הלימוד המעשי הראשון שלמדתי בעלים לתרופה
הוא הוראת מוהרנ"ת שלא לבדוק כל יום אם הגיע מכתב חדש.

מ"מ בלקוטי מוהר"ן כתוב שאצל צדיק האמת יש יותר יראה באמירת התורה מאשר יראה של ר"ה ויוהכ"פ.
הרי שהדוגמא ליראה היא ר"ה ויוהכ"פ.

@בדרך כתב:

@חיפוש הצדיק
אשכול חשוב ומבורך!

אני כבר הרבה זמן כוסף לספר מסודר על סדר התורה [יחד עם מדרש רבה] נביאים כתובים והש"ס
שבעצם יראה את ה'משפטי אמת הנהגות ישרות' שרבינו הוציא משם בספר המידות, על פי המקורות שהראה הרב מטשעהרין.
כך כל אחד שלומד פרשת שבוע, או נ"ך, או מדרש וגם גמרא [עין יעקב] יוכל על המקום לראות איך רבינו הוציא משם דברים נפלאים, וכולם לעובדא ולמעשה.
לפני תקופה הרב קריגר מאנגליה פירסם שהוא עובד על חומש כזה, אבל בינתיים לא יצא לאור, וגם זה חלקי מאוד, כי כאמור - יש לסדר גם על סדר הנ"ך ועל סדר הגמרא.

מסודר אצלי תחילת הענין
אבל צריך לפרש הרבה
במסכת סוטה יש הרבה שאין צריך פירוש
בספר ישעי' צריך הרבה פירוש (עיין ערך גניבה, ערך שכרות)

אחד מגודלי הדור זצ"ל כתב לי שצריך להדפיס ספר זה.

(יצא רק על חומש בראשית במהדורא מצומצמת מאוד.)

@ישי-משה כתב:

בתורה משמע שה"מלכות דסט"א" מואסת בחכמה ולא מקבלת ממנה.
השאלה היא-האם יש "חכמה דסט"א" ואיפה היא באה לידי ביטוי (חשבתי אולי זה הוא ה"מלאך מזיק"-"אש לבנה" של סוף המאמר שמראה כאילו יש בו חכמה אך למעשה אינו רוצה בחכמה)

כשעוסק בחכמה (שלא בכח)
ושוכח לחפש חן אצל ה' להתחבר ולהתקשר אליו ית'
(כמדומה שראיתי פירוש זה)

@7272 כתב:

צריך הרבה מתנדבים לסדר את הספרים בציון
כל אחד יכול לתת בנדבה כמה דקות
בלי להירשם באף מקום
בלי כבוד ובלי פירסום

עבודה של ימים.

(בקיוצור נמרץ)
חצי ארון ריק מספרים כי נפתחים בלימוד ותפילה
והריק מתמלא בחפצים.
אין שלחן פנוי לפנות את החפצים.
ובסיום הלימוד הספרים ממלאים מקום שאינו מקום נכון.

כל תיקון הכללי צריך 10 שניות כדי לסדרו.
כל גמרא שעל השלחן צריך 5-10 דקות כדי להשיבה למקומה.

@אומן-שלי כתב:

סידור הספרים:
בכל כמה שעות יצאו מתנדבי 'אומן שלי' לסידור ספרי הקודש בציון הקדוש, בהיכל התורה ובבתי המדרשות באומן.

אם באים באישור הנהלת הציון יש כח לתפוס שלחן או כסא לצורך סידור הספרים.

העברת ערימת ספרים מחלק הציון הגדול לחלק הפנימי כשכל המעברים מלאים אנשים כרבע שעה.
סידור ערימת ספרים (30) בחלק הפנימי רבע שעה או שעה.
ערימה גדולה של תיקון הכללי כרבע שעה רק לסדר, לא כולל למצוא מקום מסודר להניחם לפני ראש השנה.

@חבר-אני כתב:

[בהקשר להנ"ל, עיין בהלכות שלוחין א': "וְעַל כֵּן אֵין קָטָן עוֹשֶֹה שָׁלִיחַ וְלֹא נַעֲשֶֹה שָׁלִיחַ, כִּי אִיתָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ, נֵרוֹ יָאִיר, שֶׁבְּחִינַת כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, הוּא שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, בְּחִינַת בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד שֶׁאָז יִתְגַּלֶּה הַדַּעַת. וְיִהְיֶה כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב כַּמּוּבָא בִּתְחִלַּת מַאֲמָר אָנֹכִי ה' אֱלֹקֶיךָ (סִימָן ד'), עַיֵּן שָׁם. וְעַל כֵּן הַקָּטָן שֶׁאֵין דַּעְתּוֹ שָׁלֵם עֲדַיִן, עַל כֵּן אֵין לוֹ דִּין שְׁלִיחוּת, כִּי עִקַּר דִּין שְׁלִיחוּת עַל יְדֵי בְּחִינַת הָאַחְדוּת שֶׁהוּא תָּלוּי בְּדַעַת כַּנַּ"ל.]

הר"מ בישיבה היה מסביר גדרי קטן ע"פ המבואר כאן.
(אינו "ברסלבר" רק למד את הספרים)

(לא ידעתי אם כאן המקום)
(לא ידעתי אם נדפס קשרי מקראות, ולכאורה שיך לשם)

רביז"ל כתב שור בחינת ראיה
וזה תוספות שלם בע"ז כח: שמביא פסוק אשורינו