עצות לנסיעה עם ילדים לאומן

[בדרך]

@אחד-מאנש כתב:

@בדרך יישר כח על הפוסט המפורט והגדוש!

ברוך ה'.

זה היה נוגע לי זה עתה לפני שבועיים בנסיעתי עם בני הבכור נ"י לפני גיל 7.

זה כלול מעצותיהם של אחרים, וממחשבות אישיות.

שמחתי על הזכות לשתף.

[חיפוש הצדיק]

שנה שעברה עמדתי ליד אבא שאמר עם בנו הקט את התיקון הכללי. והילד כמו ילד שיגע את האבא וממש ריחמתי עליו. יותר מחצי שעה עמדתי לידם ועדיין לא גמרו. אולי צריך האבא להשקיע בימים לפני הנסיעה להגיד עם הילד את התיקון הכללי או שמישהו יביא איזה 'פטנט' שזה יהיה קל לשניהם

[נחמד]

הרב @חיפוש-הצדיק אצלינו (בית הורי שיחיו) היו מושיבים את הילד כמה וכמה פעמים לפני כן, ורק אחרי שהוא גמר את התיקון הכללי אז הוא היה טס. (היו מבטיחים לו את זה בעבור זה.)
ככלל בדרך כלל לילדים בכזה גיל יש המון התלהבות דקדושה מהנסיעה, ורק הבלגן מסביב הוא זה שמסיח את דעתם וכל ערום ינהג בדעת למצוא את הזמן המתאים.

נ.ב. לא נראה לי שמדובר על כזה גיל.

@אחד-מאנש כתב:
פעם ראשונה שאני זוכה לקחת איתי ילדים לקיבוץ הקדוש

מכלל שבאומן כבר היו.

[בדרך]

לגבי הצלחת הילד לומר את העשרה מזמורים,

אין ספק שחשוב לשנן איתו את המזמורים קודם לכן,

וגם להשמיע בבית את התיקון הכללי עם ניגונים שכך יותר ייחרט בזכרונו ובלשונו של הילד.

אבל לעיקר הדבר יש לזכור שרבינו דיבר על תינוק שיבוא אליו [ולא דיבר על עשרה מזמורים, ודבר זה לא היה שייך כלל בחייו, רק על ציונו הק' לאחר הסתלקותו].

הענין שהילד יאמר הי' מזמורים הוא תוספת שמזכיר ראבר"נ.

וראה מה שכותב תלמידו הנאמן ר' לוי יצחק, במכתביו 'תמימי דרך' קלו:

וכ"כ בשם רלו"י, ר' יהושע דרוק בספרו בנתיבות הנחל עמ' שנז.

[לב העולם אתה]

ראיתי אב אחד שעל כל פרק הביא לילד מתנה קטנה (טאַטשקע)...

[אוצרבלום]

@בדרך כתב:

הענין שהילד יאמר הי' מזמורים הוא תוספת שמזכיר ראבר"נ.

הענין להביא את הילד אחרי פטירת רבינו הוא תוספת של ראבר"נ. וכבר דובר בזה נכבדות בין כתלי פורומנו

[נחלי דבש]

@ישי-משה כתב:

יצא לאור ספר חדש "להודיע לדורות" ספר ייחודי במינו המדריך המלא כל מה שקשור לענייני בנים וחינוך בנים ע"פ תורת ברסלב, מלוקט ע"י הר"ר בנימין מורגנשטיין שליט"א.

חלק ד' – הדרכה לנסיעה לאומן עם הילד לפני גיל שבע.

[ישי משה]

אגב-אם אני זוכר נכון השיחה של "להגיע לפני גיל 7" נאמרה לפני הגילוי של ה"תיקון הכללי" (עכ"פ של עשרת המזמורים בפרטות) כך זכור לי שהבנתי מאיפה שהוא, איני זוכר מאיפה ואיך.

[ישי משה]

"אָמַר אֲנִי בָּטוּחַ בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁכָּל תִּינוֹק שֶׁיָּבוֹא לְפָנַי קדֶם שֶׁיַּגִּיעַ לְבֶן שֶׁבַע שָׁנִים בְּוַדַּאי יִהְיֶה נָקִי מִן הַחֵטְא עַד יוֹם חֲתֻנָּתוֹ" (חיי"מ תקיז)

[בדרך]

@אוצרבלום כתב:

@בדרך כתב:

הענין שהילד יאמר הי' מזמורים הוא תוספת שמזכיר ראבר"נ.

הענין להביא את הילד אחרי פטירת רבינו הוא תוספת של ראבר"נ. וכבר דובר בזה נכבדות בין כתלי פורומנו

לא כן.

להביא את הילד אל רבינו זה דיבור של רבינו. ולהביא אותו אחר פטירתו - זה מכח 'אני רוצה להישאר ביניכם ואתם תבואו על קברי', שהכל מתנהל כבחיים חיותו הק' של רבינו.

לומר את הי' מזמורים זו תוספת של ראבר"נ [מכח השגה, ואולי קבלה שהיתה בידו].

והרי שלך לפניך, שתלמידו הנאמן ר' לוי יצחק - שאותך אין צורך לשכנע בחשיבותו ובסמכותו - כותב במכתב שזה לא לעיכובא.

[אוצרבלום]

@בדרך כתב:

@אוצרבלום כתב:

@בדרך כתב:

הענין שהילד יאמר הי' מזמורים הוא תוספת שמזכיר ראבר"נ.

הענין להביא את הילד אחרי פטירת רבינו הוא תוספת של ראבר"נ. וכבר דובר בזה נכבדות בין כתלי פורומנו

לא כן.

להביא את הילד אל רבינו זה דיבור של רבינו. ולהביא אותו אחר פטירתו - זה מכח 'אני רוצה להישאר ביניכם ואתם תבואו על קברי', שהכל מתנהל כבחיים חיותו הק' של רבינו.

לומר את הי' מזמורים זו תוספת של ראבר"נ [מכח השגה, ואולי קבלה שהיתה בידו].

והרי שלך לפניך, שתלמידו הנאמן ר' לוי יצחק - שאותך אין צורך לשכנע בחשיבותו ובסמכותו - כותב במכתב שזה לא לעיכובא.

@בדרך
ראבר"נ לא אומר כמוך
כוכבי אור אנשי מוהר"ן אות פ':
מַה שֶּׁאָמַר אַדְמוֹ"ר זַצַ"ל שֶׁכָּל תִּינוֹק שֶׁיִּהְיֶה אֶצְלוֹ קֹדֶם שֶׁבַע שָׁנִים יִהְיֶה שָׁמוּר מִן הַחֵטְא עַד יוֹם חֲתֻנָּתוֹ - כִּמְדֻמֶּה לִי שֶׁלֹּא אָמַר זֹאת רַק לְעִנְיַן מִקְּרֵה לַיְלָה, וְכֵן מוּבָן מֵהַזְּמַן שֶׁתָּפַס לָזֶה וְכוּ' . וְגַם נִרְאֶה לַעֲנִיּוּת דַּעְתִּי שֶׁהָיְתָה כַּוָּנָתוֹ גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ, לְכָל תִּינוֹק שֶׁיָּבוֹא אֶצְלוֹ קֹדֶם שֶׁבַע שָׁנִים וִיקַיֵּם כְּמַאֲמָרוֹ הַקָּדוֹשׁ בִּנְתִינַת הַצְּדָקָה וַאֲמִירַת הָעֲשָׂרָה קַפִּיטְל תְּהִלִּים ; (וְיָדַעְתִּי מֵאֶחָד שֶׁבָּחַן זֹאת, וְכֵן הֲוָה):

[בדרך]

@אוצרבלום כתב:

@בדרך כתב:

@אוצרבלום כתב:

@בדרך כתב:

הענין שהילד יאמר הי' מזמורים הוא תוספת שמזכיר ראבר"נ.

הענין להביא את הילד אחרי פטירת רבינו הוא תוספת של ראבר"נ. וכבר דובר בזה נכבדות בין כתלי פורומנו

לא כן.

להביא את הילד אל רבינו זה דיבור של רבינו. ולהביא אותו אחר פטירתו - זה מכח 'אני רוצה להישאר ביניכם ואתם תבואו על קברי', שהכל מתנהל כבחיים חיותו הק' של רבינו.

לומר את הי' מזמורים זו תוספת של ראבר"נ [מכח השגה, ואולי קבלה שהיתה בידו].

והרי שלך לפניך, שתלמידו הנאמן ר' לוי יצחק - שאותך אין צורך לשכנע בחשיבותו ובסמכותו - כותב במכתב שזה לא לעיכובא.

@בדרך
ראבר"נ לא אומר כמוך
כוכבי אור אנשי מוהר"ן אות פ':
מַה שֶּׁאָמַר אַדְמוֹ"ר זַצַ"ל שֶׁכָּל תִּינוֹק שֶׁיִּהְיֶה אֶצְלוֹ קֹדֶם שֶׁבַע שָׁנִים יִהְיֶה שָׁמוּר מִן הַחֵטְא עַד יוֹם חֲתֻנָּתוֹ - כִּמְדֻמֶּה לִי שֶׁלֹּא אָמַר זֹאת רַק לְעִנְיַן מִקְּרֵה לַיְלָה, וְכֵן מוּבָן מֵהַזְּמַן שֶׁתָּפַס לָזֶה וְכוּ' . וְגַם נִרְאֶה לַעֲנִיּוּת דַּעְתִּי שֶׁהָיְתָה כַּוָּנָתוֹ גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ, לְכָל תִּינוֹק שֶׁיָּבוֹא אֶצְלוֹ קֹדֶם שֶׁבַע שָׁנִים וִיקַיֵּם כְּמַאֲמָרוֹ הַקָּדוֹשׁ בִּנְתִינַת הַצְּדָקָה וַאֲמִירַת הָעֲשָׂרָה קַפִּיטְל תְּהִלִּים ; (וְיָדַעְתִּי מֵאֶחָד שֶׁבָּחַן זֹאת, וְכֵן הֲוָה):

לענ"ד אין לפרש שהיה לראבר"נ ספק האם זה אחר פטירתו.

אלא שנראה ל(עניות) דעתו שיוסיף הצדקה וי' קפיטלאך.

ויש לעיין בזה, אינני כותב דבר מוחלט.

[אחד מאנש]

חברים בואו נשאיר את האשכול לעצות לנסיעה עם ילדים לאומן מי שרוצה יכול לפתוח אשכול ב"בירורים" על אמירת תיקון הכללי לפני גיל שבע והמסתעף

[אחד מאנש]

מה עושים כשיש עצירה ל8 שעות? (אצלי זה בוקרשט)
לצאת לבית חב"ד?
לאיזה גינה?
עדיף כבר להשאר בטרמינל?