עצות לנסיעה עם ילדים לאומן
-
ראיתי אב אחד שעל כל פרק הביא לילד מתנה קטנה (טאַטשקע)...
-
לגבי הצלחת הילד לומר את העשרה מזמורים,
אין ספק שחשוב לשנן איתו את המזמורים קודם לכן,
וגם להשמיע בבית את התיקון הכללי עם ניגונים שכך יותר ייחרט בזכרונו ובלשונו של הילד.
אבל לעיקר הדבר יש לזכור שרבינו דיבר על תינוק שיבוא אליו [ולא דיבר על עשרה מזמורים, ודבר זה לא היה שייך כלל בחייו, רק על ציונו הק' לאחר הסתלקותו].
הענין שהילד יאמר הי' מזמורים הוא תוספת שמזכיר ראבר"נ.
וראה מה שכותב תלמידו הנאמן ר' לוי יצחק, במכתביו 'תמימי דרך' קלו:

וכ"כ בשם רלו"י, ר' יהושע דרוק בספרו בנתיבות הנחל עמ' שנז.
-
אגב-אם אני זוכר נכון השיחה של "להגיע לפני גיל 7" נאמרה לפני הגילוי של ה"תיקון הכללי" (עכ"פ של עשרת המזמורים בפרטות) כך זכור לי שהבנתי מאיפה שהוא, איני זוכר מאיפה ואיך.
-
"אָמַר אֲנִי בָּטוּחַ בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁכָּל תִּינוֹק שֶׁיָּבוֹא לְפָנַי קדֶם שֶׁיַּגִּיעַ לְבֶן שֶׁבַע שָׁנִים בְּוַדַּאי יִהְיֶה נָקִי מִן הַחֵטְא עַד יוֹם חֲתֻנָּתוֹ" (חיי"מ תקיז)
-
הענין שהילד יאמר הי' מזמורים הוא תוספת שמזכיר ראבר"נ.
הענין להביא את הילד אחרי פטירת רבינו הוא תוספת של ראבר"נ. וכבר דובר בזה נכבדות בין כתלי פורומנו
לא כן.
להביא את הילד אל רבינו זה דיבור של רבינו. ולהביא אותו אחר פטירתו - זה מכח 'אני רוצה להישאר ביניכם ואתם תבואו על קברי', שהכל מתנהל כבחיים חיותו הק' של רבינו.
לומר את הי' מזמורים זו תוספת של ראבר"נ [מכח השגה, ואולי קבלה שהיתה בידו].
והרי שלך לפניך, שתלמידו הנאמן ר' לוי יצחק - שאותך אין צורך לשכנע בחשיבותו ובסמכותו - כותב במכתב שזה לא לעיכובא.
-
הענין שהילד יאמר הי' מזמורים הוא תוספת שמזכיר ראבר"נ.
הענין להביא את הילד אחרי פטירת רבינו הוא תוספת של ראבר"נ. וכבר דובר בזה נכבדות בין כתלי פורומנו
לא כן.
להביא את הילד אל רבינו זה דיבור של רבינו. ולהביא אותו אחר פטירתו - זה מכח 'אני רוצה להישאר ביניכם ואתם תבואו על קברי', שהכל מתנהל כבחיים חיותו הק' של רבינו.
לומר את הי' מזמורים זו תוספת של ראבר"נ [מכח השגה, ואולי קבלה שהיתה בידו].
והרי שלך לפניך, שתלמידו הנאמן ר' לוי יצחק - שאותך אין צורך לשכנע בחשיבותו ובסמכותו - כותב במכתב שזה לא לעיכובא.
הענין שהילד יאמר הי' מזמורים הוא תוספת שמזכיר ראבר"נ.
הענין להביא את הילד אחרי פטירת רבינו הוא תוספת של ראבר"נ. וכבר דובר בזה נכבדות בין כתלי פורומנו
לא כן.
להביא את הילד אל רבינו זה דיבור של רבינו. ולהביא אותו אחר פטירתו - זה מכח 'אני רוצה להישאר ביניכם ואתם תבואו על קברי', שהכל מתנהל כבחיים חיותו הק' של רבינו.
לומר את הי' מזמורים זו תוספת של ראבר"נ [מכח השגה, ואולי קבלה שהיתה בידו].
והרי שלך לפניך, שתלמידו הנאמן ר' לוי יצחק - שאותך אין צורך לשכנע בחשיבותו ובסמכותו - כותב במכתב שזה לא לעיכובא.
@בדרך
ראבר"נ לא אומר כמוך
כוכבי אור אנשי מוהר"ן אות פ':
מַה שֶּׁאָמַר אַדְמוֹ"ר זַצַ"ל שֶׁכָּל תִּינוֹק שֶׁיִּהְיֶה אֶצְלוֹ קֹדֶם שֶׁבַע שָׁנִים יִהְיֶה שָׁמוּר מִן הַחֵטְא עַד יוֹם חֲתֻנָּתוֹ - כִּמְדֻמֶּה לִי שֶׁלֹּא אָמַר זֹאת רַק לְעִנְיַן מִקְּרֵה לַיְלָה, וְכֵן מוּבָן מֵהַזְּמַן שֶׁתָּפַס לָזֶה וְכוּ' . וְגַם נִרְאֶה לַעֲנִיּוּת דַּעְתִּי שֶׁהָיְתָה כַּוָּנָתוֹ גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ, לְכָל תִּינוֹק שֶׁיָּבוֹא אֶצְלוֹ קֹדֶם שֶׁבַע שָׁנִים וִיקַיֵּם כְּמַאֲמָרוֹ הַקָּדוֹשׁ בִּנְתִינַת הַצְּדָקָה וַאֲמִירַת הָעֲשָׂרָה קַפִּיטְל תְּהִלִּים ; (וְיָדַעְתִּי מֵאֶחָד שֶׁבָּחַן זֹאת, וְכֵן הֲוָה): -
הענין שהילד יאמר הי' מזמורים הוא תוספת שמזכיר ראבר"נ.
הענין להביא את הילד אחרי פטירת רבינו הוא תוספת של ראבר"נ. וכבר דובר בזה נכבדות בין כתלי פורומנו
לא כן.
להביא את הילד אל רבינו זה דיבור של רבינו. ולהביא אותו אחר פטירתו - זה מכח 'אני רוצה להישאר ביניכם ואתם תבואו על קברי', שהכל מתנהל כבחיים חיותו הק' של רבינו.
לומר את הי' מזמורים זו תוספת של ראבר"נ [מכח השגה, ואולי קבלה שהיתה בידו].
והרי שלך לפניך, שתלמידו הנאמן ר' לוי יצחק - שאותך אין צורך לשכנע בחשיבותו ובסמכותו - כותב במכתב שזה לא לעיכובא.
@בדרך
ראבר"נ לא אומר כמוך
כוכבי אור אנשי מוהר"ן אות פ':
מַה שֶּׁאָמַר אַדְמוֹ"ר זַצַ"ל שֶׁכָּל תִּינוֹק שֶׁיִּהְיֶה אֶצְלוֹ קֹדֶם שֶׁבַע שָׁנִים יִהְיֶה שָׁמוּר מִן הַחֵטְא עַד יוֹם חֲתֻנָּתוֹ - כִּמְדֻמֶּה לִי שֶׁלֹּא אָמַר זֹאת רַק לְעִנְיַן מִקְּרֵה לַיְלָה, וְכֵן מוּבָן מֵהַזְּמַן שֶׁתָּפַס לָזֶה וְכוּ' . וְגַם נִרְאֶה לַעֲנִיּוּת דַּעְתִּי שֶׁהָיְתָה כַּוָּנָתוֹ גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ, לְכָל תִּינוֹק שֶׁיָּבוֹא אֶצְלוֹ קֹדֶם שֶׁבַע שָׁנִים וִיקַיֵּם כְּמַאֲמָרוֹ הַקָּדוֹשׁ בִּנְתִינַת הַצְּדָקָה וַאֲמִירַת הָעֲשָׂרָה קַפִּיטְל תְּהִלִּים ; (וְיָדַעְתִּי מֵאֶחָד שֶׁבָּחַן זֹאת, וְכֵן הֲוָה):הענין שהילד יאמר הי' מזמורים הוא תוספת שמזכיר ראבר"נ.
הענין להביא את הילד אחרי פטירת רבינו הוא תוספת של ראבר"נ. וכבר דובר בזה נכבדות בין כתלי פורומנו
לא כן.
להביא את הילד אל רבינו זה דיבור של רבינו. ולהביא אותו אחר פטירתו - זה מכח 'אני רוצה להישאר ביניכם ואתם תבואו על קברי', שהכל מתנהל כבחיים חיותו הק' של רבינו.
לומר את הי' מזמורים זו תוספת של ראבר"נ [מכח השגה, ואולי קבלה שהיתה בידו].
והרי שלך לפניך, שתלמידו הנאמן ר' לוי יצחק - שאותך אין צורך לשכנע בחשיבותו ובסמכותו - כותב במכתב שזה לא לעיכובא.
@בדרך
ראבר"נ לא אומר כמוך
כוכבי אור אנשי מוהר"ן אות פ':
מַה שֶּׁאָמַר אַדְמוֹ"ר זַצַ"ל שֶׁכָּל תִּינוֹק שֶׁיִּהְיֶה אֶצְלוֹ קֹדֶם שֶׁבַע שָׁנִים יִהְיֶה שָׁמוּר מִן הַחֵטְא עַד יוֹם חֲתֻנָּתוֹ - כִּמְדֻמֶּה לִי שֶׁלֹּא אָמַר זֹאת רַק לְעִנְיַן מִקְּרֵה לַיְלָה, וְכֵן מוּבָן מֵהַזְּמַן שֶׁתָּפַס לָזֶה וְכוּ' . וְגַם נִרְאֶה לַעֲנִיּוּת דַּעְתִּי שֶׁהָיְתָה כַּוָּנָתוֹ גַּם אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ, לְכָל תִּינוֹק שֶׁיָּבוֹא אֶצְלוֹ קֹדֶם שֶׁבַע שָׁנִים וִיקַיֵּם כְּמַאֲמָרוֹ הַקָּדוֹשׁ בִּנְתִינַת הַצְּדָקָה וַאֲמִירַת הָעֲשָׂרָה קַפִּיטְל תְּהִלִּים ; (וְיָדַעְתִּי מֵאֶחָד שֶׁבָּחַן זֹאת, וְכֵן הֲוָה):לענ"ד אין לפרש שהיה לראבר"נ ספק האם זה אחר פטירתו.
אלא שנראה ל(עניות) דעתו שיוסיף הצדקה וי' קפיטלאך.
ויש לעיין בזה, אינני כותב דבר מוחלט.
-
חברים בואו נשאיר את האשכול לעצות לנסיעה עם ילדים לאומן מי שרוצה יכול לפתוח אשכול ב"בירורים" על אמירת תיקון הכללי לפני גיל שבע והמסתעף
-
מה עושים כשיש עצירה ל8 שעות? (אצלי זה בוקרשט)
לצאת לבית חב"ד?
לאיזה גינה?
עדיף כבר להשאר בטרמינל?
שלום! נראה שהשיחה הזו מעניינת אותך, אבל עדיין אין לך חשבון.
נמאס לכם לגלול בין אותם הפוסטים בכל ביקור? כשנרשמים לחשבון, תמיד תחזרו בדיוק למקום שבו הייתם קודם, ותוכלו לבחור לקבל התראות על תגובות חדשות (בין אם במייל, ובין אם בהתראת פוש). תוכלו גם לשמור סימניות ולפרגן ב-upvote לפוסטים כדי להביע הערכה לחברי קהילה אחרים.
בעזרת התרומה שלך, הפוסט הזה יכול להיות אפילו טוב יותר 💗
הרשמה התחברות