@לב-העולם-אתה כתב:
הכהנים לא יכולים להיכנס לחלק הגדול לפני החור בגג?
הוא אומר ש
@ישי-משה כתב:
וכך גם בציון הגדול כולו וגם ב"חדר הכהנים" מתפללים בנוסח עדות המזרח ולכהנים האשכנזים לא נשאר מקום.
@לב-העולם-אתה כתב:
הכהנים לא יכולים להיכנס לחלק הגדול לפני החור בגג?
הוא אומר ש
@ישי-משה כתב:
וכך גם בציון הגדול כולו וגם ב"חדר הכהנים" מתפללים בנוסח עדות המזרח ולכהנים האשכנזים לא נשאר מקום.
@בדרך מנהג שנפסק להלכה במגן אברהם ונראה לי מקורו מ"ספר חסידים".
ששעה שביעית מזל מאדים שולט.
400 שקל ל1200 דקות,
זה שליש מחיר ביחס לחברות אחרות בפרט שזה כולל מכשיר, (דהיינו שפעם הבאה זה יהיה רק 150 שקל)
אבל זה בהחלט יקר,
או בלשון התורה הזמנית, הדרך לפי שורש נשמתו, שהצדיק מברר לו אחרי שכבר תיקן המידות הרעות, (שהיא בהתר)
נחמד כתב:
גלובל פון
לפרטים ניתן לפנות אליהם (כשר פון ירושלים רחוב מאה שערים 55 פלאפון 0533140940)
פרסמו עכשיו שקבלו הכשר של הוועדה
לצורך כך מספקים מכשיר מיוחד שהסים נעול בתוכו ללא יכולת הוצאה.
סובב הוא האור המסובב את כל העולמות לפני הצמצום,
דהיינו אור האין סוף.
נו, זה כבר דיון אחר, שנדוש באריכות. מהן הפרופורציות של הכלל הי"ח לעומת הכלל הראשון.
מתי זה ענין של הבנת מושג ומתי זה הבנת הפשטת.
כשלומדים את התורה בלי דרש כמו שר אברהם מזהיר בכלל הראשון, אזי מחפשים את העשירות במקום אחר בתוך אותה התורה ולא במקום אחר ביחס לכולה, ולכן אאל"ט ראבר"נ בעצמו מזכיר ביחס לכלל הראשון את דברי חז"ל הללו שעשירים במ"א.
הרב @יודע-נגן עמך הסליחה, לא התכוונתי לפגוע, ולא לדבר כלפיך, ומקוה שתמחל לי.
@ישי-משה רק בזמנים וגם זה מאוד מצומצם בימים הסמוכים ממש,
ברוך ה' מסונן עם נטפרי ועם חותם
אך מסיבה זאת הגלישה נעולה בשעות הלילה, ואולי צריך לפנות אליהם שיפתחו. (כמו שאשרו לפתוח 24/7).
למעשה עדיין צריך פתרון קבע למשך השנה ברמה איכותית הן מבחינת הסנון שיהיה חותם. הן מבחינת המחיר ביחס נורמלי.
וצריך מישהו שיכנס לזה, ואז יהיו הרבה בעלי תירוצים שיוכלו לעשות חושבים.
וגם מי שלא נוגע במחשב יוכל לבקש מחבירו, ובעזרת ה' בשלב הבא, וככל שתגדל חבורת 'בני חורין' בברסלב יעשו שם גם משרד קבוע של 'להציל' או 'לכתחילה סערוויס'.
בצפת כיום יש שלושה יש"ק
א קעניג
ב בני היכלא שהמשגיח שם זה רננ טייכנר (ההנהלה מאנשי פאר הנצח בנשיאות רשצ שפירא)
ג נחלי התורה של הרב נתן ישראל (הישיבה עדיין לא ממח בשונה מהחיידר בשנה וחודש האחרונות)
חריסטינווקא היום מחוברת עם אומאן (אפשר לראות במפה)
ואחזור שניה לנושא הדיון, כשיש צרה ואיננו מחפשים את שורש הצרה אלא משליכים על המקרה היא אכזריות. וכותב על זה הרמב"ם 'ותוסיף הצרה צרות אחרות.'
אני יודע עמוק בלב פנימה עד כמה אני אשם בצרה הזו.
עד כמה ידי שפכו את הדם.
ולא מחפש האשמות ציבוריות.
ככלל, בענייני הציבור מי שאמור להחליט הם השרי אלפים שרי מאות (מאחר שמשה נסתלק מעינינו. ועדיין הוא חי יותר מבחייו הגשמיים.) שהם מנהיגי הציבור ומורי ההוראה.
מה עלינו נשאר?
לחפש איך לחז האחד את חבירו בקיום עצות הצדיק, וכמו שכבר הביאו פה הרבה מחכמי הפורום מדברי רבינו הן בתורה הזמנית והן בשאר מקומות שצריךלתקן בשורש להעלות עולם במלכות להעלות המלכות חזרה לשרשה וזה רק על ידי רבינו הקדוש. וקיום העצות.