בעיקר בעיקר אנשים שחיים איתנו לאוי"ט שזוכרים אותו טוב הם:
ר' יעקב מאיר - עוד מעיר העתיקה.
ר' יצחק אנגל - עוד מעיר העתיקה, ואח''כ בשערי חסד - כשר"א היה מגיע רבות לדבר בסעודה שלישית. [ר' שמואל אוירבך כבחור היה משתתף אז, כידוע]
האחים בני ר' משה בורשטיין, שר' אברהם היה גר אצלם בבית בקטמון, והשם שימשו אותו בעצמם
ר' יוסף קדיש שפירא.
הרב שינברגר מאור הגנוז.
ר' משה קרמר בבחרותו בתחילת ההתקרבות הספיק לשמוע ממנו שיעור.
ועוד זקני ירושלים

כיסופים
ספר נפלא לפי סדר הפרשיות.
מספר מאמרים מרתקים בעבודת ה' בדעת רבינו הקדוש. הספר שיכניס אותכם לאווירה אמיתית של הכנה לשבת קודש. עם ראיונות נפלאים לשולחן שבת
הספר נכתב בידי אמן - הרב דוד גבירצמן.
להשיג בחנות ספרים ברסלב. וכן אצל ר' נחמן לוי בבני ברק. ועוד

@יהודי כתב:
.
על רש"ש לא ראו כלום כידוע, היה לו עבודה נוראה של הסתרה.
הבנתי שבקושי ראו אותו לומד משהו מלבד משנ"ב ליקו"מ וליקו"ה כפשוטם [ומסתמא גם גמ'].

לאחרונה היה ראיון רבי יעקב מאיר שליט"א בגליון אתהלך של תמימי דרך. שמספר שם איך הם למדו ביחד חברותא 30 תורות בליקוטי מוהר"ן בעיון.
זה תיאור מאד נדיר.

אולי מישהו יכול להעלות את זה כאן

כמו כן. אמנם ר' שמואל הסתתר. אך בהחלט היה לו חברותות שלמד איתם טוב ובצניעות. בניו מספרים שלמד איתם לאט בגמ'. ושמעתי מנכדו ר' יהודה צבי בשם אביו שר' שמואל למד איתו לאט עד שהובן הכל טוב וברור. וכך לימד אותם.

יצויין שר' אברהם שטרנהארץ עוד זכה לראות עיניים שראו את רבינו הקדוש בעצמו !!
כך לפי זה יש לדורנו עיניים רביעיות במספר שראו וכו'

הסיפור הוא קלישאה.. ושיחה נאה בעולם הישיבות...
אבל בוא נסתכל ביחד על הסיפור, מזוית ברסלבאית מתוקה

הכלל הוא, שאם הוא החזיק את עצמו ברצון כל החיים, אז בוודאי שהוא זכה באמצע 'קלאמירשט ללמוד' וכו' כמובא בשיחות הר''ן נא.
וזה שהמשיך לרצות.. זו מדרגה גבוהה יותר מהעשיה, כמבואר בתורה כ"ב.
והעיקר העיקרים שהוא זכה ללכת מהעולם מתוך 'רצון' שזו המדרגה הגבוהה של הצדיקים כמבואר בהל' ברכת השחר ה"ה, ובזוהר באידרא וכו' וכו'

@יודע-נגן
על ר' אריה פינקל יש הרבה יותר סיפורים מזה בקשר שלו לברסלב.
אצל אנ"ש הת''ח שלמדו במיר ידעו שיש להם חבר טוב בעבודת ה' ובדברי רבינו בכל דבר ועניין במשך עשרות שנים.

ר' לוי יצחק בנדר עוד זכה לראות עיניים שראו את מוהרנ"ת.
כך שכל תלמידיו גדולי אנ"ש שליט"א שמאירים את האור של רבינו בכל העולם גם הם עינים רביעיות שראו את רבינו

היה חוזר רבות. 'אם לא תדע לך.. צאי לך בעקבי הצאן...'
והסביר שברסלב זה לא בירושה. רק שכל אחד צריך לחפש איך שאנ"ש באומן עבדו את השי"ת כי הם ידעו מה התכלית של זה העולם. ואף שהיו גם אנשים פשוטים ובעלי מלאכה, אך התנאי הפנימי להיות ברסלבער היה 'אחד שחי את התכלית'..
והיה מוסיף במתק לשונו: 'אמנם היום, הדרך הוא שאני ברסלבער כי אבא שלי כבר ברסלבער.. וכו'.. אבל צאי לך בעקבי הצאון, אל תסתכל להיות ברסלבער כמו כולם... אלא תחפש את הברלב מתוך זכרון בתכלית ואז יש לך רבי שמלמד אותך איך לרחם ולחיות ולשמוח ולנצל את הזמן כאן בזה העולם