להתפלל עמו יחד ברננה - איפה להתפלל באומן

[הדריכנו בדרך האמת]

היה מכתב לר' אליזר שלמה שיק זצ"ל לפני שנים
והגיב שם בהרחבה
שאלה:
מאת יהודה:

שלום וברכה לכבוד הרב הקדוש מוהרא"ש שליט"א.
ברוך ה' אנו זוכים להגיע לאומן לראש השנה, ובכל שנה אנו מתלבטים באותה השאלה: האם יש עדיפות למניין מסוים? האם יש עניין להתפלל דווקא במניין מסוים שרק הוא נקרא "המניין של הצדיק", ורק כשמתפללים בו מקבלים את התיקון של ראש השנה אצל הצדיק, או שגם בשאר המניינים מקבלים את התיקון? האם יש הבדל בין תפילת ערבית הראשונה לבין שחרית? ומה לגבי זכור ברית? תודה רבה וכל טוב.

תשובה:

האם כשנמצאים בראש השנה באומן יש עדיפות למניין מסוים? 1
בעזה"י יום א' לסדר ויצא ר"ח כסליו ה'תשע"ה

שלום וברכה אל יהודה נ"י

לנכון קיבלתי את מכתבך.

רביז"ל הזהירנו מאוד מאוד שנבוא אליו בראש השנה ושם נקבל את תיקוננו, ואמר (חיי מוהר"ן סימן תה) ראש השנה שלי הוא חידוש גדול, והשם יתברך יודע שאין הדבר הזה בירושה מאבותיי רק השם יתברך נתן לי זאת במתנה שאני יודע מהו ראש השנה. לא מבעיא אתם כולכם בוודאי תלויים בראש השנה שלי, אלא אפילו כל העולם כולו תלוי בראש השנה שלי.

ואמר מוהרנ"ת ז"ל (חיי מוהרן סימן תו) שמכלל דבריו של רביז"ל שדיבר אתנו סמוך מאוד להסתלקותו לעילא ולעילא הבנו את עוצם גודל החיוב להיות אצלו אצל ראש השנה ולשבור את כל המניעות שרק יש. והנה, בכל שנה ושנה באים יותר ויותר אנשים ומסתופפים אל הקיבוץ הקדוש שלנו באומן, והחלום שלי הוא להביא מיליון יהודים על ראש השנה, ואם כן איפה יכולים לבנות בית הכנסת כל כך גדול שיכנסו בו מיליון יהודים? אלא מוכרח להיות שיהיו המון מניינים כמו שנמצא עכשיו עשרות בתי כנסיות שמתפללים יחד, כי הנה באו כבר למעלה מחמישים אלף אנשים בראש השנה בשנים האחרונות, והיה ההכרח לעשות מניינים וקיבוצים נפרדים שיהיה מקום לכולם כדי שיהיה מקום לציבור הרחב להתפלל שמה.

ולכן לא אכפת באיזה מניין מתפללים, העיקר להיות בראש השנה אצל ציון רביז"ל ולשפוך שיח ותפילה להקדוש ברוך הוא שנזכה לשנה טובה ומתוקה ושימתיק מאיתנו את הדינים וכו וכו', אבל להתפלל את סדר התפילות – כל אחד שיבחר באיזה בית כנסת הוא רוצה, כי העיקר להיות בראש השנה סמוך ונראה אצל ציון רביז"ל, ושם כולם מקבלים את התיקון.

הקדוש ברוך הוא יעזור לנו שנזכה להיות בכל ראש השנה אצל רביז"ל באומן ונקבל שם את תיקוננו הנצחי, והעיקר לא לבלבל את עצמו משום קטני הדעת שמתרברבים שהמניין שלהם יותר גדול ממניין שני, זה בא מקטנות המוחין וכו' וכו'. רביז"ל אמר (ליקוטי מוהר"ן חלק ב סימן פג) שזה יצר הרע גדול מאוד לומר תלמיד חכם זה נאה ותלמיד חכם זה לא נאה וכו' וכו' , ולכן כל אחד שילך להתפלל איפה שמושך אותו, העיקר להיות באהבה גדולה עם אנשי שלומינו שרביז"ל הזהירנו על זה יותר מהכל, ואמר (ליקוטי מוהר"ן חלק א' סימן סא) שבראש השנה כל השכליים הפרטיים נכללים בשכל הכולל, דהיינו כל אדם בא עם השכל הפרטי שלו והוא מבטל את זה לגבי השכל הכולל שהוא שכלו של הצדיק, ולכן כל השכליים הפרטיים, כל מי שבא לראש השנה באומן העיקר לבטל את שכלו הפרטי אל השכל הכולל ואז תהיה השמחה הכי גדולה, כי כשעם ישראל מתאחדים יחד עם הצדיק אין עוד שמחה יותר גדולה מזו.

המאחל לך ברכה והצלחה מן השמים

[bjni]

זוהי דעת מוהראש שחידש דרך בברסלב

[נחום בקר]

@hthr-chyui ולדעתך איך יכנסו 60.000 איש בקלויז

[ישי משה]

ברור כששרבינו היה חי-הוא היה הולך להתפלל-לא היכן שיש סוג מסויים מאנשיו אלא היכן שמתקבצים כל הסוגים.
ולגבי השיחה של ה"אמבער" (שרבי נתן עזב) רלוי"צ אמר על זה שרבי נתן עשה כך רק מכיוון שידע שכולם ילכו אחריו. (הוא לא חשב לרגע לפרק את ה"קיבוץ") אגב-אני לא מאיים ולא רומז כלום אבל עיין מה היה כשתלמידי אחד מאנ"ש עזבו את הקלויז לפני השואה.
וביננו אף אחד מאיתנו לא היה עוזב אם הרבי היה חי.

[bjni]

@נחום-בקר
לא התכוונתי שכולם יבואו לקלויז, אבל בגלל חוסר מקום לא צריך להוריד את החשיבות של עניין לתפילה שם על פני שאר מקומות

[bjni]

@ישי-משה תכל לפרט יותר את כוונתך

[חיים שלמה]

@ישי-משה כתב:

רלוי"צ אמר על זה שרבי נתן עשה כך רק מכיוון שידע שכולם ילכו אחריו.

יש לשיחה הזאת סברא מסוימת?
כי מהשיחה שם זה נשמע ממש הפוך.

[ישי משה]

@חיים-שלמה כתב:

כי מהשיחה שם זה נשמע ממש הפוך.

כך ר' לוי יצחק קיבל.

@bjni כתב:

@ישי-משה תכל לפרט יותר את כוונתך

דהיינו?

[bjni]

@ישי-משה כתב:

לא היכן שיש סוג מסויים מאנשיו אלא היכן שמתקבצים כל הסוגים.

א גב-אני לא מאיים ולא רומז כלום אבל עיין מה היה כשתלמידי אחד מאנ"ש עזבו את הקלויז לפני השואה.

תכל לפרט יותר את כוונתך ?

[ישי משה]

@bjni כתב בלהתפלל עמו יחד ברננה - איפה להתפלל באומן:

תכל לפרט יותר את כוונתך ?

הסיפור מופיע בשיש"ק (איני זוכר מקום מדוייק)
בשנת תרצ"ו (צרו"ת) היו קבוצה מסוימת שעזבו את הקלויז מסיבה מסוימת.
(המנהיג של אותה קבוצה לא הסכים להם לעשות זאת, אך לאחר שנפטר הם נפרדו).
למעשה-זה היה השנה האחרונה של הקלויז (שנשאר האחרון מבתי הכנסת באומן שכולם נסגרו וספרי התורה שלהם הועברו לקלויז-כשכל החלונות בקלויז נהפכו ל"ארונות קודש"-למאות ספרי-תורה), באותה שנה סגרו הסובייטים את הקלויז.

[אוצרבלום]

@ישי-משה כתב:

@bjni כתב בלהתפלל עמו יחד ברננה - איפה להתפלל באומן:

תכל לפרט יותר את כוונתך ?

הסיפור מופיע בשיש"ק (איני זוכר מקום מדוייק)
בשנת תרצ"ו (צרו"ת) היו קבוצה מסוימת שעזבו את הקלויז מסיבה מסוימת.
(המנהיג של אותה קבוצה לא הסכים להם לעשות זאת, אך לאחר שנפטר הם נפרדו).
למעשה-זה היה השנה האחרונה של הקלויז (שנשאר האחרון מבתי הכנסת באומן שכולם נסגרו וספרי התורה שלהם הועברו לקלויז-כשכל החלונות בקלויז נהפכו ל"ארונות קודש"-למאות ספרי-תורה), באותה שנה סגרו הסובייטים את הקלויז.

שיש"ק ח"ב סי' תקמ"ט:

[מדלג על ההרים]

@אוצרבלום כתב:

@ישי-משה כתב:

@bjni כתב בלהתפלל עמו יחד ברננה - איפה להתפלל באומן:

תכל לפרט יותר את כוונתך ?

הסיפור מופיע בשיש"ק (איני זוכר מקום מדוייק)
בשנת תרצ"ו (צרו"ת) היו קבוצה מסוימת שעזבו את הקלויז מסיבה מסוימת.
(המנהיג של אותה קבוצה לא הסכים להם לעשות זאת, אך לאחר שנפטר הם נפרדו).
למעשה-זה היה השנה האחרונה של הקלויז (שנשאר האחרון מבתי הכנסת באומן שכולם נסגרו וספרי התורה שלהם הועברו לקלויז-כשכל החלונות בקלויז נהפכו ל"ארונות קודש"-למאות ספרי-תורה), באותה שנה סגרו הסובייטים את הקלויז.

שיש"ק ח"ב סי' תקמ"ט:

תודה על ציטוט השיחה.
באמת משיחה זאת ועוד כהנה, הגיע החריפות של ר' לוי יצחק בכל הנוגע לקיבוץ הקדוש שמתקבים ביחד דייקא לתפילה בהתעוררות ובאהבה כולם ביחד, ולא מסתכלים אם הבעל תפילה הוא ראובן או שמעון, אלא שהרבי הוא הבעל תפילה