יש כמה שיחות בעניין
בפועל בברסלב
יש מקומות שבהם כל אחוז אלכוהול מטמא במגע ומשא טומאת אהל! כולל בקידוש הבדלה וד' כוסות.
ויש חסידי ברסלב שמבינים את זה בצורה אחרת וכן ושתים פה ושם
הנושא הזה מעסיק ומסקרן אותי.
מרגיש לי שיש כאן בפורום ניקים שכותבים לעניין
מה דעתכם?
בעל מוח
-
משקה המשכר -
אסור ללכת לרופאים?בלת"ק
כידוע, כל דיבור של רבינו אפשר ללמוד אותו בכמה רבדים
ברובד הרוחני
אם רבינו אמר לא ללכת לרופאים = הכוונה היא גם לרופאי הנפש
כאן הסוגייה הולכת ומסתבכת....
מה היה פעם?
ומה היום?
למה לא ללכת?
רבינו בעצמו הוא רופא הנפשות? -
הגיע לפרשת דרכים - ניצול מכולםתמוה מאוד
עד עכשיו היה לו דרך אחת והוא היה מסובך
כעת
כשהגיע לפרשת דרכים
התסביך אמור להיות גדול יותר....
לאיזה דרך לפנות??? -
סיפור שמו ושבחובבקשה אל תכתבו לי כאן
יש עניין גדול לשבח את הצדיק וכו וכו
אני יודע את כל זה...
אפשר לפתוח על זה אשכול בפורום ברסלב
אני מחפש את העניין המבואר בתורה ד'... -
סיפור שמו ושבחוצריך לעיין בעניין הזה
בפשוטם של דברים לא נראה בתורה במפורש שיש עניין בסיפור שמו ושבחו של הצדיק
אלא אם הוא ענו אז מותר לספר בשמו ולא יביא לגאווה
בעומק
נראה שאכן יש גם עניין כזה
ראייה פשוטה:
אם אין עניין, לא מובן מה משה רבינו אומר - אם לא תישא חטאתם מחני נא
מה האיום כאן?
אם למישהו יש המשך או הרחבה לעניין - אשמח מאוד -
ואם אין מחני נא........לעניות לדעתי עדיין קשה
המילה אין מסמלת כאן בתורה באופן מובהק את הענווה השלימה
איך ייתכן שכאן הפירוש יהיה אם עדיין איני ענו בתכלית תחני נא וכך אני כן אהיה אין
@נחמן המהלך שלך מיישב את העניין
אבל עדיין לא יושב מושלם ומסודר -
ואם אין מחני נא........ביאור חזק מבאר בעיקר את הנקודה המוקשית
מה היה טענת משה רבינו?
ומה האיום הגדול בכך שימחק את שמו מהתורה? -
שפה גבוהה בפורום...אמנם יש כאן ניקים שנראה ששכחו שיש עוד סגנונות כתיבה חוץ מהסגנון של 'ביאור הליקוטים'
וזה קצת מקשה את הקריאה השוטפת
אולי @מנהל-הפורום יפתח אשכולות או יקבע שהפורום שלנו הוא לא ביאור הליקוטיםמכיוון שאני הוא @בעל-מוח חשוב לי להוציא הבהרה בנושא
אני חושב שגם לבעלי מוח מותר לפשט ולכתוב בצורה שווה לכל נפש
גם עלי יקל עם הניקים יכתבו כאן בשפה נמוכה ועממית
סך הכל זה פורום
ואליך @מנהל-הפורום היקר כשירות לצוות הלומדים
התחיל כאן דיון מרתק והוא נתקע והתערבב עם דיון אחר וחשוב
נשמח אם תוכל לעשות כאן סדר
ול@פעור ההמלצה שלי - בפעם הבאה לפי שאתה פוער את פיך להסיט את נושא השיחה אולי כדאי לחשוב על משתמשים אחרים שמתקשים עם בלאגן וחוסר סדר -
הגילוי הגדול של תורה ד'@רוצה-לרצות
אבל כן פתחת את עיני
שבסוף אפשר לדבר גבוה גבוה וקיצוני מאוד
אם לא מאמינים מרגישים וחווים את זה כאמת וכדבר פשוט זה לא העניין...
אנחנו כאן דנים כאן בתורה של רבינו ועלינו מוטלת ההוכחה להראות (לעצמינו) שאכן יש כאן תורה של משיח.... -
הגילוי הגדול של תורה ד'האמת שזו תופעה של הקצנה ששמתי לב אליה מעוד משתמשים בפורום הזה, ובעיקר ממך.
האמת היא שאתה צודק לגמרי
זה קיצוני על גבול המשיחי והלאה...
מה לעשות שבכל השיחות שרבינו כתב על תורתיו הקדושות הוא התבטא בצורה הרבה יותר קיצונית מהכותבים כאן בפורום...
לעומת השיחות האלו כתבו כאן עדין...
תסתכל בחיי מוהר"ן -
הגילוי הגדול של תורה ד'@מאיר-לב
תרצה לי להציע ניסוח דומה אבל שונה לשאלה שלך
מה החידוש שרבינו מחדש לי בתורה הזאת?
חידוש כזה שיגלה ויאיר לי את רבינו באור חדש
מה החידוש אוכל להגיד עליו - מהיום החיים שלי משתנים או מקבלים זווית ראייה חדשה לגמרי
"חידוש כמוני לא היה מעולם" -
וידויניקעס'???אבל מוכרחים להדגיש שלספר לפני חבר נאמן שאיננו הצדיק האמת - זה בניגוד לדעת רבינו.
בא נדייק את מה שכתבת
בניגוד לדעת רבינו = המשמעות היא שרבינו דיבר נגד זה
כאן בתורה רבינו פשוט לא דיבר על סיטואציה כזאת
אפשר לעיין ולהביא הוכחות בעניין בתוך התורה, אבל לא לפסוק ללא שום הוכחה
אם רלוי"צ כותב שזה לא נכון לעשות את זה - זה מאוד חשוב לצטט ולהזכיר
אבל יש הבדל בין משהו שרבינו דיבר נגדו בליקוטי מוהר"ן למשהו שכתוב בטעם זקנים -
איפה רבינו אמר את זה?משהו ששמעתי פעם ואני לא מכיר שום מקור
על אף שרבינו אמר שלילד לא מרביצים
שמעתי ממישהו שהיה דיבור שפעם אחת כן אפשר (לשם חינוך כמובן)
זה נכון? -
איפה רבינו אמר את זה?פותח אשכול לטובת חכמת ההמונים.
שמעתם שיחה, סיפור או דיבור ורוצים לדעת איפה הוא מופיע?
תשאלו כאן, ומי שיודע את המקור יוכל לעזור.
נראה לי שיכול לצאת מזה מאגר שימושי ברור ומדויק לכולם.
### לתועלת העניין נראה לי שכדאי:- כאן לא המקום לדיונים - אתה רוצה לדון על משהו - אנא תפתח אשכול נפרד...
- אם אתה יודע תגיב - אם אתה לא יודע - אל תגיב!
- מצאת משהו לא נכון או לא מדוייק - אל תשמור את זה לעצמך - תקן אותנו כאן, למען לא ייצא מכשול...
-
מתי ואיפה תורה ד' נאמרהכעת לומדים את תורה ד' בהרבה מקומות
מה שידוע זה
שתורה ד' נאמרה- בשבועות
- בזלאטיפליע
- אינו ידוע אם בשנת תקס"א או תקס"ב
אחרי שנים שבהם חיי רבינו נחקרו ונלמדו, אולי יש יותר מידע על השנה המדויקת שבה התורה נאמרה?
באיזה שנים רבינו היה בזלאטיפליע?
אולי מישהו יודע עוד עובדות מעניינות לגבי התקופה שרבינו שהה בזלאטיפליע בדגש על עובדות שמתחברות לתורה...