ל- @האש-שלי-תוקד ברור שיש אנשים שמעשנים והם עדיין נקראים חסידי ברסלב (כמו שיש חסידי ברסלב שאינם נוסעים לאומן מפאת חולשה וכדו' והם עדיין חסידי ברסלב) אם הם מאמינים ברביה"ק והולכים בדרכיו נקראים על שמו ומבוטלים אליו. יתכן שחסר להם ב'ביטול' אל הרבי אך את זה יש לכולנו, וכשאחד מאיתנו לא זוכה לקום חצות אין משום מה את כל הדיון הזה- כי כולם מבינים שזה שהוא לא קם חצות לא נותן לגטימציה שלא לקום. לא הבנתי את כוונתך בזה: @האש-שלי-תוקד כתב: ומי שלא לומד בספרי רבינו ור' נתן איך יכול להבין שחסידי ברסלב לא מעשנים (ולא שותים). אני מאד רוצה לברר את העניין הזה מאד. ?

ההינך מחזיק בעט הסופרים? מקומך עמנו!

עדיין תוך הג' ימים שאחרי ההילולא קדישא דחסידא יקירא ר עמרם הורויץ https://www.youtube.com/watch?v=OJ42NMehoGA

@ע.י.ר.נ.י ביתו של ר' ישראל סיפרה שאביה רצה להיפטר מלהתגייס לצבא הטורקי ששלט אז כאן בארץ ישראל, לכן הוסיף כמה שנים בגילו. לפי הת.ז. שלו יוצא שחי 106 שנים, אבל מי שבקי קצת בתולדות חייו יודע שחי 98 שנים, אע"פ שר' ישראל לא אמר לשום אדם בן כמה הוא.

אם אני לא טועה אין הכוונה לבית הגדול שרואים בתמונה, אלא לחצר הריקה ששם עמד הבית אפשר גם לראות את אבן ההנצחה שבנו ושם כתוב זאת.

אומר את האמת- קצת קשה לי עם הדיבורים כאן המדברים מכל מיני נקודות יפות ולכאו' גם נכונות אך כפי שכבר כתב הרב @נאר-ד-רבה @נאר-ד-רבה כתב: ברסלב זה לא זה או זה או משהו אחר ברסלב זה: מ-ש-ה-ו א-ח-ר !!!!!!!!!!! ברסלבע'ר חסיד לא מתאפיין בדבר זה או אחר למרות שהכל נכון. אזכיר אולי שוב את דברי רנ"ל שהבאתי כבר ישי-משה כתב: החידוש של הרבי זה הרבי בעצמו! ר' נתן כותב שהשמחה בצדיקים הוא בבחינת "כפול" (איני זוכר את המיקום והלשון אדרבא אשמח אם אחד מהת"ת כאן יוכל להעלות כאן את הציטוט המדוייק) אך כמו שא"א להסביר מהו יהודי ומה ההבדל בינו לבין גוי כך א"א להסביר מה ההבדל בין ברסלבע'ר ללא. (לפעמים אפי' קשה לדבר עם אנשים אחרים שאינם ברסלבע'רס, כי אפי' השפה שונה. כמובן שצריך להיות מעורב עם הבריות וללמוד כן לדבר עם אנשים וכו') יתכן אפי' שהברסלבע'ר יהיה בדרגה הרבה יותר נמוכה מאותו לאט ברסלבע'ר, אבל הברסלבע'ר הוא ברסלבע'ר בשאול תחתית, והשני בדרגא מאוד גבוהה ואינו ברסלבע'ר. במאמר המוסגר שמעתי פעם על דברי הגמ' "אם ראשונים כמלאכים אנו כבני אדם וכו'" שמלאך הוא לא אדם משודרג אלא דבר אחר בריה אחרת, וכן- הלאה. ע"פ הנ"ל אפשר לומר שברסלבע'ר הוא מלאך בשאול תחתית-הוא בריה אחרת. בכל מקרה נראה לי שנכון להביא את השיחה שהובאה כבר: @נחום-בקר כתב: "כִּי אֲנִי יָדַעְתִּי כִּי גָדוֹל ה' וַאֲדֹנֵינוּ מִכָּל אֱלֹקִים" (תְּהִלִּים קל"ה). דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָמַר "כִּי אֲנִי יָדַעְתִּי", "אֲנִי יָדַעְתִּי" דַּיְקָא, כִּי גְּדֻלַּת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ אִי אֶפְשָׁר לוֹמַר לַחֲבֵרוֹ. וַאֲפִלּוּ לְעַצְמוֹ אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר מִיּוֹם לְיוֹם, לְפִי מַה שֶּׁמַּזְרִיחַ לוֹ וּמִתְנוֹצֵץ לוֹ בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם, אֵינוֹ יָכוֹל לְסַפֵּר לְעַצְמוֹ לְיוֹם שֵׁנִי הַזְּרִיחָה וְהַהִתְנוֹצְצוּת שֶׁל גְּדֻלַּת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ שֶׁהָיָה לוֹ אֶתְמוֹל, וְעַל-כֵּן אָמַר: "כִּי אֲנִי יָדַעְתִּי", "אֲנִי יָדַעְתִּי" דַּיְקָא, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר כְּלָל. כל ברלסבר יודע שהיחודיות של 'חסיד ברסלב' הוא 'כי אני ידעתי' וגו'. ואפילו לעצמו אינו יכול לספר מיום ליום מהי 'הנקודה שלו'. או כמו שכתוב בזוהר הקדוש (ח"א קג, ב): "נודע בשערים בעלה" (משלי לא, כג): 'כל חד לפום מה דמשער בליביה';

@ישי-משה כתב: לאלו שמשתדלים לקחת עמם טלפונים כשרים בלבד! עם סים כשר בלבד! הוט מובייל- *444 0.5 שקל לדקה. לעשות זאת דרך שיחה טלפונית עם נציג, או באתר ואח"כ לוודא עם נציג שאכן התוכנית הופעלה. אני הפעלתי את התוכנית לפני שנה באתר, ואחרי ר"ה חוייבתי באשראי 2,500 ש"ח !!! כמה שניסיתי להסביר, לא עזר, לא היה לי כל הוכחה, חיפשתי באתר וכאי' כלום. לכן חובה לוודא מול נציג שהתוכנית הופעלה!

נראה לבאר מה שרבנו הופך אבוקה של אור שהיא כנגד 'נר מצוה' לראיית ת"ח. ואילו עלה עמוד השחר שהוא כנגד 'תורה אור' למצות צדקה. כי אע"פ שהת"ח דבוק באור התורה אעפ"כ ההתקרבות שלנו אליו זה רק בבחינת 'מצוה' בחינת 'נר מצוה'. אלא שאנחנו מקבלים בבחינת 'נר מצוה' הארה מהת"ח ש'אביק בתורה'. ואילו מצות צדקה לת"ח זה בחינת 'תורה אור' ממש. כי בגמ' שם מובא עבירה מכבה מצוה 'ואין עבירה מכבה תורה'. ואיתא בתורה רד. שמעות שנותנים לת"ח זה תורה ממש וזהו ר"ת מעו"ת ו'אין ע'בירה מ'כבה ת'ורה עיי"ש ובשיחות הר"ן קלז. ובזה יתיישב מדוע רבנו החל במצות צדקה, ומצד שני כותב שצריך לתת את הצדקה לת"ח דיקא. כי אנו צריכים כאן צדקה שהיא בחינת תורה וזה נעשה דיקא ע"י צדקה לת"ח.

@מקורב-מכבר כתב: אתה בטוח שהישיבה הזו קיימת ? קיימת בהחלט ובאותו מקום. מה ששמעתי שמדובר באותם בחורים שמתגלגלים מישיבה לישיבה כל פעם בראשות מישהו אחר זה מדובר על מה שאתה הזכרת מקודם [ק"ס].

@נחום-בקר כבוש (בשמן, כמו בהערינג) הוא עדיין קצת חריף, מבושל אינו חריף כלל.

לא נעים, אבל יורשה לי לומר שכל הסיפור פשוט לא נכון. אמנם יתכן שיש מעט דמעט אנשים חסרי טאקט, אבל בדרך כלל הברסלב'ערס בכלל לא מתנשאים. אמנם אולי יכולים לומר למישהו "בוא לאומן", אבל ממש לא ממקום של התנשאות. יתכן שהמבקר הנ"ל קצת היה נחיתי, ולכן חשב שמתנשאים עליו. וברוך ה' אנ"ש מקרבים יפה מאוד כל אחד, אשריהם ואשרי חלקם. אני מתפלל בשבת בביכנ"ס של ברסלב, שמאוד מאוד מקרבים כל אחד, ונותנים תחושה טובה לכל אחד.

פגמי לשוה"ר בתורה הם על משה [דתן ואבירם, וכן מרים לפני 'ונחנו מה', וברמז משה בעצמו 'ואם אין'] - אז בזה לעומ"ז צריך לדבר בשבחו של משה. ועוד, ע"י לשוה"ר בא עניות - דתורה, ותורה זה שבחו של משה, נכון? וע"י לשון טוב על הצדיק, בא עשירות של תורה - שזה שוב, שבחו של משה!!

שיר חדש יעלה דיבור חדש יתגלה גיבור ואיש חיל יצא בגבורה כדי לגלות ליצירה מי יצרה חגיגה יקריבו בבית המקדש לישראל יבואו מלאכי מרום וישאלו מה פעל א-ל גם העכו"ם ינהרו לבית אלוקינו ובוראנו כלב וחתול, זאב וטלה ידורו יחד באהבה קוף ופיל וכל החיות יהיו בשלום ועל ידיהם יראו גודלו, יתברך שמו. חמור לבן, איש לבן עליו רכוב, בתפילתו ובבקשתו ישנה ויביא לתכלית הבריאה. פתח של אמת ייפתח לעולם, לא יפחדו עוד איש מרעהו אלא יחיו חיים שלהם ולא של אחרים. מ"ם וסמ"ך סתומות בנס עומדות כנגד שר של שכחה, אך מאה ואחד כבר שייך לשער הנו"ן אשר ממנו מקבלים כוח במ"ט שערים. האלוקים יבקש את הנרדף, בפרט מידי שונאו, היצר הרע. את הס"ם ישחט הקדוש ברוך הוא בעצמו. מנוסים בלחימה עימו יבכו: איך זכינו לכבוש את ההר הגבוה הזה? זרים רשעים יטעו גם אז ויאמרו: איך לא ניצחנו? הרי קטן הוא מאוד. פתיחת ליבם של החסידים כל יום בעת התבודדותם לפני בוראם, היא הצלתם ליום הדין הגדול והנורא. כנה הייתה כוונתם לעשות רצון בוראם. נכונה תפילתם בפיהם, אך לפעמים דומה היה עליהם שלא פעלו כלום. מרוחקים מכל מעלה, סחופים מכל מדרגה, שנפלו בידי המלך האכזר חלשים. על זה היה דווה ליבם בחצות הלילה: כלום אין כוח בחירתם בתוקפו? ומדוע זה נפלו בידי עבירות כה קשות וכבדות.