נתקלתי בקישור זה. נדמה לי שלא מצאתי דוגמתו.
זה באתר 'בעטלער'
https://breslev.us/gilyonot/

כמה נפלא ומשעשע
ר' לוי יצחק ור' שמואל שפירא
כזה אהבה כזו הערצה בין אחד לשני
זה הולך כי גדולי ישראל מאגודה.. וזה נמנע בחרדה כפסק הביד"צ.
אך מה שתופס במיוחד .. שזה לא הנושא ביניהם, ואפילו לא איזכור קטן..
כי המקשר ביניהם זה נחל נובע מקור חכמה
המקשר ביניהם זה עבודת ה', עלמא דאתי, ימות המשיח. התבודדות וחצות, שמחה והתחזקות ושמירת הזמן
אם החבר שלי בכולל או בבית מדרש שונה ממני בדעת בעניין זה, נדמה לי שמותר לי ללכת בעקבותיהם

הראשון שפעל כלפי חוץ להכניס ולהחדיר את ההליכה והעיון עם התורות של רבינו. הרבה לפני כל הארגונים.
זוכר שהרב כרמל זצ"ל סיפר שלא יכל לישון מהתפעלות מספרו מסילת הקשרים כשזה יצא לאור

@לית-ליה-מגרמא
@פשטן-מושבע כתב:

לאחר כל מה שנתבאר כאן.) טקסט קישור
בעניין הצדיקים הדביקים במלכות דקדושה, נוכל ללמוד בזה לאומת זה להיפך ממש, ונחזור בקצרה על המבואר שם:
שהצדיקים שדבקים במלכות דקדושה, זוכים לדברי חן, שחוקקים מקום ונכנסים ללב המתבקש, [והם בחי' התורה שיש בה מקלות ושמות, כי שניהם פועלים את עניין החן].
וביאור עניין החן הוא ח' ונ'
שהנון הוא המלכות דקדושה היינו הפשטת היצה''ר שהוא מלכות דס''א ממלבושי המצוות, והגילוי שמגלים לו שהוא בבחי' עשיו וכו' [בחי' המקלות].
והחית הוא השכל שבכל דבר שמאיר לו בכל דרכיו להתקרב ולא להתרחק, ובחי' השמות שבתורה - המגלות לו שה' איתו בשעבוד מלכויות.

ובזה לעומת זה נלמד, שמי שדבריו אינם דברי חן כי אינו דבק במלכות דקדושה ובמה דלית ליה מעצמו, אזי תורתו היא אינה בבחי' מקלות ושמות אלא או מקלות או שמות.
דהיינו או שמגלה לו רק מהמקלות שבתורה, כמה הוא מונח בהתגלות לבו, ורחוק מה' יתברך.
או שמגלה לו רק מהשמות שבתורה, כמה ה' איתו ואצלו וקרוב אליו, ואין הוא כלל שייך בהיצה''ר המתלבש במצוות וכו'.

ומכאן יש לנו סימן מי הוא מפורסם של שקר לפי התורה שהוא מגלה,
שהוא או שמגלה תורה שהיא רק מקלות ומוסר שמיאשת את שומעיו ומפילה אותם יותר למלכות דס''א.
או שמגלה תורה שהיא רק התחזקות והסתכלות על הטוב בבחי' שמות, אך ללא המקלות שבה, המגלות לו במקביל שהוא בהתגלות לבו, וכ''ש שיתחזק אצלו הבחי' הנ''ל.
אבל הצדיקים האמתיים יש להם דברי ח'ן' ותורתם היא מקלות שמגלות לו את רחוקו מה' ית' ועליהם בעצמם חקוקים השמות שמגלות לו שה' איתו אעפ''כ, בבחי' אהיה אשר אהיה, ומסתכל על השכל שמקרב אותו לה' יתברך.

אשריך שאתה יודע ללמוד את התורה של רבינו - על מישהו אחר
אשריך שאתה גורס ב'שיר ידידות' ליקוטי מוהר"ן פותח גידי קשיות 'ליבו' [-של הזולת] במקום 'ליבנו'
אשריך שאתה זוכה להיות המוכיח הראוי - מצד ה'עשיו'
אשריך וה' יציל אותך מהמקלות שמכים בהם את המשוגעים - שבסיפו"מ מתבאר שזה אלה שמאשימים את האחר

@ברוך-מאן כתב:

[בערך 80% מהקיבוץ]

שקר!
והוצאת לעז על עם קדוש.
בוודאי לא חשבת פעמיים..

ברוך דיין האמת

עוז והדר לבושה ותשחק ליום אחרון

חבל על שופרא דשופרא דבלי בארעא

@ואני-בתוך-הגולה כתב:

ממש דמות לחיקוי! א אמת'ע ברסלבר חסיד עם כל המשתמע!

אחרי קריאת כל האשכול עליו בפורום לתורה אל תוך הלילה אתמול אני מסתובב סהרורי כל היום לאיזה גבהים רבינו מעלה אלו שקשורים אליו ומצייתים לכל היוצא (יצא)מפיו!!

אפשר להאריך אבל במקום זה ממליץ בחום לאלו שיש להם גישה לעיין באשכול הנ"ל (בנוסף לכל ההודעת שכתב שם המנוח)

הגדיל לעשות בפורום הנ"ל בכמה מובנים אבל כולנו חייבים לו שבאמת שם רבינו התאהב על ידו שמה בפורום.

ת.נ.צ.ב.ה

מסכים איתך. ישבתי הרבה זמן עם בכיות.
מתוך זה גם גיליתי שם אוצר תפילות יקר מפז שחיבר ר' שלמה ברוך על הרבה נושאים. איזה שפיכת לב כמים, נורא נוראות
יש המון מה ללמוד

במעשה מרב ובן יחיד מספר רבינו שאחרי כל הסיפור וההפסד הגדול והעצום שהבן שהיה המאור הקטן הסתלק מוקדם מהעולם, והעולם לא זכה שיבוא הגאולה כי לא נפגש עם המאור הגדול שזה הרב. הגיע האבא אל הצדיק ובכה שם וצעק חבל חבל, חבל על דאבדין ולא משתכחין. עיי''ש.
מוכרת השאלה, מה מועיל בשלב זה שיצעק חבל, וגם הרי בכל הסיפורים של רבינו זה נגמר עם תיקון, וכאן זה נגמר כל כך כואב...
אך על פי תורה ד' זה נפלא מאד. שבעצם האבא הגיע לצדיק, להתוודות לפניו על כל מה שמנע מבנו וגרם מה שגרם, כאב נורא לבנו, וכאב נורא לכל העולם..
אך הוא מגיע ל'צדיק' להתוודות לפניו, לצעוק 'אצלו' חבל חבל.. כי זהו הווידוי לפני הצדיק, וזה התיקון היחיד שאפשר לעשות במצב כזה. ואז הצדיק יכול להפוך חזרה את כל הצירופים הרעים לצירופים טובים.
וכמו שרבינו אומרכאן בתורה על יהודה, שהוידוי שלו היה צריך להגיע למשה רבינו, ואז וכו'.
נסיים בדברי רבינו שם; השי"ת ישיב נדחנו בקרוב אמן

סיפורים נפלאים מתלמידו הרב ברנר שליט"א בשבוע שעבר ביאר צייט

- YouTube

Auf YouTube findest du die angesagtesten Videos und Tracks. Außerdem kannst du eigene Inhalte hochladen und mit Freunden oder gleich der ganzen Welt teilen.

(www.youtube.com)

@בדרך כתב:

אני חושב שר' מוטי גוטליב ואנשיו הם חבר'ה שבאים לעבוד ויודעים להפיק ולהרים דברים גדולים ואשרי חלקם על כל פועלם המבורך.

רק פה הקטע שאנחנו עוד רגע ר"ה, וכ"א מבי שיש כ"מ טענות מהשטח על ניהול אומן והציון, ומאידך אומן שלי מדגיש שהוא לא בא מהכיוון הזה, ושיש לו תוכניות.

אז למען השם, במה מדובר?

פשוט לעזור לציבור בכל מה שאפשר.
הרב בנשעיה וכמה נגידים מוזילים זהב מכיסם לטובת קהל הקדוש בכל מיני מישרים שניתן רק לעזור. ויה"ר ששם שמים יתקדש על ידם.
הם פתוחים לשמוע ראיונות שיכולים להקל ולהועיל לציבור הקדוש בכל מיני מישורים

אשכול מיוחד בפורום לתורה

הוא עמד בראש המסדרים את הליקוטי הלכות החדש של תורת הנצח. וזה כבר היה בתוך החולי הרב שהיה לו רח''ל

בית הכנסת הוותיק "אור אברהם" של חסידי ברסלב, השוכן במתחם בתי מחסה שברובע היהודי בעיר העתיקה בירושלים, עומד במרכז עימות חריף בין מתפלליו לבין עיריית ירושלים. לטענת אנשי בית הכנסת, מדובר בנכס פרטי שנרכש בכסף מלא כבר בשנת תש"ו, המשמש עשרות שנים כבית מדרש וכולל אברכים, אולם בעקבות כניסתו של מוסד חינוכי חדש לחצר המשותפת נחסמה הגישה אליו בשעות הלימודים. לדבריהם, מאבטחים מונעים את כניסת המתפללים, ובהם קשישים בני 80 ומעלה, בטענה כי נוכחותם עלולה לסכן את תלמידות בית הספר.

בריאיון לתכנית "עושים סדר" ב'קול חי' סיפר אברום לייב בורשטיין, דור שלישי למקימי המקום, כי בית הכנסת נוסד לאחר שרבי אברהם שטרנהרץ, נכדו של רבי נתן מברסלב, רכש את המבנה בשנת תש"ו. לאחר מלחמת ששת הימים שב למקום סבו, הרב משה בורשטיין, שדאג לשקם את בית הכנסת והקים בו מחדש כולל אברכים שפעל במשך עשרות שנים. לדבריו, במשך יותר מארבעה עשורים התקיימו במקום יחסי שכנות תקינים עם תלמוד תורה שפעל בחצר, אולם לפני כשנה וחצי הוחלף המוסד בבית ספר ממלכתי-דתי, ומאז החלה החסימה. "במשך חודשים הבטיחו שיימצא פתרון, חתמנו על מתווה שהוצע לנו, אבל בפועל השערים נשארו נעולים ואנחנו לא יכולים להגיע לבית הכנסת שלנו", אמר.
בית הכנסת אור אברהם ברסלב | אברום לייב בורשטיין.
בורשטיין טען עוד כי קיימים פתרונות פשוטים שיאפשרו הפרדה בין פעילות בית הספר לבין כניסת המתפללים, אולם לדבריו הם אינם מיושמים. בנוסף העלה טענה שלפיה ברובע היהודי קיימת העדפה למוסדות חינוך מסוימים, בעוד שילדות חרדיות נאלצות ללמוד מחוץ לרובע. "אנחנו לא מבקשים לפגוע באף אחד, רק להיכנס לנכס הפרטי שלנו ולהתפלל כפי שעשינו במשך עשרות שנים", הדגיש.
עו"ד אסף עמון, שהתייחס לסוגיה במהלך התכנית, אמר כי אם אכן מדובר במקרקעין פרטיים, קיימת לכאורה פגיעה בזכות הקניין ובחופש הפולחן. לדבריו, יש לדרוש מהעירייה את מלוא המסמכים שעל בסיסם התקבלה ההחלטה, ובמידת הצורך לפנות לבית המשפט בבקשה לצו מניעה או לעתירה מנהלית. "צריך לבדוק מכוח איזו סמכות נחסמה הכניסה, האם קיימת הנחיה כתובה, והאם נבחנו חלופות שפגיעתן פחותה. לא ניתן למנוע גישה לנכס פרטי ללא בסיס משפטי ברור", אמר.
עיריית ירושלים מסרה בתגובה ל'קול חי': "עיריית ירושלים פועלת בהתאם להנחיות משרד החינוך בכל הנוגע לבטיחות התלמידים, ובליווי הדוק של אגף הביטחון בעירייה ומשטרת ישראל. בהתאם לכך, כניסת מבוגרים לחצר בית הספר מתאפשרת לאחר שעות הלימודים או בסופי שבוע, ובמהלך שעות הלימודים רק באישור המשטרה."

למרות ההסבר, מתפללי בית הכנסת מתעקשים כי מדובר בפגיעה מתמשכת בזכויותיהם, ומצהירים כי בכוונתם להמשיך במאבק המשפטי עד להשבת הגישה החופשית לבית הכנסת.
עיריית ירושלים מסרה בתגובה ל'קול חי': "עיריית ירושלים פועלת בהתאם להנחיות משרד החינוך בכל הנוגע לבטיחות התלמידים, ובליווי הדוק של אגף הביטחון בעירייה ומשטרת ישראל. בהתאם לכך, כניסת מבוגרים לחצר בית הספר מתאפשרת לאחר שעות הלימודים או בסופי שבוע, ובמהלך שעות הלימודים רק באישור המשטרה."

למרות ההסבר, מתפללי בית הכנסת מתעקשים כי מדובר בפגיעה מתמשכת בזכויותיהם, ומצהירים כי בכוונתם להמשיך במאבק המשפטי עד להשבת הגישה החופשית לבית הכנסת.

פורסם באתר כל חי

שמעתי שמיזם אומן שלי הולך להביא שפע של אוכל והכנסת אורחים בזמנים שההכנסות אורחים המרכזית מקפל ציוד

@לב-העולם-אתה כתב:

@כאיל-תערוג עד שבא מישהו לעשות דברים בשבילך ככה אתה מגיב??? טפו

לא מתאים ל'לב העולם'.. כך להתבטאות.
רק אבהיר. מילה של ביקורת על קאמפיין לא שולל זכויותיו של הארגון שבוודאי חשוב מאד

לא הבנתי מה נושא האשכול.
מה שבטוח הוא, שמי שיודע לענות מי כן נכלל בקיבוץ ומי לא.. ומי יותר ומי פחות.. ואת מי צריך לזרוק וכו' הוא בדיוק הברסלבער מה שרבינו רצה. אשריו ואשרי חלקו.
כי הרי כבר סיים את מלאכתו ותפקידו, ועכשיו כל תפקידו לשמור על כרמה של ברסלב כי רבינו לא יכול בלעדיו

@בדרך כתב:

@ברוך-מאן כתב:

בהקשר להנ"ל:
כתוב בחיי"מ שלא לומר "מהרה" בתפילת רצה -
ובשיש"ק [הישן כמובן] כתוב, שבאומן כן היו אומרים "מהרה" בתפילת רצה!!

זה לא כתוב בחיי מוהר"ן, וזה לא כתוב בכלל.

זה כתוב בהשמטה לחיי מוהר"ן, כאשר הסוגריים שבהם מוזכר מה שאתה מתכוין - נכתבו על ידי המעתיק, שבמקרה הזה הוא רבי שמואל הורביץ.

וגם שם זה לא כתוב שכך יש לנהוג, אלא בדרך לימוד והבאת מקור הוא מציין לדברי מי שכתב כן, שזה הטעם שלא לומר מהרה, ועל דרך המסופר בשיחה ועל דרך דברי התוספות במנחות שמיכאל מקריב נשמותיהם של צדיקים.

כך שקושיא מעיקרא ליתא.

הביא את זה גם בסידור 'מקור חכמה' לר' שמואל העשיל פרידמן

@הפשוט-שבאנשי כתב:

תמונות יפות.
עדיף תמונות לא מאתרים..
ומעניין מי הם התלמידים שבתמונה למעלה

@ישי-משה כתב:

בכל אופן-אסור לעשות שום דבר ללא התייעצות עם העסקנים המומחים בתחום

וכן ללא דעת תורה