עד שמגיעים לאור הלבנה כאור החמה
ולכאורה בפשט זה עיקר התפילה.
דהיינו ביאת המשיח והתיקון השלם.

אולי כל תורה אפשר ללמוד כך.
כאן חשבתי שיש גדר רק מיניה וביה.
(וללמוד תורה אחרת כמו כלל ה )

אלותא(עם האותיות) בגימטריא כ"א פעמים אהי'

והנה בגמרא יש כאן (עשר) שמות ורק שמןת אלו נכתבו כאן.

(לא ידעתי אם כאן המקום)
(לא ידעתי אם נדפס קשרי מקראות, ולכאורה שיך לשם)

רביז"ל כתב שור בחינת ראיה
וזה תוספות שלם בע"ז כח: שמביא פסוק אשורינו

@ישי-משה כתב:

בתורה משמע שה"מלכות דסט"א" מואסת בחכמה ולא מקבלת ממנה.
השאלה היא-האם יש "חכמה דסט"א" ואיפה היא באה לידי ביטוי (חשבתי אולי זה הוא ה"מלאך מזיק"-"אש לבנה" של סוף המאמר שמראה כאילו יש בו חכמה אך למעשה אינו רוצה בחכמה)

כשעוסק בחכמה (שלא בכח)
ושוכח לחפש חן אצל ה' להתחבר ולהתקשר אליו ית'
(כמדומה שראיתי פירוש זה)

הלימוד המעשי הראשון שלמדתי בעלים לתרופה
הוא הוראת מוהרנ"ת שלא לבדוק כל יום אם הגיע מכתב חדש.

אוכל לתינוקות בטיסה
במזוודות שנשלחות לבטן המטוס: אין הגבלות על מזון או נוזלים.

בתיקי יד:

בטיסות פנים ובטיסות בינלאומיות ממחיפה - אין הגבלות על מזון או נוזלים
בטיסות בינלאומיות לישראל - מזון לתינוקות חייב להיות אבקה או נוזל עד 100 מ"ל
לא ניתן להשתמש במקרר במטוס או לספק מים חמים/רותחים - יש להיערך בהתאם

@לב-העולם-אתה כתב:

אני זורק לאויר מחשבה לא מפותחת: זה ההפך משרץ קטן...

לכאורה הפירוש שיש מי שחושב על מחשבה שחלפה בראשו שזה קטן.
אבל כאן מרגיש שזה קטן ומתבייש בזה.
ומתעורר בזה לתיקון. (ובתיקון מתברר שזה קטן והגיע לצורך התיקון)

לענין דביקות יש כאן חידוש שדביקות שאינה גמורה היא ג"כ דביקות,
אלא שלפעמים זוכה לדביקות שאינה לפי דרגתו.
(וזה מאורע אצלו )
ואח"כ יש מילים שלא נאמרות בדבקות גדול
וזה לא ירידה אלא הדרך הנכונה המתאימה לו.

וא"כ מתבאר שרואה ירידה קטנה ועליה גדולה
ויש בזה אינו יודע באיזו דרך מהלך
והאמת שיש כאן דרך שהיא לטובתו. (וצדיק נקרא טוב)

@איש-היער כתב:

@JoJo כתב:

לקרוא עיתון, או ללמוד קבלה.

ללמוד קבלה.
כתוב איפשהו שעיתון זה מסוכן כמו שכתוב על קבלה?

כתוב
(צ"ע בפרק חלק רבי עקיבא אומר אף הקורא)

הקב"ה רוצה בעבודתינו
ולכן צריך לבטל את רצונו לביטול גמור כי הקב"ה רוצה
(בדרך אפשר)

דנים בזה
וראיתי אחד שמנה עשר סיבות שכתב האריז"ל בסיבת הבריאה.

(והרי יש סיבת הבריאה היא "נמלך בנשמותיהם של צדיקים"
ומבואר שמלאכים לא יכלו להבין את סיבת הבריאה. (או שנענשו על שלא הבינו וצ"ע)
וצריך לזה נשמותיהם של צדיקים)
מ"מ נ"ל שיש טעמים פנימיים שלא נכתבו כלל והלבישו אותם במה שיכלו לכתוב.

@חבר-אני כתב:

[בהקשר להנ"ל, עיין בהלכות שלוחין א': "וְעַל כֵּן אֵין קָטָן עוֹשֶֹה שָׁלִיחַ וְלֹא נַעֲשֶֹה שָׁלִיחַ, כִּי אִיתָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ, נֵרוֹ יָאִיר, שֶׁבְּחִינַת כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, הוּא שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, בְּחִינַת בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד שֶׁאָז יִתְגַּלֶּה הַדַּעַת. וְיִהְיֶה כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב כַּמּוּבָא בִּתְחִלַּת מַאֲמָר אָנֹכִי ה' אֱלֹקֶיךָ (סִימָן ד'), עַיֵּן שָׁם. וְעַל כֵּן הַקָּטָן שֶׁאֵין דַּעְתּוֹ שָׁלֵם עֲדַיִן, עַל כֵּן אֵין לוֹ דִּין שְׁלִיחוּת, כִּי עִקַּר דִּין שְׁלִיחוּת עַל יְדֵי בְּחִינַת הָאַחְדוּת שֶׁהוּא תָּלוּי בְּדַעַת כַּנַּ"ל.]

הר"מ בישיבה היה מסביר גדרי קטן ע"פ המבואר כאן.
(אינו "ברסלבר" רק למד את הספרים)

בשיחות הר"ן
כשמוציאים אחד מה'בוץ' גם מי שקשור עמיו יוצא עמו.

אם התקשרות היא בפנימיות הנפש, מה יעשה מי שלא מבין מה הקשר שלו לבין "צדיק שלא טעם טעם חטא"

בתפילה אומרים ומביא גואל לבני בניהם ומבואר (ע"פ האריז"ל)
שמדובר כאן לא רק על דרגא אחת אחרי האבות, (שזה בני האבות)
אלא דרגא שניה - בני בניהם.
וא"כ הם מקושרים לבנים והבנים מקושרים לאבות.

@7272 כתב:

אולי כמה עומדים לסדר את הספריות
ועוד כמה שמזרימים את כל הספרים מכל הכיוונים

ולזה צריך לפנות אנשים כדי שיהיה מקום לכמה עומדים לסדר
(ובחדר הפנימי ...)

@חיים-שלמה כתב:

נ"ל שאפשר לעשות א"ז בעגלת ספרים,
אין צורך לתפוס בשביל זה ספסל...

תולי כמה עומדים במעברים והיכן הניחו את הספרים.

@אומן-שלי כתב:

סידור הספרים:
בכל כמה שעות יצאו מתנדבי 'אומן שלי' לסידור ספרי הקודש בציון הקדוש, בהיכל התורה ובבתי המדרשות באומן.

אם באים באישור הנהלת הציון יש כח לתפוס שלחן או כסא לצורך סידור הספרים.

העברת ערימת ספרים מחלק הציון הגדול לחלק הפנימי כשכל המעברים מלאים אנשים כרבע שעה.
סידור ערימת ספרים (30) בחלק הפנימי רבע שעה או שעה.
ערימה גדולה של תיקון הכללי כרבע שעה רק לסדר, לא כולל למצוא מקום מסודר להניחם לפני ראש השנה.

@7272 כתב:

צריך הרבה מתנדבים לסדר את הספרים בציון
כל אחד יכול לתת בנדבה כמה דקות
בלי להירשם באף מקום
בלי כבוד ובלי פירסום

עבודה של ימים.

(בקיוצור נמרץ)
חצי ארון ריק מספרים כי נפתחים בלימוד ותפילה
והריק מתמלא בחפצים.
אין שלחן פנוי לפנות את החפצים.
ובסיום הלימוד הספרים ממלאים מקום שאינו מקום נכון.

כל תיקון הכללי צריך 10 שניות כדי לסדרו.
כל גמרא שעל השלחן צריך 5-10 דקות כדי להשיבה למקומה.

אולי אפשר להזכיר כאן את דברי רביז"ל (הובא בשיש"ק)
כשמתפללים בדרך, "מזרח" זה במקום שהניח את החבילות.
(ולא להטריד דעתו עם שמירת החפצים.)

מה צורת החקיקה מעבר לעבר.
יש "קולית שהלך בה אבא שאול" והכיון מעבר לעבר הוא בתוכה.
או דוקא באופן של שבירת העצם.

מ"מ בלקוטי מוהר"ן כתוב שאצל צדיק האמת יש יותר יראה באמירת התורה מאשר יראה של ר"ה ויוהכ"פ.
הרי שהדוגמא ליראה היא ר"ה ויוהכ"פ.

@אחד-מאנש כתב:

@יוסף כתב:

שמעתי שכל הטענות הנשמעות בעולם נגד ברסלב
נכונות גם נגד פא"נ

באר דבריך ותן דוגמאות

משלמים אלפי דולרים על נסיעה לאומן
דבר חדש שהתחדש שלפני 200 שנה
וצריך ללכת בדרכי אבותינו
יש גויים שנוהגים קרוב לזה בענין מסוים
בפשט ההלכה היכן כתוב שצריך דוקא באופן זה.
יש גמרא בסוף סנהדרין על נשים צדקניות שיש להם פא"נ (ויש צדיקים שלא קבלו דעת רביז"ל)
ועוד