אני אוחז את עצמי מבערך 5% מהקיבוץ שטורח לחשוב על השאלה "למה אני נוסע?"
זאת אומרת בממוצע רק אחד מתוך עשרים שנוסע חושב על השאלה הזאת
ואתה נמצא שם בנבחרת הזאת
בגלל שאתה ניחון במודעות פנימית עמוקה הרבה אומץ פנימי, וגם הרבה נשיאת הפכים
אני חושב שזה מאוד מאוד מיוחד
מהמסקנות שלך לגבי 95% מהנוסעים
ניכר שיש לך גם מודעות חיצונית חזקה מאוד ומדוייקת מאוד כלפי המניעים של שאר הציבור
אשריך!
@ברוך-מאן
אתה אוחז את עצמך מהשמונים אחוז
או מהעשרים אחוז?
היכן ניתן להשיג את הסט '' גנזי אבא'' מר' אלחנן ספקטור יד ראשונה או שניה?
על זה אין חולק שרלוי''צ והרוב המכריע של אנ''ש בדור האחרון נזקקו ומזדקקים לרופאים
ומכיון שהשלילה של רבינו את הרופאים לא מגיעה ממקום של דרישה לאיזה דרגה בבטחון
אלא עצה טובה לבל יזיק אדם לעצמו משהו ששייך לכל יהודי ואפילו גוי
לכן בעיני יש שני אפשרויות להסביר את הנהגת אנש בעניין
אפשרות ראשונה
דברי רבינו שרירין וקיימין לעד ולנצח נצחים בכל הנוגע לרפואה שהוא דיבר עליה
המכונה כיום רפואה טבעית\אלטרנטיבית
אך דבריו אינם מתייחסים לרפואה הקונבנציונלית של ימינו המבוססת על מדע מדוייק
אפשרות שנייה
לחסידי ברסלב אין אפילו אמונה בסיסית ברבינו
ולמרות כל הדיבורים הגבוהים שלהם על גדולת רבינו
הם חושבים שמיילך פירר הבין את הנושא טוב יותר
אני בוחר באפשרות הראשונה
שמעתי מר' אליהו נהרי
שכשרלוי''צ בנדר הגיע לארץ
הוא אמר שרבינו לא דיבר על הרופאים של היום
כך פשוט
וזה (דברים לג): "ויהי בישרון מלך", הינו שמלכות עלה לשרשה
רשי במקום מפרש שמלך מוסב על על הקב''ה
לעומת זאת רשי בפרשת בהעלותך אומר שמלך מוסב על משה
ה''היינו'' של רבינו בא להסביר ששני הפירושים הללו הם פירוש אחד
אני חושב שזה מה שהפל''ח על המקום בא לומר
מה שמאוד יפה הוא הכינוי של ישראל דווקא כאן בשם ישורון
שלפי רוב הפירושים[רמב''ן על המקום ועוד] נקראים כך ישראל משום שהם הולכים בדרך ישר
ולפי תורה ד מובן שכשהמלכות עלה לשרשה
היינו וידוי דברים
על-ידי-זה התלמיד חכם מדריך אותו בדרך ישר לפי שרש נשמתו