למעבר לתורה ד' לחצו כאן
ונוקם בו??????
-
@חבר-אני בסיכום צריך להדגיש שהנקמה היא לא מצד המלכות אלא מצד יניקת הקליפות מדיני המלכות. והנקמה היא מצד 'העוונות והקליפות' וכפי שכתבתי בראש האשכול שהשאלה 'מיהו הנוקם'? ועפ"ד הביאור הליקוטים חלק הנקמה שייך לקליפות.
[אך באמת בהנהגת היחוד זה מגיע בסופו של דבר מצד יניקתם 'מהמלכות' ובודאי שהשי"ת מכוון בזה לטובה]. -
לכאורה נוקם בו פירושו הצירוף הרע הוא זה שנוקם בו באדם כמבואר בירמיה, בחי׳ עולה ומשטין יורד ונוטל נשמה, היינו שהס״א חקוקה פי׳ נדבקה בעצמותו [כמו חקיקה שאינו דיו מלמעלה אלא העדר בעצם] של החוטא, וע״יז קונה הס״א את האדם לרשותה לנקום בו כנ״ל
-
שמעתי פעם שאם אדם מתגבר על היצר הרע
היצר הרע שמח בו שהצליח לעמוד בנסיון
ואם הקשיב ליצר הרע היצר הרע מתבאס שהאדם נפל במתקלה(מעניין כמה זה נכון
כי כתוב שלעתיד השם ישחט את היצר הרע ושואלים למה הרי הוא עשה את התפקיד שלו שהשם נתן לו?
ומתרצים שהיצר הרע עושה את העבודה שלו יותר ממה שציוו אותו ואפילו יוצרו קוראו רע)אולי זה גם קשור שהכל לטובה גם ההנהגה של שם אלוהים וגם ההנהגה של שם השם
גם צד היצר הטוב וגם צד היצר הרעהֵן ה' שֶׁהוּא רַחֲמִים
הֵן שְׁמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱלוהִים, בְּחִינַת דִּין
כֻּלָּם לְטוֹבָתְךָ מֵחֲמַת אַהֲבָה שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אוֹהֵב אוֹתְךָ -
שמעתי פעם שאם אדם מתגבר על היצר הרע
היצר הרע שמח בו שהצליח לעמוד בנסיון
ואם הקשיב ליצר הרע היצר הרע מתבאס שהאדם נפל במתקלה(מעניין כמה זה נכון
כי כתוב שלעתיד השם ישחט את היצר הרע ושואלים למה הרי הוא עשה את התפקיד שלו שהשם נתן לו?
ומתרצים שהיצר הרע עושה את העבודה שלו יותר ממה שציוו אותו ואפילו יוצרו קוראו רע)אולי זה גם קשור שהכל לטובה גם ההנהגה של שם אלוהים וגם ההנהגה של שם השם
גם צד היצר הטוב וגם צד היצר הרעהֵן ה' שֶׁהוּא רַחֲמִים
הֵן שְׁמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱלוהִים, בְּחִינַת דִּין
כֻּלָּם לְטוֹבָתְךָ מֵחֲמַת אַהֲבָה שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אוֹהֵב אוֹתְךָ@7272 יש חילוקים בעניין. שמעתי בהרבה ספרים קדושים שהס״מ עושה רצון קונו וכו׳ ובגמ׳ בב״ב אמר ר״א ב״י שטן לשם שמים נתכוון [במעשה איוב] אמנם רבינו הרמח״ל הקדוש כותב [בדע״ת ב׳] שהס״א מורדת למרות שעושה רצון קונה חושבת היא למרוד ושיש לה כח מצד עצמה, צריך עיון אם זה מחלוקת..
-
הארה מפרשת ואתחנן (דברים ד, כד) (כד) כִּי יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ אֵשׁ אֹכְלָה הוּא אֵל קַנָּא. ופרש"י - (כד) אל קנא - מקנא לנקום אנפרמינ"ט בלע"ז. מתחרה על רוגזו להפרע מעובדי עבודת כוכבים. בפשטות מבינים שהמילה 'מתחרה' הוא מלשון 'תחרות' היינו מהירות. אך עפ"ד רבנו בתורה דידן נראה ש'מתחרה' הוא מלשון 'חמימות' וזהו תכונת 'הקנאי' שנעשה 'חם' לנקום נקם. ואותה חמימות היא הגורמת למהר מלשון 'תחרות'.
-
הארה מפרשת ואתחנן (דברים ד, כד) (כד) כִּי יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ אֵשׁ אֹכְלָה הוּא אֵל קַנָּא. ופרש"י - (כד) אל קנא - מקנא לנקום אנפרמינ"ט בלע"ז. מתחרה על רוגזו להפרע מעובדי עבודת כוכבים. בפשטות מבינים שהמילה 'מתחרה' הוא מלשון 'תחרות' היינו מהירות. אך עפ"ד רבנו בתורה דידן נראה ש'מתחרה' הוא מלשון 'חמימות' וזהו תכונת 'הקנאי' שנעשה 'חם' לנקום נקם. ואותה חמימות היא הגורמת למהר מלשון 'תחרות'.
@נחום-בקר לכאורה מלשון חרון אף
-
@איש-הפלא ז"ל רש"י במסכת ברכות נו, ב. - חרון אף - ניכר בחוטם שמתחמם ומוציא הבל, על כן הוא קרוי חרון אף:
-
שם אתה מוצא ענוותנותו - ומהי?
'עושה משפט יתום ואלמנה'!! [גמרא שם]
מהי הענווה הכי גדולה?
שעושים משפט למסכנים... -
שם אתה מוצא ענוותנותו - ומהי?
'עושה משפט יתום ואלמנה'!! [גמרא שם]
מהי הענווה הכי גדולה?
שעושים משפט למסכנים...@ברוך-מאן גם פה לא הבנתי אותך... מתחילים לחלחל בי מחשבות נחיתיות...
-
@ברוך-מאן גם פה לא הבנתי אותך... מתחילים לחלחל בי מחשבות נחיתיות...
@לב-העולם-אתה
הייתי אומר שסוף סוף תזכה לענווה...
אבל ענווה זה לשפוט אלמנות - אז הסתבכתי
שלום! נראה שהשיחה הזו מעניינת אותך, אבל עדיין אין לך חשבון.
נמאס לכם לגלול בין אותם הפוסטים בכל ביקור? כשנרשמים לחשבון, תמיד תחזרו בדיוק למקום שבו הייתם קודם, ותוכלו לבחור לקבל התראות על תגובות חדשות (בין אם במייל, ובין אם בהתראת פוש). תוכלו גם לשמור סימניות ולפרגן ב-upvote לפוסטים כדי להביע הערכה לחברי קהילה אחרים.
בעזרת התרומה שלך, הפוסט הזה יכול להיות אפילו טוב יותר 💗
הרשמה התחברות