חן דקדושה ולהיפך

[דוד שדה]

כמה שאלות שאולי קשורים אחד בשני

1. האם הזכיה לחן זה בשביל שיתקבלו בקשותיו, או שיש בזה גם מעלה שדבריו כגון תורתו וסברותיו הם דברי ח"ן ונתקבלים בלב השומע בשיחת חברים וכדו'.

2. אם להנ"ל יתבאר שכן יש ח"ן לא רק לבקשות, האם יהיה נכון לומר שמי שלא זכה לח"ן לא יתקבלו דבריו.

3. ליצר הטוב יש ח"ן דקדושה? אם כן מדוע הוא מסכן שלא שומעים לו ונתקבלים דבריו?

4. ליצה"ר יש ח"ן דסיטרא? אם כן האם הוא גם עושה עבודת חכמה וצמצום כדי שיתקבלו דבריו? או שאין לו ח"ן ואז איך מתקבלים דבריו?

[ברוך חשין]

@דוד-שדה כתב:

ליצה"ר יש ח"ן דסיטרא? אם כן האם הוא גם עושה עבודת חכמה וצמצום כדי שיתקבלו דבריו? או שאין לו ח"ן ואז איך מתקבלים דבריו?

מלשון חז"ל "מלך זקן וכסיל" נראה שאין לו חכמה רק מלכות.
אמנם מצד שני כתוב בתחילת התורה שעיקר החן והחשיבות הוא אצלם, ואולי זה הולך גם על היצה"ר?

[דוד שדה]

@ברוך-חשין

בדיוק בזה הסתפקתי, חשבתי על שתי המראה מקומות האלה, ומכאן הגיעה השאלה

[ברוך חשין]

@דוד-שדה כתב:

@ברוך-חשין

בדיוק בזה הסתפקתי, חשבתי על שתי המראה מקומות האלה, ומכאן הגיעה השאלה

ואולי יש להסתפק מצד מאמר חז"ל "זקן זה קנה חכמה".

[חבר אני]

@דוד-שדה כתב:

ליצה"ר יש ח"ן דסיטרא? אם כן האם הוא גם עושה עבודת חכמה וצמצום כדי שיתקבלו דבריו? או שאין לו ח"ן ואז איך מתקבלים דבריו?

רבינו אומר בפירוש בתחילת התורה ש"עכשיו החן הוא אצלם"