חשבתי שאולי יש מאנ"ש שרוצים להגיב על הדברים הנכתבים באשכול זה אך אינם רוצים לקטוע את רצף סיפורי/מאמרי/חיזוקי הכותב אז פתחתי נושא זה לתגובות על סיפורי המעשיות של אשכול זה
אתחיל אני בדברי בפניה ל - @מאיר-לב: הסיפור מדהים אבל בקשתי אחת היא, תעדכן זמן קבוע לפרסום הפרקים כיוון שכל פעם שאני פותח את הפורום אני בודק אם יש המשך... ותוחלת ממושכה מחלת לב... וגם חבל על הזמן שסתם מבזבזים על המחשב כל פעם עד שנכנסים ובעיקר עד שיוצאים...

בא אלי...
בא... בני אהובי...
אני כ"כ מחכה לך, מתגעגע ומשתוקק מתי כבר אוכל לשמוע את דבריך...
אני חפץ בך, בתפילתך, בתחנוניך ובקשותיך...
גם כשאתה במרידתך... כן כן, גם אז חפץ אני בך...

די די אבא,
למה אתה צוחק עלי?
למה אתה סתם אומר לי שאתה כה חפץ בי?
והרי שמיים ושמי שמיים לא יכלכלוך, לך הארץ כולה ומה יש לך מיילוד אישה כמוני, שפל ונבזה, חדל אישים שאין לו בעולמו שום דבר מלבד תאוות, ומרידות כלפיך?????????????!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

לא ולא בני חביבי...
אני באמת באמת חפץ בך,
כל רצוני הוא שתשוב אלי ממקומך דווקא,
ושמשם תפנה אלי ותדבר איתי.

ומדוע אבא???
מה מצאת בי שחשקת בי כ"כ???
והרי את רצונך אינני מיישם ואת בקשותיך אינני ממלא...
כל כולי מלא בריחוק ואפילו בגידה וכל היום אני רק בבריחה...

בני אהובי, בני יקירי את כל זאת ידעתי...
ובכל זאת לא אפסיק לבקשך לבוא אלי...
מריחוקך אני כואב ומבריחתך אני דואב,
במסתרים תבכה נפשי על מצבך וכל כולי מלא בצפייה אליך...

אבל למה תאמר כך אבי?!
ומה יש בי שאפשר לחכות לי?!
ומה יוסיף לך כשאבוא וכולי מלא ריחוק וניכור אליך?!

לעולם בני לא תבין את אהבת האב לבנו, לעולם!
גם כשסרך וגם כשמרד הבן ממשיך אביו להתגעגע ולחפוץ בו...
וגם אני אביך ואתה בני - לא משנה מה תאמר ותעשה אהבתי אליך היא ללא גבולות...
אין גבול לכאבי כשאתה נופל,
אין גבול לשמחתי כשאתה קם,
בכל צרתך לי צר,
ובכל ישועה אני שותף...
אוהב אני אותך בכל ליבי ומאודי,
חפץ מתגעגע וחושק אני בך בכל רגע ורגע,
גם כשתפרוק עולי מעליך,
לא אפסיק ולא אחדל לקוות שעוד תחזור,
כי אני אביך ואתה בני ואין צורך בעוד סיבה ועניין!!!!

אבי יקירי כה נרגש אני מדברים אלו,
כ"כ רוצה אני להיות איתך שוב יחד...
אז בא נלך שנינו ונדבר על עצמינו
עד שתעלה החמה ותאיר הגאולה השלמה.

זה משפט קצת לא ברסלבי...
בכ"א סטינו לחלוטין מהנושא הרשמי אולי @מנהל-הפורום יעביר זאת לאשכול אחר ששמו למשל יהיה "הו"ל של כתבי אנ"ש"...

@חיפוש-הצדיק כתב:

חייבים לציין שזה כלל לא בעיה 'ברסלבית'

זה כן כי הרב'ה אמר שיבואו ללמוד אצלו דרך ארץ אז האחריות שלנו גדולה יותר...

ועל דברי @לב-העולם-אתה ודברי @חיפוש-הצדיק :
נכון שכתוב את כל הדברים שהובאו אבל...
יש מציאות היום שאדם לוקח המון מהצדיק מקיים את עצותיו וכו'
אבל להגדיר את עצמו כברסלבר קשה לו עקב מניעות משפחתיות, סביבתיות וכדומה
האם אני אגיד עליו שהוא לא ברסלבר??????!!!!!!!!
לא יודע, באמת לא יודע....
אבל כואב לי לחשוב שאדם שיפעל בכזה צורה אני ידחה אותו ויגיד לו:
לא! אתה לא ברסלבר...
הכותב באמת בכאב
ושמח לבירור מעמיק על עניין זה
נאר ד'רבה...

אשמח לענות על שאלה זו אך קודם לכן תענו לי אתם:
מה הייחודיות של העם היהודי??????????
לא שייך לשאול ולדון מה הייחודיות של ברסלב'ר חסיד שכל כולו זה יהדות פשוט, - בקנקן חדש מלא ישן!!!
אבל אם כן נרצה לפרט...
ברסלב'ר - ער לעב'ט מיט'ן רבש"ע כמו שנקרא היום 24/7.
הוא מדבר עם ה', חי איתו על כל צעד ושעל, גם... גם... כשהוא מורד בו!!!
וואו, לחשוב מה זה אומר להיות ברסלב'ר זה לא נגמר,
אשתף אותכם בקטע חמוד שהיה לי,
יום אחד אני נמצא ליד ברסלב'ר שהתעורר משנתו והא קורא בקול גדול:
"אאח זו הייתה שינה טובה - שינה של שבעים שנה..."
האזכור הזה מוכיח כמה אנחנו חיים שם בפנים עמוק עמוק
ולא נותר אלא לזעוק אשרינו אשרינו אשרינו

"וְלאֹ נִשאָר לָנוּ כִי אִם מַה שֶזָכִינוּ בְרַחֲמָיו לֶאֱמוּנָתוֹ הַקְדוֹשָה
אֲשֶר נָטְעוּ אֲבוֹתֵינוּ הַקְדוֹשִים בְקִרְבֵנוּ מֵעוֹלָם, עַל יְדֵי צַדִיק הַדוֹר
הָאֲמִתִי שֶזָכִינוּ לְקַבֵל מִמֶנוּ פָנִים אֶל פָנִים. וְעַל כֵן גַם עַתָה אַ שרֵינוּ מַה
טּוֹב חֶלְקֵנוּ. וּבְוַדַאי רַבִי פַייוִויל צָדַק בִדְבָרָיו בְהִתְפָאֲרוֹ אַשְרֵינוּ בְכָל
פַעַם, וְגַם עַתָה אָנוּ צְרִיכִין לְהַחֲיוֹת עַצְמֵנוּ בָזֶה כְדֵי שֶיִהְיֶה לָנוּ כֹחַ לאֹמַר
הַקִינוֹת בְכָל לֵב, וּלְשַבֵר לִבֵנוּ כָרָאוּי כָל אֶחָד עַל חֶלְקוֹ שֶיֵש לוֹ בְחֻּׁרְבַן
בֵית הַמִקְדָש וְצָרוֹת יִשְרָאֵל בִכְלָל וּבִפְרָט"(עלי"ת)
והוא ממש ענינא דיומא...

ושוב חטאתי לאמת כי ברסלב זה לא זה או זה או משהו אחר ברסלב זה:

מ-ש-ה-ו א-ח-ר !!!!!!!!!!!

עד כמה שידוע לי בית המשפט פסק שהשטח שלו
אבל הוא לא יכול להכנס לשטח(לא יודע אם מציאותית או משפטית)
אני יודע גם שמזמינים שם בחורים לעשות חבורות מיוחדות וכדו' כדי להוכיח בעלות ונוכחות,
ובאמת ראוי לחזק ידו ששומר במאמצים על מקום קדוש זה...

@מדלג-על-ההרים כתב:

להבנתי, לא נכתבו בפועל.

@בדרך כתב:

תבדוק במשפחה בצורה יסודית. היו הרבה מחברות מכתיבת יד רני"ב. ונעלמו בשבעה.

הכתבים נכתבו והם קיימים אך כפי שכתבתי כבר לעיל הם בעריכה תמידית ואין זה צחוק, אולי ע"י הרצונות נזכה להמשיך את הדברים...

עד כמה שידוע לי כתבי ר' נחמן ישראל בורשטיין נמצאים בעריכה כל הזמן...

@לעיין-בתורתו כתב:

והנה רוב התורות בליקוטי מוהר"ן בנויים בצורה שאפשר לקרוא לה ספירלה, עושים שלב א, מגיעים לשלב ב, ומתוך ב' אפשר לעשות את א' יותר טוב, ואז גם את ב' יותר טוב, ושוב גם את א' יותר טוב ואז את ב' אפשר לעשות יותר טוב, וכך עד אין סוף.

נראה לי שיש גם כזה ספר שכל כולו ממש תרשימים של התורות...
אבל ממילא זה אומר שכל פעם שיש משהו שלא כ"כ קשור למהלך ואינו מהווה בפשטות ראיה למהלך צריכים לדון מהו...
(לא בתור שאלה אלא כאמירה)

אין כ"כ עניין לספר סיפורים משפחתיים...
ר' גדליה קעניג כותב ב"שערי צדיק" שהדבר ידוע שבתקופתו בעת שהייתה שביתת רופאים,
היו פחות נפטרים!!!!
ובכ"ז אין זה אומר שום דבר לגבי הרפואות הספציפיות...

עזרתם לי ומגיע לכם שאני אבשר לכם את הבשורה הטובה - השגתי את הספר תודה לכוווולכם

@קשה-לי-לרדת כתב:

במכתבים של רבי נתן וגם של אנש ואפילו של רבנו כגון:צוּ מַיְינֶע גוּטֶע פְרַיְינְד. מַיְינֶע לִיבֶּע פְרַיְינְד

כשהם כתבו את זה הם באמת הרגישו את זה ללא הגזמה וממילא לא שייך בזה מה שאומר רלוי"צ שלא להפריז בשבחים כך לעני"ד.

האם יש אפשרות בפורום לשלוח הודעה אישית לאחד החברים?

דבר ראשון מאוד מרגש מה שכתבת
דבר שני אין בעיה לדון כשמוצאים דבר שאינו רלבנטי
הבעיה מתחילה כשישנה תחושה שמחפשים את
הדברים הללו...

ומלבד זאת
האם אנחנו מחפשים היכן רבינו אמר משהו והמציאות השתנתה
או שאנו לוקחים את הדברים בתמימות ופשיטות ואם מגלים שהמציאות השתנתה
אזי באופן של אילוץ כביכול - שאין לנו דרך לקיים הדברים כפשוטם אנו מבררים
במה זה נוגע אלינו...
נקודה למחשבה לאור ריבוי הבירורים בעניין ה - "למעשה בזמננו או לא"....

אין קשר!
כל סוגי הבצל הרגילים הם פקעת
ובצל ירוק זה מה שגודל מהפקעת
נו, באמת...

@לב-העולם-אתה כתב:

אם לא מרגיל עצמו אין מקור שזה בעיה - לפי המעט הידוע לי

@ידידיה-סרוסי כתב:

אוסיף עוד שיחה בעניין הזה. חיי מוהר"ן רעג.

רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה הִתְפָּאֵר שֶׁלּא הִתְחִיל לַעֲשׂוֹת שׁוּם דָּבָר בָּעוֹלָם קדֶם שֶׁיָּדַע הַסּוֹד שֶׁיֵּשׁ בּוֹ. וַאֲפִילּוּ מַה שֶּׁנּוֹהֲגִין לְהַעֲלוֹת עֲשַׁן הַטִּיטוּן עַל יְדֵי לִילְקֶע וְצִבֶּעךְ [עִשּׁוּן טַבַּק] לא הִתְחִיל בָּזֶה עַד שֶׁיָּדַע סוֹד בְּהַנְהָגָה זוֹ. וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה בִּשְׁאָר הַנְהָגוֹת לא הִתְחִיל שׁוּם דָּבָר לַעֲשׂוֹת עַד שֶׁיָּדַע סוֹד הַדָּבָר. וְאַף עַל פִּי שֶׁהוּא זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה יָדַע סוֹד בְּעִנְיַן עֲשַׁן הַטַבַּק אַף עַל פִּי כֵן הִזְהִיר אוֹתָנוּ הַרְבֵּה לְהִתְרַחֵק מִזֶּה מְאד וּפַעַם אַחַת דִּבֵּר הַרְבֵּה מֵעִנְיַן זֶה שֶּׁנּוֹהֲגִין הָעוֹלָם לְעֲשׁן טַבַּק וְאָמַר שֶׁהוּא שְׁטוּת גָּדוֹל וּלְעִנְיַן נְקִיּוּת אֵינוֹ מוֹעִיל כְּלָל. וְכֵן הָרֵיחַ טַבַּק שֶׁהוּא גָּרוּעַ עוֹד יוֹתֵר כַּמְבאָר שִׂיחָה זאת בְּמָקוֹם אַחֵר

מה שאנחנו רואים בשיחה הזאת, שאין בשיחה הקודמת, זה הלשון, הזהיר אותנו להתרחק מזה מאד. שמשמע קצת יותר חריף, לא רק לא להתרגל אלא להתרחק.

פשוט וברור @ידידיה-סרוסי מגיב בפשטות לטענת @לב-העולם-אתה ולטענה של הרבה מאנ"ש,
יש"כ על העלאת השיחות.

תעלה פה את השיחות ונוכל לדון...

אהבת משה ישיבה גדולה?!
זה לא נסגר?

שמו נאה לו...