@ישי-משה ואז גם כהנים יוכלו לאכול

@מאיר-לב התבודדות בהמון יותר קשה מתפילין ושבת.
כל המצוות גם תורה זה לעשות. ולעשות זה אולי קשה אבל אפשר להכריח עצמו.
אבל התבודדות זה הרי לב. לא דיבורים סתם. דיבורים מהלב.
ולהרגיש את הלב זה קשה יותר מהכול....
אז אני בא ללמד זכות...

@ל-ל כתב:

אבל היא מפריע כי יש בעיות במושגים ובאמונה, צריך להאמין בקדושת הנשמה וכו' גם בלי קשר לאשמה.

אתה בהחלט צודק ביחס לשאלה מי אני. אבל אני רוצה לקחת את זה למקום שאדם כל הזמן מרגיש שהוא לא בסדר.
ובמקום לראות את הטוב הוא לא יכול כי הוא מרגיש שכל הזמן ה' תובע ומאשים אותו. הוא מרגיש שה' כל הזמן כועס עליו.
פוגש מאוד בחודש אלול..

שמתי לב שכשאני מצרף קובץ הוא אחרי זה לא נפתח וכתוב שגיאה.
ראיתי את זה גם בפוסט אחר של נר אמונה https://likutei.com/post/3966

@נוה-צדיקים לא מריח שרבי נתן היה אוהב לשמוע את זה..

@7272 כתב:

"כִּי הוּא יָדַע יִצְרֵנוּ זָכוּר כִּי עָפָר אֲנָחְנוּ"

וכ"כ קשה להאמין לזה... אח..

אני חותר למקום רגיש של: המצב היום הוא מאוד קשה וזה דור שאף צדיק לא רצה להיות בו, ולכן אנחנו פחות אשמים...

טוֹב מְאֹד לְהַשְׁלִיךְ עַצְמוֹ עַל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלִסְמֹךְ עָלָיו. וְדַרְכִּי, כְּשֶׁבָּא הַיּוֹם אֲנִי מוֹסֵר כָּל הַתְּנוּעוֹת שֶׁלִּי וְשֶׁל בָּנַי וְהַתְּלוּיִים בִּי עַל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּהְיֶה הַכֹּל כִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, וְזֶה טוֹב מְאֹד. גַּם אֲזַי אֵין צָרִיךְ לִדְאֹג וְלַחְשֹׁב כְּלָל אִם מִתְנַהֵג כָּרָאוּי אִם לָאו, מֵאַחַר שֶׁסּוֹמֵךְ עָלָיו יִתְבָּרַךְ. וְאִם הוּא יִתְבָּרַךְ רוֹצֶה בְּעִנְיָן אַחֵר, הוּא מְרֻצֶּה לְהִתְנַהֵג בְּעִנְיָן אַחֵר, כִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ.

וְכֵן כְּשֶׁמַּגִּיעַ שַׁבָּת אוֹ יוֹם־טוֹב אֲזַי אֲנִי מוֹסֵר כָּל הַהִתְנַהֲגוּת וְכָל הָעִנְיָנִים וְהַתְּנוּעוֹת שֶׁל אוֹתוֹ הַשַּׁבָּת אוֹ הַיּוֹם־טוֹב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיִּהְיֶה הַכֹּל כִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וַאֲזַי אֵיךְ שֶׁמִּתְנַהֵג בְּאוֹתוֹ הַשַּׁבָּת וְיוֹם־טוֹב שׁוּב אֵינוֹ חוֹשֵׁב וְחוֹשֵׁשׁ כְּלָל שֶׁמָּא לֹא יָצָא יְדֵי חוֹבָה בְּהַנְהָגַת קְדֻשַּׁת אוֹתוֹ הַיּוֹם, מֵאַחַר שֶׁכְּבָר מָסַר הַכֹּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְסָמַךְ עָלָיו יִתְבָּרַךְ לְבַד:

מה הכוונה בזה? למה לא אכפת לי מה קורה? אין בחירה?

אני מנסה המון פעמים ללמד זכות על עצמי שאני לא כ"כ אשם במה שעשיתי לא טוב וכו וכו
ולפעמים זה נראה לי שרבנו ממש היה עם זה ולפעמים שבכלל לא. אתה אשם לגמרי במה שקרה איתך. אולי צריך למצוא טוב, אבל אני אשם בלעדי ואין לי תירוצים. לא יודע מה האמת.

תשובה ברורה אין לי,
אבל רואים בתורה שכל דבר שנותן למשהו - הוא גם השורש שלו.
למשל:
האם שנותנת חלב לבנה, היא גם שורשו.
הצדיק שמאיר בתורתו הוא גם שורשינו (כך יוצא לפי משל האם)
ה"אין סוף" שמאיר ב"מלכות" הוא גם שורש המלכות (כמובא בפנים באות ט בפירוש)
ואם כן אולי יש אותה הבחינה בין זה שהקב"ה מיטיב לזה שהוא שורש הטוב

אז על מה הוא כן מדבר???
הוא לא כותב נערווין - זה חומרות יתירות, הוא מדבר על חומרות שאינם יתירות...

אולי @לב-העולם-אתה מתכוון להביא עוד אנשים לקיבוץ?

רבינו מדגיש שגם חומרות שאינם יתירות אין צריך לנהוג בהם חוץ ממצווה אחת.
מה שלי ברור - שבמה שכתוב "והמחמיר תע"ב" רבינו לא חשב שצריך להחמיר - חוץ מאותה המצווה שהוא זהיר בה טפי.

@לב-העולם-אתה
מזדהה...

לכל אנ"ש המתבררים!
ידועים דברי רבינו שמלבד מצווה אחת, אז גם בחומרות שאינם יתירות א"צ לנהוג.
מה זה אומר?
שאני יכול לסמוך על כל דעה הלכתית שכתוב בה שהמיקל יש לו על מי לסמוך?
מה רבינו רוצה לומר בזה...?

כמה שאלות:

• א. הרי תכף יחזור לתחילת התיקון ושוב הוא יהיה בחושך וכו?
  ולפי המשל, הרי גם עד כה הלך בדרך ולמרות זאת יש את כל החששות, אז כעת כשהולך בדרך מכוונת - עדיין לכשיבוא הלילה הבא שוב ייהיה מסוכן מחיות וליסטים? אז למה זה נקרא ש"ניצול"?

• ב. ובכלל - הרי זה מציל אותו רק מהאי ידיעה ולא משאר הדברים אז לא כ"כ מתאים הלשון "מכולם"?

• ג. למה לפי הנמשל זה המסר שיוצא - שניצול. תגיד שזכה!! שיודע דרכו!! זה העניין? שניצול?

  משל למה הדבר דומה

  שהיית פוגש איזה אח טועה שהיה שואל אותך מה יש ביהדות,
  היית אומר לו - אחי! אם תשמור מצוות אתה תינצל מהעולם הזה????? או שתגיד לו שיזכה ל.........

@לב-העולם-אתה אני חושב לומר שצריך פשוט לחלק לשני שלבים:
א. שנחקק צירוף רע וכו'. ועי"ז >
ב. הצרוף/המלכות נופלת לטומאה.
זה לא אומר שהעצמות הם טומאה זה רק אומר שיש פה פגם מקביל שבתחילתו הוא עָדִין ובשורשו הוא עוצמתי.
האדם עושה מעשה שבעולם פה זה מתבטא בזה שהמלכות דסט"א (-צרוף רע) נחקק בו לנקום בו, ובשורש הוא הכניס את הדיבור לטומאה - שבדיוק לכן הדיבור (-שנפל לטומאה) - הוא נוקם באדם. שלב א' תולדה של שלב ב'.
מקווה שהובנתי נכון.
גוט שאבעס!

למה אתם לא מקשיבים לשאלה של @בעל-מוח ?
הוא שאל בפשט ואתם עונים לו לפי התורה.
הוא שאל הכי בפשט, מה עוזר פרשת דרכים?

אל תתעלם מהשאלה על "הלקאה עצמית",
מי אמר שתוכחה זה להלקות??
דווקא דבר @בדרך נראים לעייני

ראיה פשוטה וברורה,
כשהצדיק בביטול הוא בבחינת אל יתהלל חכם גיבור ועשיר.
משמע שכשהוא בשוב - הוא כן מתהלל....