אוקיי
אז השאלה מתייחסת ביתר שאת לוידוי שנועד עבור כפתרת עוונות
כפרה עליכם
תחזרו לנושא
ממתי מצאנו שמתוודים לפני בני אנוש?
איני זוכר כעת את המקור.
מ"מ בענין אשרי נשוי פשע כסוי חטאה.
הרי זה בבין אדם למקום,
אבל בבין אדם לחבירו, ובמה שמבקשים תיקון.
הרי מפורסם בישראל שמי שצריך דרך תיקון ודרך הישר
פונה לרב ומספר לו את חטאו כדי שיורה לו את דרך הישר.
פרשת וזאת הברכה
(לא פשט)
בברכת שבט יוסף נאמר בסוף רבבות אפרים ואלפי מנשה.
ורש"י פירש אפרים על יהושע בן נון.
ברבבות נרמז קצת שם "רבי" שיש ליהושע בן נון שהוא מנהיג בדרך אמת.
(ובאלפי נרמז גדעון שאמר אלפי (שופטים ו טו))
כידוע רביז"ל חשב לכתוב בכל הלכה מי הפוסק שהלכה כמותו.
ולאחר שנדפס לקוטי מוהר"ן אמר רביז"ל שלא יכתוב זאת.
האם משום שלאחר שיש בידינו ספר ליקו"מ אפשר להשיג הכרעת ההלכה?
כדי לדשן את העץ צריך מותרות כידוע.
(והזבל נקרא המתוק שהוא הממתק את הפירות)
האם זה קשור לענין הגלות שע"י שנכנסים לבין העמים,
זוכים לפרי הארץ?