכזבתי
כל מה שנדפס שם [למעט עמודים בודדים]
כבר קיים, ובהוצאות הרבה יותר יפות [העימוד והפונט מאוד מאוד בסיסי].
יכול להיות שמשפחת קניג סבורה שהזכויות הן שלה ולא של המתחרים,
אבל בתכלס כמעט ולא ראיתי תועלת לקנות את הכרכים הללו
את כרך ג לא ראיתי, ואני מקווה ששם כן יש חומר מעניין שלא נדפס.
לי אישית אין שום ענין לקנות שוב את מכתבי ר"נ בר"י ור"ש בארסקי, כשיש לי אותם בקרן, מנוקד ומוער.
היו לי עוד כמה הערות, אבל לא באתי לקלקל כאן חגיגות.

@מאיר-לב כתב:

וכל הדברים שהוא אמר גם הזוטות כביכול שייכים לתיקון נשמותינו.

יתכן שיש להבחין בין מעמד של דיבור מסוג אחד, לדיבור מסוג אחר.

כשרבינו מצווה אותנו לא לאכול בצל, הרי שיש כאן אזהרה על שמירת הבריאות מחד, ומאידך - בהימנעות מכך, מכח האמונה שחדורה בלבנו בדברי הצדיק, הרי שיש בזה גם מימד של תיקון נצחי.

אבל כשרבינו מצווה עלינו ללמוד פוסקים בכל יום, או למחוא כפיים בתפילה, או לרקוד כל יום וכדומה - זו הנהגה שהיא היא תיקון וסגולה ומועיל, על העבר ועל העתיד, בעולם הזה, ובקבר, ובתחיית המתים ובעולם הבא.

כשרבינו אמר שעם שיחה אחת שלו יכולים להיות איש כשר, בפשטות הוא אינו מתכוין שמי שילך כל ימיו עם הדיבור שסכין אין נותנין במתנה או עם ההנחייה להזדרז בלימוד הלכות אבילות - יהיה איש כשר לגמרי כרצונו.

אך כשאנחנו מדברים על מקווה, על צדקה, על התבודדות, על נסיעה לצדיק - זה כן.

יתכן בהחלט שהנושא הזה מצדיק פיצול לאשכול נפרד.

מעורר התפעלות כשצופים ביואל, שמסר נפשו בתמימות בשביל לבקר בציון ר נחמן כל ערב ר"ה ובזכותו ניצל הציון

- YouTube

Auf YouTube findest du die angesagtesten Videos und Tracks. Außerdem kannst du eigene Inhalte hochladen und mit Freunden oder gleich der ganzen Welt teilen.

(www.youtube.com)

@הפשוט-שבאנשי כתב:

-מכתבי ר ישראל קרדונר-בחוברת קטנה של מלא וגדיש

גם בקרן, ב'כתבי רבי ישראל'

ראיתי לנכון לייחד אשכול ייעודי לדיון בשני המקורות המאוחרים לשיחות וסיפורים ברסלביים, המביאים את המסורות והשמועות מאומאן שלפני מלחמות העולם, שהיו עד אז בגדר תורה בעל פה ונמסרו מפה לאוזן.

הלוא הם:

הספר 'אבני"ה ברזל' מכתיבת החסיד הותיק רבי שמואל הלוי הורוויץ זצ"ל, ושאר כתביו ['ימי שמואל', 'מכתבי שמואל' והספר 'כתבי רבי שמואל' ועוד];

ולעומתו הספר 'שיח שרפי קודש' שנערך משיעוריו ומשיחותיו הפרטיות של החסיד הותיק רבי לוי יצחק בנדר זצ"ל, על ידי הרב אברהם נחמן שמחה [ובקיצור: אנ"ש] וייצהנדלר ע"ה, הן הכרכים הישנים הכוללים שמונה חלקים, והן המהדורה החדשה [היו"ל ע"י הבן, הרב שלמה יהודה וייצהנדלר] ממנה יצאו עד כה שלשה כרכים, ועוד היד נטויה [בלפחות עוד שלשה כרכים או יותר]. וגם תמלילי השיחות שהחלו יוצאות בשנים האחרונות [קונטרסי 'טעם זקנים' באידיש ובלשה"ק, מהם נדפס לאחרונה כרך ראשון באידיש; וספרי 'דעת זקנים' - שני כרכים באידיש וכרך בלשה"ק].

באשכול זה ניתן להעלות שיחות או סיפורים להם גירסאות שונות בשני המקורות הללו, ולדון במשמעות ההבדלים, בעניני סגנון או דיוק, בלקח היוצא מכל גירסה, ובאפשרות של צנזורה.

יהי רצון שישוטטו רבים ותרבה הדעת, ויהיו אלו האמרות הטהורות סיבה להתעוררות והתחזקות בעבודת ה', באהבה וביראה ובשמחה, לעובדא ולמעשה.

@אם-היו כתב:

@בדרך כתב:

@חיפוש-הצדיק כתב:

ה'צפתים' מוסרים שרבי גדליה ידע את סוד הפדיון והם מספרים על זה אותות ומופתים

זה נשמע בערך כמו זה:

מגילת סתרים אינו קשור כלל לפדיון ור' אברהם המובא כאן היינו ראבר"נ ולא רא"ש.

מי דיבר על מגילת סתרים?

הבאתי דוגמה לשמועה מופרכת.

וכאמור, חזרתי בי לגבי רבי גדליה. ואיני יודע בזה כלל כלל לא.

@נוה-צדיקים כתב:

ראשית ההסכמות על ישיבת אנשי מעמד שכל אחד היסטוריה בפני עצמו לא הודפסו מעולם ואף ר' נתן צבי לא הדפיסו ובשביל זה לבד היה שוה כל ההוצאה!!!!!!!!!!!!
הספר מלא בהערות ומ"מ באופן נפלא
המכתב אל ר' שלמה קלוגר שנותן הצצה על ההתנגדות בימי רנ' מטולטשין לעת עתה אף אחד לא הדפיסו מלבד ר נתן צבי ועתה בנתיבות צדיק וכן ר' דוד צבי דאשיווסקע ר' מתתי' ר' אבגרהם שטרנהרץ ועוד
חלק ג' יצא לארו לקראת הילות מוהרנ"ת שם מרוכזים מכתבי אנ"ש דפולין

רד"צ דאשיווסקע, ר' מאטעס ור' אברומלה - אלו אכן מכתבים חשובים מאוד, אבל הם נכנסים בשלושים ארבעים עמודים וסגרנו סיפור.

המכתב אל מהר"ש קלוגר כבר נדפס כמ"פ בכמה במות, וגם עבור האוטוגרף של רבי חיים בריסקער - בשביל זה יש אבקשה.

לי אישית, כצרכן - לא מובן מה התועלת בקניית שני כרכים של מה שכבר יש לי.

כפי שכתבתי לעיל - זכותם של בני הגרנ"צ קניג זצ"ל [שהיום יום היארצייט שלו] להדפיס כל מה שהם חושבים שזה שלהם, ולכאורה יש גם הערות טובות וציונים ששווים בדיקה ועיון. אבל גוף הספר - כבר קיים רובא דרובא בהוצאות אחרות, ואולי היה יותר נבון מצידם [בבחינת תהיה חכם ואל תהיה צודק] - להוציא לאור בעיקר את מה שעוד לא יצא על ידי אחרים.