אגב באמצע השנה עושה זאת נתן צבי ראטה ללא עלות.
גמ"ח לע"נ ר' נחמן ברגר

ר' נתן הכיר את ר' אברהם מהפעמים שר"א ישן בבית הוריו, אבל ממש לא קיבל ממנו.
בשונה מהרי"מ שעמל הרבה לקבל ממנו.
אגב, הרי"ם אמר פעם ברצותו לדבר מחסדי השי"ת בדור הזה, שבזמנו היו הולכים לשיעורי ר"א כדי לשמוע פשט פשוט, אבל כיום אכשר דרא וכל אחד מבין ליקו"מ ומעיין בו.

@בדרך כתב:

@יהודי כתב:

והוא בחורים של קדושת ציון [לכן נפרדו מהם השאר].

שקר והוצאת שם רע.

נפרדו מהם בגלל הוראה חסרת אחריות של יהודי חסר אחריות, ללא 'שמוע בין אחיכם' וללא מינימום של הגינות.

חירחור ריב מתוך צרות אופקים פנאטית, וראיית עולם ברוחב של 'שפארינע'.

ואשים מחסום לפי.

אם אתה יודע שזה לא היה נכון, אז אני מתנצל.
כך שמעתי מאחד הבחורים בישיבה, ומעוד שני מקורות נפרדים.
הבחור אמר שכבר לא הרגיש נעים בישיבה מרוב שהשיג והשיח היה הרבה על נושא זה.
סמכתי על שלשה מקורות אלו.
אבל אם אתה יודע שזה לא נכון אני שמח שטעיתי.

תיבות 'הניגון הידוע אצלנו' הולכות על 'אתה נגלית', כמו שכ' בשיש"ק ח"ד, אות רסו.

נָהֲגוּ אַנַ"שׁ בְּשָׁבוּעוֹת לוֹמַר וּלְזַמֵּר אֶת הַזֶּמֶר "אַתָּה נִגְלֵיתָ" הַכָּתוּב בִּתְפִלַּת מוּסַף שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה, בַּנִּגּוּן הַיָּדוּעַ הַמְּדַבֵּר מִשְׁבַח קַבָּלַת הַתּוֹרָה וּמַעֲמַד הַר סִינַי, וְהָיוּ מוֹסִיפִים עוֹד לוֹמַר וּלְזַמֵּר אֶת הַפִּיּוּט וְהַתְּפִלָּה הַמּוּבֵאת בְּשַׁעֲרֵי צִיּוֹן (בַּתְּפִלּוֹת לְיוֹם הַשַּׁבָּת) "בָּרוּךְ שִׁמְךָ" "בִּשְׁמֵי שְׁמֵי קֶדֶם" וְכוּ', בְּאוֹתוֹ נִגּוּן הַנַּ"ל.‏

וגם רנ"צ קעניג זצ"ל לא שינה, למרות שידע מהשיחה [שמעתי מחתנו ר' שלום מייקוף].

קח בחשבון שבאותם הימים השאלה לא הייתה כל כך האם ללבוש פא"נ או מטפחת, אלא פא"נ/מטפחת או גילוי ראש.
מובן שאשה שמתגוררת במקום שאין כמעט מי שאינה הולכת בפא"נ הוא שאלה הרבה יותר גדולה האם להחמיר וללכת באופן משונה.
כיום ב"ה איכשר דרא בדבר זה [שמא דווקא בגלל ירידת הרמה של הפא"נ], והרבה הולכות במטפחת אז הנסיון קל בהרבה, כמובן תלוי באיזה משפחות וקהילות.
אבל אין צריך להוסיף שלא יעלו ולא יבואו ההתירים לגלות משהו משערות הראש שהחמיר בו הזוה"ק.

@מסוכן-כמוני
כמובן שזה היה החלק שלו בהתקשרות לרבינו.
אבל לנו השי''ת נתן כלים אחרים שלא היו לו [והלוואי שהיינו זוכים למדרגות שהגיע אליהם, הייתי מחליף בשמחה].

שמעתי מרא"י כרמל באידיש:
אביסל אוועק רוקן די בעט, אביסל אוועק רוקן די טיש.
אין לי תרגום ללשוה"ק.
הכי קרוב: 'קצת להרחיק את המיטה והשלחן'.

כמו כמעט כל הספרים שלו, לא חזר ונדפס וכבר כלה מן השוק.

איך שהבנתי, יש לו שני ישיבות האחת לבחורים מתקשים ממש, והשניה חדשה מאלול האחרון שהיא מיועדת לבחורים טובים ממש אבל פחות בכלי המסגרת [משהו בסגנון תורת חכם לשעבר, שהוא הקים וניהל בזמנו עד שעברה לרשות מוסדות תו"ח והם שינו את אופיה].
בכל אופן אני מכיר מקרוב בחור בישיבה של החלשים יותר והוא ממש הציל אותו מרדת שחת, הוא מאד מתמסר לבחורים והוא מאד מאמין בהם.

@מקורב-מכבר כתב:

@בדרך כתב:

מבית 'נכספה'

אתה בטוח שהישיבה הזו קיימת ?
מה ששמעתי שמדובר באותם בחורים שמתגלגלים מישיבה לישיבה
כל פעם בראשות מישהו אחר

@לב-העולם-אתה כתב:

כל הצוות שם הוא רק מבתים חרדיים דווקא ולא בעלי תשובה.

הבנתי שלא כולם...
בכו"א באמת כולנו בעלי תשובה אבל לאמינות המידע חייב לומר את זה

לגבי הישיבה של נכספה [לשעבר].
הישיבה התפצלה לשניים, חצי אחד בהר שמואל - בראשות הג"ר מייזלעס [חתן הגר"י אהרנברג מחדרה], והוא בחורים של קדושת ציון [לכן נפרדו מהם השאר].

והחצי השני כיום בקרית ספר [מדברים על מעבר לירושלים] הם ברובם תלמידים של הג"ר מאיר שטיינמן אבל הוא לא דורך בישיבה [הבנתי שזה משום חשש 'פרסום'].
את הישיבה לקח על עצמו ר' משה ברלב, בנשיאות אביו הג"ר יצחק מאיר ברלב [לשעבר רבה של עמנואל] שמגיע לשם מדי פעם. ראיתי כמה בחורים הלומדים שם והתרשמתי מאד מהעבודה והלימוד שלהם [את שם ראש הישיבה אינני זוכר לצערי].