@הפשוט-שבאנשי כתב:

אתמול ראיתי את "חיים-איצ'ה" במשך-הנחל

חשבתי שהוא בהר המנוחות.. והנה הוא בא..

@לב-העולם-אתה כתב:

@כאיל-תערוג עד שבא מישהו לעשות דברים בשבילך ככה אתה מגיב??? טפו

לא מתאים ל'לב העולם'.. כך להתבטאות.
רק אבהיר. מילה של ביקורת על קאמפיין לא שולל זכויותיו של הארגון שבוודאי חשוב מאד

@אומן-שלי לשמור על הנקיון זה חשוב. אך להטיף על כך קאמפין שלם זה דוחה

ראיתי היום בבוקר אנשים מרימים גבות עינים לאחר שקראו את העלונים של אומן שלי שפורסמו לקראת שבת.
מה ? יש כבר לכולם מקום לינה ? האם מישהו לוחם שיהיה רכבות צ'רטר מוזלים? והאם דאגו קודם גם להוריד מחיני הלינה המופרזים מעל כל הגיון ?
זבל באומן ? ליכלוך ברחובות ? זה מה שחסר עכשיו למען השם ?

אני מתנצל על החריפות ואולי זה בכלל לא נכון, אני רק משתף מה שדיברו.. מהשתוממות שאם כבר יש נכונות למען הכלל, אז בבקשה... אדרבה אולי הקמפיין מוטעה..

@ע.י.ר.נ.י כתב:

@כאיל-תערוג
ר' שמואל העשיל פרידמאן:
סידור מקור חכמה:
https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990000676250205171/NLI
אמונת חכמים:
https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990000676260205171/NLI#$FL154031738

@ע.י.ר.נ.י
טוב עין הוא יבורך.
לא הצלחתי להוריד בינתיים.
אם כבר הורדת אצליך, אשמח אם לא קשה לשלוח
תודה רבה.

@אומן-שלי כתב:

@כאיל-תערוג לא. רק שם היה הפרסום הכי ברור...

למה

@בדרך כתב:

אני חושב שר' מוטי גוטליב ואנשיו הם חבר'ה שבאים לעבוד ויודעים להפיק ולהרים דברים גדולים ואשרי חלקם על כל פועלם המבורך.

רק פה הקטע שאנחנו עוד רגע ר"ה, וכ"א מבי שיש כ"מ טענות מהשטח על ניהול אומן והציון, ומאידך אומן שלי מדגיש שהוא לא בא מהכיוון הזה, ושיש לו תוכניות.

אז למען השם, במה מדובר?

פשוט לעזור לציבור בכל מה שאפשר.
הרב בנשעיה וכמה נגידים מוזילים זהב מכיסם לטובת קהל הקדוש בכל מיני מישרים שניתן רק לעזור. ויה"ר ששם שמים יתקדש על ידם.
הם פתוחים לשמוע ראיונות שיכולים להקל ולהועיל לציבור הקדוש בכל מיני מישורים

שמעתי שמיזם אומן שלי הולך להביא שפע של אוכל והכנסת אורחים בזמנים שההכנסות אורחים המרכזית מקפל ציוד

@אומן-שלי כתב:

(פורסם בברסלב נייעס)

@אומן-שלי, זה אתר הבית שלכם ?

@לב-העולם-אתה כתב:

@מדלג-על-ההרים עד שיש איזו פינה של שקט ליד הציון אתה רוצה שיקחו אותה?

זה אבסורד שאת השקט צריכים למצוא בין קוצים ודרדרים במקום להרחיב את שטח הציון שיתן מענה לעוד 3000 מקומות ישיבה בו זמנית

@בדרך אולי תזכה אותנו בקובץ כתב יד הסידור

כאיל-תערוג כתב:
@בדרך כתבתי למעלה:
אך בסידור מקור חכמה הציג כך את הנוסח [עכ''פ במהדורה שלפנינו, אולי למישהו יש כאן את מהדורת הכתב יד שמסתובב בין אנ''ש]

כאיל-תערוג כתב:

@בדרך כתב:

זה לא כתוב בחיי מוהר"ן, וזה לא כתוב בכלל.

זה תוס' בש''ס. [אולי במנחות] יש שני פירושים מה זה אישי ישראל האם צדיקים שנסתלקים ורוכב בערבות שש ושמח. [יש כעין עניין זה בארוכה בזוה''ק פרשת נח] או שזה מלאכים כדברי המדרש שיש מלאך שמקריב למעלה קרבנות.
ואכן הספרדים מדלגים על תיבת 'מהרה'.
וכדברך לכאו' בדרך לימוד הובא בהערה בחיי מוהר''ן. אך בסידור מקור חכמה הציג כך את הנוסח [עכ''פ במהדורה שלפנינו, אולי למישהו יש כאן את מהדורת הכתב יד שמסתובב בין אנ''ש]

מצאתי דברי התוס' מנחות דף ק''י
ומיכאל שר הגדול עומד ומקריב עליו קרבן. מדרשות חלוקין יש מי שאומר נשמותיהן של צדיקים ויש מי שאומר כבשים של אש והיינו דאמרינן בשמונה עשרה בעבודה ואשי ישראל ותפלתם מהרה באהבה תקבל ברצון ויש אומרים דקאי אדלעיל והשב את העבודה לדביר ביתך ואשי ישראל. לא מצאתי יותר:
ולפי השיטה שזה נשמותיהן של צדיקים - נמנעים לומר 'מהרה'.

ואגב, @בדרך - אם ר' שמואל העשיל מביא בסידור מחיי''מ, אז לא יכול להיות שר' שמואל הורביץ כותב את ההערה בחיי''מ.

@בדרך כתב:

זה לא כתוב בחיי מוהר"ן, וזה לא כתוב בכלל.

זה תוס' בש''ס. [אולי במנחות] יש שני פירושים מה זה אישי ישראל האם צדיקים שנסתלקים ורוכב בערבות שש ושמח. [יש כעין עניין זה בארוכה בזוה''ק פרשת נח] או שזה מלאכים כדברי המדרש שיש מלאך שמקריב למעלה קרבנות.
ואכן הספרדים מדלגים על תיבת 'מהרה'.
וכדברך לכאו' בדרך לימוד הובא בהערה בחיי מוהר''ן. אך בסידור מקור חכמה הציג כך את הנוסח [עכ''פ במהדורה שלפנינו, אולי למישהו יש כאן את מהדורת הכתב יד שמסתובב בין אנ''ש]

@בדרך כתב:

@ברוך-מאן כתב:

בהקשר להנ"ל:
כתוב בחיי"מ שלא לומר "מהרה" בתפילת רצה -
ובשיש"ק [הישן כמובן] כתוב, שבאומן כן היו אומרים "מהרה" בתפילת רצה!!

זה לא כתוב בחיי מוהר"ן, וזה לא כתוב בכלל.

זה כתוב בהשמטה לחיי מוהר"ן, כאשר הסוגריים שבהם מוזכר מה שאתה מתכוין - נכתבו על ידי המעתיק, שבמקרה הזה הוא רבי שמואל הורביץ.

וגם שם זה לא כתוב שכך יש לנהוג, אלא בדרך לימוד והבאת מקור הוא מציין לדברי מי שכתב כן, שזה הטעם שלא לומר מהרה, ועל דרך המסופר בשיחה ועל דרך דברי התוספות במנחות שמיכאל מקריב נשמותיהם של צדיקים.

כך שקושיא מעיקרא ליתא.

הביא את זה גם בסידור 'מקור חכמה' לר' שמואל העשיל פרידמן

@אחד-מאנש כתב:

ומסיימין ג"כ בענין התגלות מלכותו ית' ושאז יהיה ה' אחד ושמו אחד ואז אומרים ישתבח שיש בו ג"כ י"ג שבחות ומסיימים מלך יחיד א"ל חי העולמים
נחת השולחן להגה"ק מטשערין
(שמעתי מר' אליעזר חשין שלכאורה לא ידע מהשיחה הנ"ל וכאן רואים שהיא לא הייתה משהו מרכזי בברסלב עכת"ד)

מי אנחנו שנגיד על קודש קדשים 'כן ידע או לא ידע'
אם ראשונים כמלאכים אנו כחמורים
יבוא כל חוקר אונברסיטאי ויחלק ציונים לתלמידי מוהרנ"ת ושאר צדיקי אמת וגדולי ישראל ? ?

@יודע-נגן כתב:

יש רעה חולה, שאיזה יהודי מתעורר להתחזק באיזה עניין, בין אם דבר שבמחלוקת בהלכה ויש מקילים, ובין אם זה מדברים שע"פ אמת חייבים להתחזק בזה אך יש רבים שזה יותר נסיון אצלם וכיו"ב.
וכדרך מי שאין מעשיו מגיעים להשגת חכמתו הדבר מבער בו (כמבואר בליקו"מ תורה ק'), ומתייחס למי שאינו מחמיר בזה כמותו כרשע גמור, והותר אצלו לעשות לו כל רעה, לביישו ולשסות בו את הנערים ולהזיקו בממון וכיו"ב, ומעורר הריח רע בנשמתו (כמבואר תורה ח' תניינא) ועי"ז מחטיאו עוד וכו'.
ופרצה חמורה זו נפוצה ביותר אצל אנ"ש, ואולי זה גורם האסונות הנוראים.

שמעתי שהרב ארוש דיבר בהספד כדברים האלה.
שנזכה להתעורר, ולא יישמע עוד שוד ושבר בגבולנו. אמן

@אחד-מאנש כתב:

מסודרים עם זכויות יוצרים?

ראית בעיה?
לא רואה שם מהדורות הנמכרים בשוק.
סך הכל אוסף ספרים ישנים או כאלו שהופצו במדיה במשך השנים

נתקלתי בקישור זה. נדמה לי שלא מצאתי דוגמתו.
זה באתר 'בעטלער'
https://breslev.us/gilyonot/