תורה א' דפוס ראשון

[מדלג על ההרים]

@חבר-אני @יאשע-הלברשטאם
אף אחד לא אמר אחרת.
אסביר קצת את דבריי דלעיל [שאולי לא הובנו כראוי ויה''ר שלא ייצא שום מכשול]
העניין הוא רק להזהר מחידושים לא מבוססים על יסודות המובאים בספרי קודש.
בתורה יש דרכי לימוד. וכמו שמישהו יפתח חומש בראשית ויתחיל מעצמו להגיד על כל אות פלפולים בלי להסתמך על דרשות חז''ל ומקורות.
יסוד זה שמעתי כמה פעמים מהרה''צ ר' נתן ליברמנש זצ''ל בנוגע לרמזים מסיפורי מעשיות, לא להוציא חידושים וסברות חדשים שלא כתובים ואין להם יסוד בתוה''ק ובספרי קודש.

[יאשע הלברשטאם]

@מדלג-על-ההרים כתב:

העניין הוא רק להזהר מחידושים לא מבוססים על יסודות המובאים בספרי קודש

בראבו
היידד

אכן צודק ב-100 %

וכאן התשובה לשאלה שנידונה באשכולות אחרים, בהכרח לימוד ליקו"ה בשביל הלימוד בעיון.
כי בליקו"ה אתה מוצא את היסודות האמיתיים שאותם תגלה בליקו"מ.

אשריך לגמרי

[פשטן מושבע]

@יאשע-הלברשטאם כתב:

וכאן התשובה לשאלה שנידונה באשכולות אחרים, בהכרח לימוד ליקו"ה בשביל הלימוד בעיון.
כי בליקו"ה אתה מוצא את היסודות האמיתיים שאותם תגלה בליקו"מ.

מסכים ב100% שחייב ללמוד ולדעת את הלקו''ה בשביל להיות חסיד ברסלב וכ''ש בשביל לעיין בלקו''מ, אבל רק לא לומר שא''א להבין תורה א' בלי הלקו'''ה שעליה ח''ו.
דוגמא לדבר - הצדיקים הדביקים במלכות דק', ללא הקדמות נכונת אנו עלולים לחשוב שהם הצדיקים הנקראים כן בפי 'העולם', אולם לאחר שגילה לנו מוהרנ''ת שעיקר הצדיקים שבדור הם אותם שנתקרבו ונקראו ע''ש הצדיק שבדור [הל' ברכת השחר ה' ג'] שוב לא נטעה בדבר זה.
ואפ' נמצא את זה בתורה עצמה. שעכשיו החן [שהנ' זה המלכות] האמיתי של ישראל נפל, ומכאן שלא כדברי 'העולם' שאצלם החן נפול, ואין אנו למדים מהם מי הם הצדיקים שעליהם רבינו מדבר כאן.